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三字經(jīng)里的父子反目故事
父子反目是三字經(jīng)中的小故事，文中到底是怎么講述這則故事的呢?下面是小編整理的關于三字經(jīng)里的父子反目故事，供您參考借鑒，希望可以幫助到您!
三字經(jīng)里的父子反目故事1
其實，父親在對孩子的教育過程中絕對不應該是配角，而是跟母親一樣，作為主角參與到孩子的成長過程中，甚至還發(fā)揮著比母親更為重要的作用。
作用一：父親的男性特征是孩子形成積極品格的重要源泉
父母的性別不同，性格特征也各異。母親的女性特征是溫柔、體貼、善解人意、具有同情心，而父親的男性特征則是獨立、自主、自信、果斷、堅毅、與人合作、富有進取心等。經(jīng)常與父親相處的孩子，在與父親的不斷交往、相互作用中，會不斷模仿和學習父親。另外，父親也會自覺不自覺地以自身的特征來影響孩子。
受到父親良好影響的孩子，在現(xiàn)實生活中會更加自信，做事更加果斷，思想更加活躍，抗挫折能力也較強，會有很好的人際關系，也比較受同伴的歡迎。
作用二：父親對孩子性別角色的正常發(fā)展具有重要的影響
兒童期的'孩子是性別角色定位的重要時期，相比母親而言，父親對孩子的影響作用更大一些。父親不僅為男孩提供了模仿、學習男性角色的范例，而且為女孩掌握女性角色提供了重要的參照物。
在4歲前失去父親的男孩，會缺乏攻擊性，并且在性別角色中傾向于女性化的表現(xiàn)，比如喜歡非身體性的、非競賽性的活動，如看書、看電視、聽故事、猜謎語等，更嚴重者還容易出現(xiàn)“娘娘腔”等同性戀傾向。而在5歲前失去父親的女孩，則會在青春期不知道該如何跟男孩交往，出現(xiàn)自卑、焦慮、不確定、羞怯或者無所適從等現(xiàn)象。
作用三：父親是孩子認知發(fā)展的重要源泉
由于父母性格特點、見聞見識的不同，其教育方式也會有所差異。
孩子從母親身上更多學到的是語言、日常生活知識、物體用途、玩具的一般使用方法等，而從父親身上則可以學到更豐富和更廣闊的知識，比如社會、自然、歷史方面的知識等，并且父親性格、能力的獨特特點，還會培養(yǎng)孩子的動手操作能力、探索精神，從而刺激、豐富孩子的想象力，培養(yǎng)孩子的動腦、創(chuàng)造意識，開發(fā)孩子旺盛的求知欲和好奇心。
父親的這些影響，對孩子的認知發(fā)展都是十分重要的，那些經(jīng)常與父親相處的孩子，其認知技能、動手能力、自信心方面都會有更好的表現(xiàn)。本視頻就是通過“養(yǎng)不教，父之過”闡釋了父親的重要性。
三字經(jīng)里的父子反目故事2
1、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
這是一個小故事。孟子小時候家里很窮，家里只有幾畝薄田，父親激公宜在孟子三歲時就外出謀生，以后就音訊皆無了，家里全靠母親仉氏紡線織布生活。孟子家是今天山東省鄒縣鄉(xiāng)下的一個小村莊，村外不遠處是一片墳地，總有送葬出殯的人家在那里吹吹打打。孟子好學，看了以后回來就學人出殯打幡、哭喪祭拜。孟母非常擔憂，小孩子從小就學這些事，將來怎么得了呢？于是決定搬家，給孟子換了個環(huán)境。
孟家遷到了廟戶營，這里是個大鎮(zhèn)店，母親的原意是讓孟子多長一些見識，開闊眼界。但這里十天趕丙個集市，喧鬧異常。孟子倒是興高采烈，看了回來不是用棍子挑兩塊石頭學賣菜，就是用木頭作刀子比比劃劃地學殺豬。孟母覺得不對勸，近朱者赤近墨者黑，這樣下去怎么能行呢？于是決定再次搬家。
這一次孟家搬到了因利渠畔，隔壁是個學堂，周圍都是讀書人。孟子每天都看到上學的人舉止文雅，落落大方，也學著讀書演禮，孟母這才放下心來。這就是孟母三遷的故事。
孟子十分聰明，上學以后什么東西都一學就會，慢慢就覺得學堂的課實在沒有意思。有一次，孟子一墨守成規(guī)三天沒有上學，早上出門說去上學，下午還準時回家，孟母以為他是放學了，三天不去學堂老師不放心，派人到孟子家里探問，看孟子是不是病例了。這下子孟母才知道獨生子逃學了。下午孟子又回來了，母親問他到哪去了？孟子回答說上學去。孟母大怒，拿起剪子就把織布機上的經(jīng)線齊著機杼給剪斷了。這一下孟子害怕了，因為他們維持家計的唯一來源就是母親織的布。孟母讓他將斷了的線頭全部接上，幾百根經(jīng)線全剪斷了，哪里還接得上。孟母于是將道理廛出來，讀書與織布一樣不能截斷，截斷了就接續(xù)不上了。即使能接續(xù)上，但織出的布滿是疙瘩，還有人要買嗎？你貪玩逃學，荒廢時光，怎么能學到安邦定國的本領呢？千萬不要走你遠祖孟僖子的老路，給祖宗丟臉，抹黑。孟子的遠祖孟僖子曾任魯國的司空，有一次陪魯昭公出訪楚國。楚王在郊野舉生盛大的歡迎儀式，孟僖子不學無術，不知如何演禮，急得滿頭大汗，自己丟丑不算還給魯國也打開了黑。以后孟子的高祖才拜孔子為師，成為七十二賢。孟子這才明白了自己的身世，他痛下決心刻苦學習，終于成為道德高尚，學識淵博的亞圣。
