《三字經(jīng)》教案（精選14篇）
作為一名人民教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《三字經(jīng)》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《三字經(jīng)》教案 1
古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅�！度纸�(jīng)》早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。《三字經(jīng)》也不再僅僅屬于中國，它的英文、法文譯本也已經(jīng)問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界范圍的推廣。
已經(jīng)有幾百年歷史的《三字經(jīng)》依然有著巨大的生命力。在過去，包括章太炎在內(nèi)的有識(shí)見的學(xué)者，多有致力于《三字經(jīng)》的注釋和續(xù)補(bǔ)者。模擬《三字經(jīng)》形式的讀物，如《女三字經(jīng)》、《地理三字經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《西學(xué)三字經(jīng)》、《工農(nóng)三字經(jīng)》、《軍人三字經(jīng)》、《佛教三字經(jīng)》、《道教三字經(jīng)》層出不窮，風(fēng)靡天下。近期，文化部原常務(wù)副部長(zhǎng)高占祥先生還創(chuàng)作了《新三字經(jīng)》，同樣受到了廣泛的關(guān)注。
借鑒《三字經(jīng)》韻語集中識(shí)字的原理，深圳市策文科技發(fā)展有限公司也開發(fā)出包括《中華字經(jīng)》在內(nèi)的『愛文識(shí)字閱讀系列教程』，進(jìn)行漢語閱讀教學(xué)推廣，取得廣泛好評(píng)。
《三字經(jīng)》全文長(zhǎng)達(dá)1720字，是我國不可多得的寶貴遺產(chǎn)。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；
從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子；
從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了；
從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；
從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的`是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；
從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學(xué)習(xí)史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。
《三字經(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的�？梢哉f，《三字經(jīng)》既是一部?jī)和R(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意。
《三字經(jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
《三字經(jīng)》教案 2
一、 授課目標(biāo)
1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
2.淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家
3.通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅(jiān)持
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)，國學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對(duì)生活會(huì)有什么影
2.教學(xué)難點(diǎn)：中國古代哲學(xué)思想對(duì)人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評(píng)判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題
三、授課基本內(nèi)容
1.《三字經(jīng)》相關(guān)背景介紹
2.本課時(shí)授課內(nèi)容如下
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
3.結(jié)合內(nèi)容，講解中國古代關(guān)于人性善惡的辯論，及衍生的哲學(xué)思想
4.詳細(xì)講解課程內(nèi)容，貫穿與內(nèi)容相符的小故事，提高可聽性，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容
拓展思維
四、授課提綱
1. 導(dǎo)入(10)
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個(gè)字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。相傳這本書的作者是一個(gè)叫王應(yīng)麟的人，他是南宋的一個(gè)著名學(xué)者，祖籍是河南開封的。[提問：我們班有從河南來的同學(xué)嗎?]我們的這位老鄉(xiāng)，在南宋作了很大的官，但是他為人非常耿直，看不慣官場(chǎng)上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后來他就不做官了，回了老家。在老家他過著隱居的生活，一家人在山林里過的非�？鞓�。后來他的小孫子們逐漸長(zhǎng)大了，他必須要讓他們學(xué)習(xí)知識(shí)，所以他為了教育他的子孫就編寫了一本歌謠，都是三個(gè)字一句，很押韻，容易朗讀，內(nèi)容包括天文、地理、哲學(xué)、歷史等等。漸漸的，這本書被很多人知道，因?yàn)樗际侨齻�(gè)字一句，所以就叫他《三字經(jīng)》了。從那以后，大家把三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個(gè)好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會(huì)有輩分，中國最長(zhǎng)的河是那條河?在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過它我們將會(huì)了解很多的東西。
