《三字經(jīng)》全文朗誦及簡介

　　《千字文》是用一千個不重復的漢字編纂而成的一篇韻文，詞藻華麗，語言優(yōu)美，文學價值極高，歷來受到文人墨客的喜愛。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家分享有關(guān)，歡迎大家閱讀與學習!

　　三 字 經(jīng)

　　1.人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴

　　以專。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，

　　名俱揚。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。

　　2.子不學，非所宜。幼不學，老何為?玉不琢，不成器。人不學，不知義。

　　為人子，方少時，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。

　　融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。

　　一而十，十而百，百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

　　3.曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

　　稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

　　曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。匏土革，木石金，與絲竹，乃八音。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至元曾，乃九族，而之倫。

　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　　此十義，人所同。

　　4.凡訓蒙，須講究，詳訓詁，名句讀。為學者，必有初，小學終，至四書。

　　論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。

　　作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。作大學，乃曾子，自修齊，至平治。

　　孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

　　5.詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講求。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

　　有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。

　　詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有彀梁。

　　6.經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀楊，文中子，及老莊。

　　經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。

　　唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文王，稱三王。

　　夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

　　周武王，始誅紂，八百載，最長久。

　　7.周轍東，王綱墮，逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。

　　嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。

　　光武興，為東漢，四百年，終于獻。魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。

　　8.宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，興高齊。

　　迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。

　　二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。

　　炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，帝號紛，迨滅遼，宋猶存。

　　至元興，金緒歇，有宋世，一同滅，并中國，兼戎狄。

　　9.明太祖，久親師，傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣，迨崇禎，煤山逝。

　　清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣統(tǒng)，乃大同，十二世，清祚終。

　　度史者　考實錄，通古今，若親目�？诙�誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。

　　10.昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。

　　披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　　11.如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。

　　蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

　　12.若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

　　瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

　　蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

　　唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身己仕。爾幼學，勉而致。

　　有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人!蠶吐絲，蜂釀蜜。

　　人不學，不如物。

　　13.幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

　　人遺子，金滿籝。我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

　　(三字經(jīng) 終)

　　《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，又叫“三家村”，是我國傳統(tǒng)開蒙教育的第一書，知名度極高，可以說是家喻戶曉，無人不知�！叭�百千”之中以《三字經(jīng)》為首，稱為“經(jīng)”，以《千字文》墊底稱為“文”。當然，在文字難度、知識水平、文學素養(yǎng)等諸方面，《千字文》要求高。沒有一定的文字學基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)，對《千字文》是既讀不懂，也欣賞不了。從時間上來說，《千字文》成文于六朝時期，出現(xiàn)的最早;《三字經(jīng)》成文于南宋末年，直到元朝才開始流通，明清時期才流傳開。

　　在教學的順序上是《三字經(jīng)》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先簡后繁，這很好理解;二就是“經(jīng)”與“文”的根本區(qū)別。經(jīng)者經(jīng)輿大道，是天下車馬行人經(jīng)行的必由之路，引伸義就是規(guī)律、原理、原則與方法。自古以來，圣人的書叫做經(jīng)典，因其講述的是恒常不變的宇宙真相，是放之四海而皆準的真理，所以有四書、五經(jīng)等經(jīng)典�！度�字經(jīng)》既敢稱為經(jīng)，而且被千古傳頌，這就非常耐人尋味了。

　　《千字文》是用一千個不重復的漢字編纂而成的一篇韻文，詞藻華麗，語言優(yōu)美，文學價值極高，歷來受到文人墨客的喜愛�！度�字經(jīng)》則不然，它“字有重復，詞無藻彩”，即不講究對仗，語言也不甚優(yōu)美。但《三字經(jīng)》樸實無華，用極簡潔通俗的白話講出了亙古不變的大道理，這就非常難能可貴了。因此“三百千”中最難理解的是《三字經(jīng)》，最難講的也是《三字經(jīng)》，沒有豐富的學識、沒有自己的感悟和體會，僅僅憑借文字是絕對無法理解經(jīng)義的。相反，隨著閱歷的增加與人生經(jīng)驗的積累，對《三字經(jīng)》的理解會越來越深，以至越到晚年越喜歡《三字經(jīng)》，這也是為什么來聽《三字經(jīng)》講座的老年人很多。

　　與《千字文》同理，《三字經(jīng)》也是一部高度濃縮的中國文化史，但《三字經(jīng)》不受文字限制，用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類的知識揉合在一起，真正是“淹貫三才，出入經(jīng)史”，全文用典極多，全篇充滿了積極向上的樂觀精神。清人王晉升就稱《三字經(jīng)》是“蒙求之津逮，大學之濫觴”;清人賀興思稱其是“一部袖里《通鑒綱目》也”;近人章太炎也稱贊《三字經(jīng)》“其啟人知識，過之《急就章》與《凡將篇》之比矣……今之教科書，固勿如三字經(jīng)遠甚也”

　　在《三字經(jīng)》出現(xiàn)之前，幾乎所有的蒙學讀物都是四言的，也就是四個字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四個字讀起來不上口，小孩子不容易唱頌。《三字經(jīng)》則以三言形式出現(xiàn)，三個字一句，四句一組，讀起來輕松愉快，更符合兒歌的特點，所以明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學第一書。

　　簡介：

　　《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一�！度�字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝�！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

　　在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學三大讀物，合稱“三百千”�！度�字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物�！度�字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”�；�于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。

　　三字經(jīng)作者：王應(yīng)麟。

　　王應(yīng)麟南宋著名學者、教育家、政治家。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣人。其博學多才，學宗朱熹，涉獵經(jīng)史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考證。南宋滅亡以后，他隱居鄉(xiāng)里，閉門謝客，著書立說。著有《三字經(jīng)》、《小學紺珠》、《玉�！返取�

　　王應(yīng)麟隱居二十載，所有著作，只寫甲子不寫年號，以示不向元朝稱臣。他一生著作甚豐，有《困學紀聞》、《玉�！�、《詩考》、《詩地理考》、《漢藝文志考證》、《玉堂類稿》、《深寧集》等六百多卷。但是知名度最高的反而是這部《三字經(jīng)》，這可能是他做夢也想不到的事。王應(yīng)麟晚年為教育本族子弟讀書，編寫了一本融會中國文化精粹的“三字歌訣”。他是通古博今的大儒，舉重若輕的大家手筆寫出這部“三字歌訣”，當然是非同凡響。其著作學甚多且學術(shù)價值甚高，到清朝時才開始較為人所重視，其中《玉�！窞榘倏迫珪�式的著作，為其準備博學宏詞考試時所整理的�！独�學紀聞》是筆記類的著作，集合其大量經(jīng)史研究的心得成果�！稘h制考》為歷史著作�！锻ㄨb地理通釋》是歷史地理學的著作。著有家喻戶曉的兒童啟蒙讀物《三字經(jīng)》。

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