2、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬于燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩圣杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。
竇燕山是五代后晉時的人，年輕的時候不學好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜里，他死去的父親給他托夢，說：“你心術不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。”
竇禹鈞醒來以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學、積德行善克己利人。一天夜里又夢到他父親對他說：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。他醒來以后，行善更為積極，后來果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。
竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎馮道贈詩曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。
3、香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
黃香是東漢江夏人，即三國時期東吳人。黃香九歲的時候，冬天睡覺前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。執(zhí)是執(zhí)持、不松手的意思，嚴持孝道，永不放棄，叫做“孝于親，所當執(zhí)”。
元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書，就是《二十四孝》，“黃香扇枕”就是其中的一個故事。
4、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
西漢時候有個人叫路溫舒，字長君，山西潞州人，小時候給人放羊，家貧沒有錢買書。中國在漢以前，非世家沒有藏書，非自己下功夫抄錄，就無書傳學。那時候還沒有紙張，非絹帛皮簡無以為書，所以家貧就自然沒有書可讀了。
路溫舒放羊時經(jīng)常路過一片池塘，他注意到池塘邊上長的蒲草很茂盛，就背回家一大捆，截成與竹簡一樣尺寸，并將其編聯(lián)在一起，然后借來《尚書》工工整整地抄到上面。有了蒲編書，他就一邊放羊一邊讀書。因為他精通漢書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為西漢著名的法律專家。
“削竹簡”的是西漢的公孫弘。他出身貧賤，二十多歲時曾經(jīng)當過縣監(jiān)獄的小官，后因過錯被免了職。公孫弘本來就不甘心平庸，因為家境貧寒只好替別人放豬。他五十多歲的時候，經(jīng)常跑到竹林里把竹子削成竹簡，把借來的《春秋》和各家的注解，抄在竹簡上面。漢武帝時期，公孫弘官至左內史、丞相，封為平津侯。
5、融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
這是行悌道的.例子，孔融讓梨是家喻戶曉的故事。孔融是孔老夫子第三十二世孫，魯國人，生于東漢末年的三國時期，時任北海太守。孔融性情寬容好士，經(jīng)常說：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂焉”。
孔融四歲就知道長幼有序，吃梨的時候，自己年紀小就吃小的。所謂“三歲看老”，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其后必有大成。