中國有句古話叫“三歲看老”，什么意思呢?意思是說從一個(gè)小孩子很小的時(shí)候得表現(xiàn)，我們就能大致推斷出他將來是是個(gè)什么樣子的人。也就是我們經(jīng)常說的，能不能有出息。這是因?yàn)槿说睦硐胧且粋�(gè)人奮斗的目標(biāo)，我們只有對(duì)自己的將來有了設(shè)想，才有前進(jìn)的方向。[提問：我們大家的理想是什么呢?長(zhǎng)大了我們要做什么?] 我們有演員、有科學(xué)家、有企業(yè)家，不管我們將來做什么，只要我們現(xiàn)在照著這個(gè)目標(biāo)去做，并一直堅(jiān)持，就有實(shí)現(xiàn)的一天。我們都一定會(huì)有一個(gè)共同點(diǎn)，首先要做一個(gè)好人，做一個(gè)對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都有用的人。我們?cè)趺床拍茏霾拍茏屪约含F(xiàn)在是個(gè)老師父母和同學(xué)都喜歡的好孩子，將來長(zhǎng)大了誰都愿意和你做朋友呢?這本《三字經(jīng)》會(huì)回答我們。接下來，我們來一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的
2.誦讀新句子：(2)
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，大家一起誦讀
3.講解句子，闡釋概念(30‘)：
人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時(shí)候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個(gè)人在剛出生的時(shí)候都是好的，善良的。
[討論：大家同意這個(gè)說法嗎?根據(jù)同學(xué)的回答，進(jìn)一步啟發(fā)思考]
《三字經(jīng)》人性本善的說法，來自于孟子的思想。
人性的三種理論
孟子“性本善”[故事一、鄰居與小孩；故事二、5.12汶川地震時(shí)每個(gè)人的感受、做法]
荀子“性本惡”[故事一、嬰兒出生到不懂事之前的一系列表現(xiàn)]
孔子“性無善無惡”[剛出生時(shí)，每個(gè)人都像潔白的麻，沒有任何思想和天性，隨著后天的影響，逐漸才有了善惡，就像把麻放進(jìn)不同顏色的染缸，會(huì)染出不同顏色的布。故事一、曹操兒子們的故事]
通過最后一個(gè)故事，引出，同樣的父母，一樣的家庭環(huán)境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會(huì)有這些不同呢?我們的祖先難當(dāng)沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象嗎?接下我們，我們看看三字經(jīng)是如何解釋這個(gè)現(xiàn)象的
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！敖苯咏愃�；“習(xí)”習(xí)染，長(zhǎng)期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的`習(xí)慣；
這句的意思是：本性本來差別不大，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。
[故事一、周處殺龍的故事]
[故事二、近朱者赤、近墨者黑]
對(duì)于任何一個(gè)孩子來說，沒有好的生活環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。那么，怎么才能保證我們想好的方向發(fā)展呢?我們看看《三字經(jīng)》怎么說
茍不教，性乃遷。“茍”假如，如果；“教”學(xué)習(xí)，受教育，管教；“乃”就會(huì)；“遷”變化
這句的意思是：假如不學(xué)習(xí)，不接受教育，良好的品性就會(huì)發(fā)生變化
[故事一、上學(xué)的孩子和做乞丐的孩子]
[故事二、偷黃瓜的賊]
教之道，貴以專�！敖獭苯逃�，學(xué)習(xí)；“貴”重要的，好的方面；“�！睂Ｒ�
這句地意思是：做任何事都是要以專心為主，這樣才能做好每一件事
[故事一、弈秋學(xué)棋]
這句地意思是：做任何事都是要以專心為主，這樣才能做好每一件事
[故事二、唐伯虎學(xué)畫]
學(xué)任何一樣?xùn)|西都必須專心致志，持之以恒，才會(huì)有所成就。我們學(xué)習(xí)也是一樣。要想學(xué)習(xí)好，除了專心之外，還需要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么我們不再家里學(xué)些，學(xué)校為什么不和菜市場(chǎng)放在一起?這都是為了有更利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。有了好環(huán)境，我們才有成長(zhǎng)的土壤。古人認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人的影響了嗎?我們來看看
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼“昔”以前，古時(shí)候；“擇”選擇；“機(jī)杼”織布的梭子。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)講孟母三遷的故事
[大家討論：孟母為什么要三遷?]
母親是每個(gè)人的第一位老師，對(duì)孩子的影響是一生的。她的教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)尤為重要。古時(shí)候女人不識(shí)字，現(xiàn)在，我們的母親也一般沒有受過很好的教育，但是，對(duì)孩子道德的養(yǎng)成，對(duì)生活習(xí)慣的培養(yǎng)，人格的塑造，母親的作用都是非常重要的。父親是一家之主，從古到今，孩子的教育更多的是父親的責(zé)任。我們來看看，父親在教育中的作用竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)�！傲x方”做人應(yīng)該遵守的規(guī)矩法度。家教
[故事一、竇燕山的故事、五子登科的來歷]
4.復(fù)習(xí)(3)：
誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子
5.總結(jié)
每個(gè)人出生時(shí)都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個(gè)人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，專心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。
《三字經(jīng)》教案 3
一、授課目標(biāo)
1.介紹三字經(jīng)
2.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容
3.朗讀三字經(jīng)前八句子
二、授課基本內(nèi)容
1、回顧三字經(jīng) 1-4句內(nèi)容
2、授課內(nèi)容如下：
養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀
3、組織學(xué)生朗讀與討論
三、授課提綱
1、 回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。
1) 上節(jié)課大家印象最深的人物?
