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三字經武術操
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三字經武術操
人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為?玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。稻梁菽，麥黍稷，此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豚，此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。為學者，必有初，《小學》終，至《四書》�！墩撜Z》者，二十篇，群弟子，記嘉言�！睹献印氛�，七篇止，講道德，說仁義。作《中庸》，子思筆，“中”不偏，“庸”不易。作《大學》，乃曾子，自修齊，至平治�！缎⒕础吠�，《四書》熟，如《六經》，始可讀。
《詩》《書》《易》，《禮》《春秋》，號《六經》，當講求。有《連山》，有《歸藏》，有《周易》，三易詳。有典謨，有訓誥，有誓命，《書》之奧。我周公，作《周禮》，著六官，存治體，大小戴，注《禮記》，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠�！对姟芳韧觯洞呵铩纷�，寓褒貶，別善惡。三傳者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀、楊，文中子，及老、莊。經子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲、農，至黃帝，號三皇，居上世，唐、有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。贏秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，粱陳承，為南朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁之滅，國乃改。粱唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，帝號紛，迨滅遼，宋猶存。至元興，金緒歇，有宋世，一同滅，并中國，兼戎狄。
明太祖，久親師，傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣，迨崇禎，煤山逝。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣統(tǒng)，乃大同，十二世，清祚終�？紝嶄�，通古今，若親目�？诙b，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。趙中令，讀《魯論》，彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志�，摪藲q，能詠詩。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠呤。彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人!蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。
人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
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