兄弟者手足也，《千字文》中也講到“孔懷兄弟，同氣連枝”。兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。兄弟之間要相互關心友愛，彼此氣息相通，因為兄弟之間有直接的血緣關系，如同樹木一樣，同根連枝。悌道屬于五常中的“禮”德，其原則就是“兄友弟恭”。做兄長的要友愛、關心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。如果將利益放在第一位親情放在第二位，就大錯特錯了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因為兄弟反目最痛心的是父母。
三字經(jīng)里的父子反目故事3
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰；
子不學，非所宜，幼不學，老何為；
玉不琢，不成器，人不學，不知義；
為人子，方少時，親師友，習禮儀；
這幾句是膾炙人口的名句，尤其是第一句，當父親的.要注意：養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰；只是給小孩子吃穿不愁，卻不好好教育，就是父親的過錯，除了要養(yǎng)小孩子，還要教育小孩子。如果，老師管教不嚴，就是老師懶惰。在家聽父母，在校聽老師，所謂師傅，源于”師父“，古代拜師之后，就以師為父。逐出師門，就跟斷絕父子關系一樣，被視為奇恥大辱！現(xiàn)如今，小孩子還有敢打罵老師的，在古代就等同于打罵自己的父親！
三字經(jīng)里的父子反目故事4
在我兩三歲時，媽媽就教我認識了許多漢字，而且有計劃地教我背起了《三字經(jīng)》，由于其中的句子較短，而且讀起來很順口，我很樂意學，每晚臨睡前，都會學上幾句。
于是你能想象到這樣一幅畫面：好幾個大人圍著個三四歲的小男孩，在聽他津津有味地背著“人之初，性本善……”由于吐字不清，常惹得人們哈哈大笑。
聽著人們稱贊的話語，小小的我感覺像是吃了蜜，學得更起勁了。在入小學前，我已能夠熟悉的背出《三字經(jīng)》的全文，轉入背誦《弟子規(guī)》。
去年清明節(jié)放假，我們一家去杭州游玩，先去了紹興，參觀了我向往已久的魯迅故居。在三味書屋，我真的看到了一位身穿長衫又很清瘦的“私塾”老先生。只見他手拿一把戒尺，嚴肅地說：“能背出《三字經(jīng)》的有獎勵，快準備一下吧�！蔽乙宦�，心里美極了，背《三字經(jīng)》可是我最拿手的呀!
有許多小朋友只會背幾句，最多的只是背到“百而千，千而萬”就沒下文了。終于輪到我上場了，面對上百個人，由于膽子小剛開始聲音較小，漸漸地人群安靜下來，我的'聲音也越來越響亮，在背到“犬守夜，雞司晨”時，掌場響起來了。
老先生示意我停下來，笑著地讓我對幾個對子，我也是對答如流。先生高興地撫摸著我的頭，在眾人的掌聲中，獎給我一方刻有“三味書屋”字樣的鎮(zhèn)紙和兩套書簽，我懷著異常激動的心情離開了魯迅先生小時候學習過的地方……
這次在魯迅故居背《三字經(jīng)》的事情讓我記憶深刻，我深深地意識到：經(jīng)典是先輩留下來的寶貴文化遺產(chǎn)，我們要讓經(jīng)典得以傳承并且發(fā)揚光大，這是我們小學生的光榮使命，讓我們一起背誦吧!
三字經(jīng)里的父子反目故事5
為學者，必有初，小學終，至四書；
論語者，二十篇，群弟子，記善言；
孟子者，七篇止，講道德，說仁義；
做中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易；
做大學，乃曾子，自修齊，至平治；
這里將了一個常識，什么是四書，四書是指《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》�！墩撜Z》是孔子的弟子們記錄孔子說過的話，或者就叫孔子語錄�！吨杏埂肥强鬃拥膶O子孔伋寫的，中就是不偏，庸就是不變的意思。《大學》是曾參（這個字年”申“）。是孔子的`弟子，72賢人之一�？鬃优R死時，將兒子孔鯉的兒子孔伋托付給了曾參。
曾參寫了《大學》，《孝經(jīng)》，參與編寫了《論語》，提出了“修身齊家治國平天下”的理念。孟子在孔伋逝世后30年，才投入到孔伋的門人下學習，《孟子》七篇分別是《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《高子》、《盡心》。每篇又分為上下。比如一句名言叫“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；”就是出于《孟子 梁惠王》。
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