學(xué)生回答：曹操、孟子等~
2) 上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么?
學(xué)生回到：要做一個(gè)善良的人
2、講解 養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
1)提問，我們?nèi)松牡谝粋�(gè)老師一般是誰?父親應(yīng)該對(duì)教育孩子負(fù)什么責(zé)任?在孩子的成長(zhǎng)之中，父親起了一個(gè)什么樣的作用呢?
講了岳飛教育兒子的故事
先介紹岳飛(簡(jiǎn)介略)
教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的`過錯(cuò)。
2) 講了明朝開國皇帝朱元璋請(qǐng)老師教育孩子的問題(此處略)。問一下學(xué)生知道朱元璋嗎有的學(xué)生聽過電視評(píng)書明朝那些事，對(duì)朱元璋的故事表示出了興趣。有的學(xué)生聽過電視評(píng)書明朝那些事，對(duì)朱元璋的故事表示出了興趣。
《三字經(jīng)》教案 4
一、授課目標(biāo)
1.懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做
2.讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩
3.能使學(xué)生們換個(gè)角度看待科學(xué)
二、授課基本內(nèi)容
1、講解三字經(jīng)第一段9~12句內(nèi)容，重點(diǎn)是從孝悌教育孩子們心懷感恩
2、授課內(nèi)容如下：
香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)
融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知
首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
3、組織學(xué)生朗讀與討論
三、授課提綱
自我介紹，對(duì)來聽課表示感謝。教“愛的鼓勵(lì)”，以備后用
{向大家推銷這種鼓勵(lì)模式}
1.三字經(jīng)前兩段試背或朗讀
當(dāng)時(shí)的情況是孩子們都沒有帶上次的課本，也沒有背誦。于是我寫了幾個(gè)重點(diǎn)字的讀音和填字，感覺掌握的一般。有1個(gè)孩子還是掌握得挺好的。積極性也挺高的
2.前八句內(nèi)容復(fù)習(xí)：(板書)善——教育——專，從小學(xué)習(xí)
今天我們繼續(xù)來探討怎么可以做一個(gè)善良的人，一個(gè)好人，陽光的人。
3.提問：請(qǐng)同學(xué)分享每周父母花多長(zhǎng)時(shí)間陪你們?(如果，假設(shè)你的爸媽很少陪你，你會(huì)有什么想法呢?)我們看看古代的一個(gè)同齡人是怎么做的。
講解：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”(講黃香的故事)
分享同學(xué)們的感受
講解：“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知”
備注：這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了，如果是這樣，就請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上前面講，其他人補(bǔ)充。[愛的鼓勵(lì)]
4.提問：
為什么他們會(huì)這么做?是什么在驅(qū)使他們?父母，兄長(zhǎng)為你做過什么?(善，恩)
引入：感恩。
實(shí)施時(shí)，是由我請(qǐng)大家閉上眼睛，靜靜思考和跟著我的語音提示回憶父母是怎么無私的關(guān)愛我們的。然后請(qǐng)大家來分享。有的孩子真的有所悟，而有的不但配合，還總是睜眼。不過，我覺得當(dāng)時(shí)助教體會(huì)得更深，學(xué)到了更多的東西。
5.講述感恩的心的故事
(示范手語，放在最后傳授)
6.深講黃香和孔融兩個(gè)故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?【討論：可以請(qǐng)助教幫助】黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的.不是他們成為大官，而是他們兒時(shí)的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊说木駜?nèi)核，使我們最先要做到的。
7.孝悌了，就可以做善事了嗎?我們還需要做什么：講解后兩句
聯(lián)想：學(xué)無止境——(數(shù)學(xué)教育的發(fā)展)——科技興國：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)榱死硐牒煤脤W(xué)習(xí)各科文化知識(shí)。
