三字經(jīng)里的故事3篇
下面是YJBYS小編精心整理的三字經(jīng)里的故事3篇，希望能給大家?guī)?lái)幫助!
篇一：
【原文】
三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
【注釋】
三才：為天才、地才、人才的總稱(chēng)。
三光：是日光、月光、星光的總稱(chēng)。
綱：綱領(lǐng)、要領(lǐng)。
義：凡事合宜的意思。
親：親切和睦。
順：和順無(wú)爭(zhēng)。
【語(yǔ)譯】
三才組成了世界最主要的部分，什么是三才呢?就是包含了雷、電、雨、雪、風(fēng)、霜、云、霧的天空;包含了山、河、草、木、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、獸的大地以及萬(wàn)物之靈的人們。此外，三光照射著大地，使生物得以生存。什么是三光呢?便是日光、月光和星光。
人與人之間要維持良好的關(guān)系，有三個(gè)非常重要的綱領(lǐng)，那就是君臣之間要講義理。父子之間要親睦夫妻之間則要和順，這樣國(guó)家才能充滿祥和安康的氣憤。
【故事】
如果要改善社會(huì)的風(fēng)俗使天下永遠(yuǎn)和平，人類(lèi)的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關(guān)系，一旦建立了和諧的`關(guān)系，許多紛爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生了。
有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時(shí)，調(diào)戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個(gè)人的帽帶，準(zhǔn)備等燭火從新點(diǎn)燃時(shí)清楚莊王將他治罪。
楚莊王知道這件事后，很自責(zé)地說(shuō)：
“都是我請(qǐng)喝酒，才會(huì)發(fā)生這種事，現(xiàn)在大家都把帽帶解下來(lái)，再繼續(xù)喝酒吧!”
等到燭火從新亮起，在座的每個(gè)大臣，沒(méi)有一個(gè)人系著帽帶。如此一來(lái)，妃子要楚莊王抓的大臣，也無(wú)從查起了。
幾年后，楚國(guó)與敵人作戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當(dāng)年被妃子扯下帽帶的人。他為了報(bào)答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報(bào)他的恩德。
他們這種君臣之義，確實(shí)讓人由衷欽佩。
篇二：
【原文】
曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮 曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中
【注釋】
曰：說(shuō)道，提到。
春夏秋冬：指一年四季。
運(yùn)：循環(huán)、運(yùn)轉(zhuǎn)。
不窮：沒(méi)有終止的時(shí)候。
南北西東：指四方。應(yīng)對(duì)照、相應(yīng)。
中：中央。
【語(yǔ)譯】
一年中有四季之分，從一月到三月是春季：四月到六月是夏季：七月到九月是秋季：十月到十二月是冬季，這四個(gè)季節(jié)的次序一直不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)著，沒(méi)有終止的時(shí)候。
再我們周?chē)兴膫�(gè)方向，一個(gè)是南方，一個(gè)是北方，一個(gè)是西方，一個(gè)是東方。東西南北四個(gè)方向以中央為中心，有了中心四方才有依據(jù)。
【故事】
遠(yuǎn)古時(shí)代的皇帝，是個(gè)既能管天上的神，也能管地上萬(wàn)物的神。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊(duì)攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個(gè)兄弟，分別掌管八十一個(gè)部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團(tuán)結(jié)起來(lái)使出自己最拿手的招式來(lái)對(duì)付皇帝，所以當(dāng)兩方交戰(zhàn)時(shí)，皇帝的軍隊(duì)顯得有些招架不住。
這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊(duì)分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時(shí)收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。
皇帝使用新發(fā)明的指南車(chē)參與作戰(zhàn)，這種車(chē)子的正前方有個(gè)鐵娃娃，無(wú)論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。
于是，就靠著指南車(chē)，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊(duì)。
篇三：
【原文】
曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù) 十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【注釋】
五刑：就是水火木金土。
本：根源、依據(jù)。
十干：又叫“天干”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二支：又叫“地支”，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
【語(yǔ)譯】
水火木金土是古人所說(shuō)的五行，古人認(rèn)為天下的種種東西實(shí)在太復(fù)雜、太深?yuàn)W了，使用五行來(lái)函蓋一切事物的得失。五行之間的相互關(guān)系，就跟一、二、三、四、五的數(shù)字一樣，十分復(fù)雜，但似乎也十分有條理。
古時(shí)候計(jì)時(shí)標(biāo)記有兩種，一是十干，為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸;二是十二支，為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
【故事】
古時(shí)候的人，看見(jiàn)天下這么多奇奇怪怪的事物，覺(jué)得太復(fù)雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來(lái)概括所有的事物，也就是認(rèn)為天下的事均和五行有關(guān)。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫鄒衍的人大力提倡五行之說(shuō)。他認(rèn)為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說(shuō)皇帝的了土德，因此當(dāng)了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。
后來(lái)，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有點(diǎn)復(fù)雜，小朋友稍微了解一下就夠了。
“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來(lái)計(jì)算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再?gòu)募鬃娱_(kāi)始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代時(shí)占了很重要的地位。
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