8.總結(jié)
朗讀今日所學(xué)。
附件：志愿者授課經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
可以讓助教也參與討論，并且回答問題，這樣對(duì)活躍氣氛開闊眼界，引導(dǎo)學(xué)生思考都有幫助。學(xué)生向你做鬼臉的時(shí)候，是他們希望得到你的關(guān)注的時(shí)候，你可以給他們一個(gè)眼神，也可以委婉批評(píng)，還可以視而不見，都要依據(jù)學(xué)生的性格類型而定。
《三字經(jīng)》教案 5
一、授課目標(biāo)
1.熟練誦讀《三字經(jīng)》原文
2.初步感受中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想
3.了解一些古代星象知識(shí)， 感受我國古代天文學(xué)的博大精深，以及浩瀚星空帶給人們的無窮想象
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：感受中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的哲學(xué)思想，我們要尊重自然，認(rèn)識(shí)自然，以自然為師
2.教學(xué)難點(diǎn)：如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲學(xué)思想傳達(dá)給學(xué)生
三、授課基本內(nèi)容
1.《三字經(jīng)》的新句子：“三才者”至“應(yīng)乎中”
2.結(jié)合句子，講解中華傳統(tǒng)文化的一些重要概念，闡釋“天人合一”
3.介紹我國古代“四象二十八星宿”的知識(shí)，介紹和星宿有關(guān)的詩文，如“南箕北斗”、“牛郎織女”、《西游記》里的“昴日星君”，古詩“迢迢牽牛星”等
四、授課提綱
導(dǎo)入：通過前面的內(nèi)容，《三字經(jīng)》告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，教和學(xué)貴在專一和堅(jiān)持，并且勸大家要從小開始學(xué)，從孝順父母友愛兄弟姐妹學(xué)起，接下來我們?cè)倏纯垂艜r(shí)候的孩子具體要學(xué)哪些知識(shí)。為了便于當(dāng)時(shí)孩子們的記述，《三字經(jīng)》在"一而十，十而百，百而千，千而萬"以后，接著用數(shù)字往下串著講。第一個(gè)數(shù)字講" 三"。"三才者，天地人。三光者，日月星。"這里頭的"三才"和"三光"，都是傳統(tǒng)中國極其重要的文化概念。
誦讀新句子(3)：
三才者 天地人 三光者 日月星
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮
曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中
讀2遍：第1遍，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，第2遍，大家一起誦讀
講解句子，闡釋概念(15-20‘)
三才者天地人：“才”在這里就是“最基本的東西”，這一句意思是：古人以為構(gòu)成生命現(xiàn)象與生命意義的基本要素是：天、地、人；「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)不息，四季更替而不亂，晝夜寒暑都有一定的次序；「地」是指萬物藉以生長(zhǎng)的地理?xiàng)l件和各種物產(chǎn)；「人」是萬物之靈，要順天地化育萬物。
“三才”這個(gè)概念，來自于周易的說卦�！兑捉�(jīng)》里講，"昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰剛與柔；立人之道，曰仁與義。"(注："易"是什么呢?古時(shí)候圣人在創(chuàng)制易的'時(shí)候，就是要用它來說明自然界最基本的的變化規(guī)律是什么。古人確定天的道理是陰和陽，地的道理是剛和柔，人的道理是仁和義，這個(gè)就叫"三才。")從這一句可以看出，我們的祖先很早以前就把“天，地，人”擺在同等重要的位置，這是“天人合一”的思想(板書“天人合一”)，現(xiàn)在，隨著科技智能的發(fā)展，人類逐漸喪失對(duì)自然的敬畏之心，破壞自然，違背自然規(guī)律的行為越來越盛，從而遭受自然的懲罰，因此“天人合一”在現(xiàn)代仍有特別重要的意義。
對(duì)應(yīng)著“三才”，我國古代還有“三大”(板書：“三大”)一說，請(qǐng)大家猜猜是什么?(答案：天大，地大，人大)；
【討論】人真的能有天地那么大嗎?
雨果的一句詩：“世界上最遼闊的是海洋，比海洋更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心靈�！� 人的心靈可以比天地更廣闊，人的志向也可以比天地更遠(yuǎn)大，那么【提問】你的遠(yuǎn)大志向是什么呢?
總結(jié)：“天人合一”另一重含義是告訴我們不要輕視自己的力量，我們要努力探索自然，認(rèn)識(shí)自然，以自然為師，在自己的內(nèi)心建設(shè)一個(gè)和天地一樣廣闊豐富的世界
三光者 日月星：三種光明的來源是指太陽，月亮和星星。
【提問】日月星辰有哪些重要作用?(光有什么作用?)人會(huì)“發(fā)光”嗎?
這兩句講的是自然界的情況。具體到人類社會(huì)，有沒有可以用"三"打頭來講非常重要的內(nèi)容呢?有。
三綱者 君臣義 父子親夫婦順：什么叫"綱"?"綱"實(shí)際上最早的意思是漁網(wǎng)上面那根最粗的繩子。打魚的網(wǎng)撒下去，有一根最粗的繩子，下面串著一根根網(wǎng)眼線。拎著這根繩子一撒，網(wǎng)就撒出去了，一收就能把網(wǎng)給收回來了。這個(gè)是"綱"。"三綱"就是維持人與人之間最重要的三種倫常關(guān)系，就是君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。
(后面的十義還會(huì)提到，這里不作詳細(xì)講解)
曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因?yàn)榈厍蚶@著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。
曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因?yàn)榈厍蚶@著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。
【提問】：四個(gè)季節(jié)分別有什么特點(diǎn)?你最喜歡哪個(gè)季節(jié)?為什么?
總結(jié)：四季變化對(duì)人類的生產(chǎn)和生活有重要影響，同時(shí)也讓我們的世界更豐富多彩，對(duì)于自然我們也要心懷感恩之心(與上節(jié)課的“感恩”主題相呼應(yīng))
曰南北 曰西東 此四方應(yīng)乎中：東南西北這四個(gè)方向，都以中央為準(zhǔn)互相對(duì)應(yīng)。如果沒有中心，就沒有東西南北，因此中心移動(dòng)，方向也跟著改變。
<內(nèi)容小結(jié)，并齊誦一遍句子>
擴(kuò)展知識(shí)： 古代的星象劃分法(15-20)——此處內(nèi)容略
齊誦古詩“迢迢牽牛星”
5. 復(fù)習(xí)(3)：
誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子
總結(jié)
在中國文化傳統(tǒng)中，"三"這個(gè)數(shù)字具有特殊的含義。從天地自然到社會(huì)家庭，在《三字經(jīng)》中，一個(gè)"三"字，就像一根絲線，串起了許多知識(shí)和思想的珍珠，而這樣一根傳統(tǒng)文化的項(xiàng)鏈，至今閃耀著智慧的光芒。從“三”開始，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化中“三才”“三大”的重要概念，了解到“天人合一”的思想，還從“三光”學(xué)習(xí)了一點(diǎn)古代天文學(xué)知識(shí)，知道咱們的祖先以星官的方式認(rèn)識(shí)星星，并通過二十八星宿來記錄日月，行星的運(yùn)動(dòng)變化
《三字經(jīng)》教案 6
一、課題：五倫十義
二、教學(xué)目的：
1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中含義，受到儒學(xué)經(jīng)典熏陶，弘揚(yáng)民族文化。
3、樹立學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)，紀(jì)律意識(shí)、合作意識(shí)、互助意識(shí)。
4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，領(lǐng)會(huì)文中所要求的道德禮義。
5、拓展學(xué)生思維，讓學(xué)生了解社會(huì)。
三、課型：新授課
四、課時(shí)：2課時(shí)
五、教學(xué)重點(diǎn)：
本節(jié)課以將人與人相處所應(yīng)具備的最基本的十各優(yōu)良品德教授給學(xué)生為宗旨，力圖使其在得到教育后能夠身體力行地將此優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)。教學(xué)重點(diǎn)在于讓學(xué)生懂得十義，學(xué)會(huì)十義，發(fā)揚(yáng)十義。
六、教學(xué)難點(diǎn)：
如何讓學(xué)生深刻地記住十義的概念以及發(fā)揚(yáng)十義的重大意義。
七、教學(xué)過程：
課前發(fā)放教學(xué)資料給學(xué)生。
團(tuán)隊(duì)機(jī)制
建立“我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)” 師生關(guān)系。以民主選舉形式任命其中一名同學(xué)為“副官” ，幫助教師(團(tuán)長(zhǎng))管理學(xué)生紀(jì)律。整體課程貫穿軍隊(duì)制度(包括戰(zhàn)友互助、先舉手再發(fā)言、合作精神、獎(jiǎng)勵(lì)制度等)。將“十義”與軍紀(jì)相融合，鼓勵(lì)學(xué)生自主完成教學(xué)任務(wù)。
引入新課
上一堂課講了“五�！保釂枌W(xué)生：是哪“五�！�?(仁義禮智信)由此引入“義”的概念。今天的課程是對(duì)“仁義禮智信” 中“義”的一個(gè)分解教授。本節(jié)里古人提出的“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。
進(jìn)入新課
讓學(xué)生熟悉課件內(nèi)容，確認(rèn)不熟悉的字詞，由教師更正。確認(rèn)學(xué)生完全掌握生字詞后進(jìn)入跟讀階段。
跟讀完畢，學(xué)生已基本掌握教學(xué)內(nèi)容及發(fā)音。進(jìn)入講義階段。
引入課題——五倫十義
五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣(古代，現(xiàn)代是團(tuán)長(zhǎng)與兵的關(guān)系)，五種人與人之間的倫常關(guān)系，前面三種是家庭關(guān)系，后面兩種是社會(huì)關(guān)系，這是人與人之間不能脫離的最基本的關(guān)系。五倫之中每一倫都是一體兩面，五對(duì)十面就是十義，也就是十條義理的意思。(太極的淵源)先從第一句講起。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長(zhǎng)幼序。
“父子”字面意思理解為父親和兒子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭關(guān)系，父子一體為一太極，占一個(gè)恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遺德，是自己的分身，是自己生命的延續(xù)。同樣，子女要感父母之恩，父母有養(yǎng)育之恩，沒有父母就沒有自己的再造。父子雙方都能知恩報(bào)恩，果報(bào)就是父慈子孝，這是自然的。(插入母親救嬰兒的故事，震撼學(xué)生；插入動(dòng)物界愛子女、子女反哺的小故事，豐富學(xué)生自然知識(shí)。)
提問學(xué)生：為什么先講父母子女的關(guān)系?
教授孝為先的道理。
提問學(xué)生：你是如何孝順父母的?
夫婦即是夫妻，夫婦之間是一體為一太極，占一個(gè)從字，兩人不背逆謂之從，也就是《論語》里面說的“夫唱婦隨，婦唱夫隨”。如果夫妻之間沒有原則性分歧，丈夫倡導(dǎo)的妻子一定要擁護(hù)，妻子倡導(dǎo)的丈夫也同樣要擁護(hù)，特別是當(dāng)著第三者(當(dāng)著孩子或外人，不是插足的第三者)，夫妻一定要一致對(duì)外，有分歧、有意見回去再討論。但當(dāng)著外人夫妻之間不能拆臺(tái)，這是夫妻和合的基本原則。夫妻本是一體，一榮俱榮、一損俱損，當(dāng)著外人貶低自己的配偶，別人一定看不起你。相反如果你能處處維護(hù)自己配偶的榮譽(yù)，別人一定尊敬你。
提問：你的父母相處和諧嗎?(考慮到會(huì)有否定答案則適當(dāng)引導(dǎo)。)
兄弟之間是一體為一太極，原則是“兄友弟恭”，做兄長(zhǎng)的要友愛、關(guān)心弟弟，(可以舉學(xué)生中的'例子)做弟弟的要恭敬、尊重兄長(zhǎng)。兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如能兄友弟恭，長(zhǎng)惠幼序，兄弟之間自然就會(huì)和睦友愛，父母看到必然欣慰歡喜。法昭禪師有詩：“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回少，能得幾時(shí)為弟兄”?漢朝田真兄弟三人因分家生隙，財(cái)產(chǎn)遂均分三份，堂前一株紫荊樹也要鋸成三段。當(dāng)日天晚決定次日動(dòng)手，哪知當(dāng)天夜里紫荊樹就死了。次日三兄弟見之大驚，痛悔人不如物，決定不分家了，那棵樹又活了。(還可以引入雙胞胎的心電感應(yīng)等故事)
提問：請(qǐng)學(xué)生講一個(gè)與兄弟姐妹和諧友愛的故事。
課間休息
友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。
朋友之間是一體為一太極，原則是“朋誼友信”，朋友之道講究信與誼二字，彼此推心置腹，誠信有義，才是真朋友。但是朋友相處切記要知止，要恰到好處，要保持距離。距離才能產(chǎn)生美，所以孔子說“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。朋友之間是一體，是指理體而言，不是在事項(xiàng)上兩個(gè)人穿一條褲子都嫌肥，物極必反，這就快臭了�，F(xiàn)代社會(huì)是工商時(shí)代，凡事都是利字當(dāng)頭，無利不早起。這是交易之道，與交友之道有天壤之別。
孔子在《論語?季氏篇》中提出：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。你交的朋友講直話、能原諒人、知識(shí)淵博，就是益友；反之，你的朋友性格怪異、個(gè)性軟弱、專門說你愛聽的話，就是損友。
講述一個(gè)半朋友的故事。一個(gè)父親教育自己的兒子如何交朋友。
從前有一個(gè)仗義的的廣交天下豪杰的武夫。他臨終前對(duì)他的兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結(jié)交的人如過江之鯽，其實(shí)我這一生就交了一個(gè)半朋友�！�
兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對(duì)他說：“你按我說的去見我的這一個(gè)半朋友，朋友的要義你自然會(huì)懂得。”
兒子先去了父親認(rèn)定的“一個(gè)朋友”那里。對(duì)他說：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救!”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿了這個(gè)并不相識(shí)的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。
兒子明白了：在你生死攸關(guān)的時(shí)候，那個(gè)能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個(gè)朋友。
兒子又去了他父親說的“半個(gè)朋友”那里，抱拳相求把同樣的話說了一遍。這“半個(gè)朋友”聽了，對(duì)眼前這個(gè)求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這里給你足夠的盤纏，你遠(yuǎn)走高飛快快逃命，我保證不會(huì)告發(fā)你……”
兒子明白了：在你患難時(shí)刻，那個(gè)能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱做你的半個(gè)朋友。
那個(gè)父親的臨終告誡，不僅僅讓他兒子，也讓我們懂得了一個(gè)交友的真理：你可以廣交朋友，也不妨對(duì)朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣的回報(bào)。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。如果苛求回報(bào)，快樂就大打折扣，而且失望也同時(shí)隱伏。畢竟你待他人好和他人待你好是兩碼事，就像給予和被給予是兩碼事一樣。你的善只能感染或者淡化別人的惡，但不要奢望根治。當(dāng)然，偶爾你也會(huì)遇到像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣，但絕不要認(rèn)定這是一個(gè)常理。因?yàn)槿松挥幸粋�(gè)半朋友。
做游戲：請(qǐng)兩位關(guān)系要好的同學(xué)上臺(tái)，一名同學(xué)閉上眼睛，另一名同學(xué)引導(dǎo)其穿過過道。讓學(xué)生體會(huì)培養(yǎng)之間信任的感覺。
提問：學(xué)生認(rèn)為該交什么樣的朋友。
君臣之間是一體也為一太極，原則是“君敬臣忠”，做領(lǐng)導(dǎo)的要尊重你的部下，做屬下的要忠于自己的本位，將自己的本職工作做好。敬在內(nèi)心，忠在行為，二者都不在嘴上，花言巧語沒用。你假裝為老板干活兒，老板就假裝給你發(fā)薪水，反過來也一樣。孟子在《離婁篇》中說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣為土芥，則臣視君如寇仇”。天理本就是一報(bào)環(huán)一報(bào)的。
講述紀(jì)曉嵐與乾隆的有趣之事。
講述軍隊(duì)里的服從命令的道理。
五倫十義，就是做人的十條大道，也是支撐一個(gè)人命運(yùn)的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命輪豎立起來了才能運(yùn)轉(zhuǎn)。不明道、不行道，一輩子演了十個(gè)角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命運(yùn)會(huì)是什么結(jié)局，就不言而喻了。
本課程講義結(jié)束，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀數(shù)遍。
帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)之前學(xué)過的內(nèi)容。
八、作業(yè)布置
現(xiàn)場(chǎng)寫出假如你做老師會(huì)怎么教學(xué)生。(了解學(xué)生意愿)
《三字經(jīng)》教案 7
一、授課目標(biāo)
1、知道“經(jīng)子通——居上世”的準(zhǔn)確理解，每個(gè)字的確切解釋；
2、了解中華民族文明的起源，知道“三皇”來歷，“炎黃子孫”的概念；
3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知華夏子孫的歸屬感，民族榮辱的共同感。
二、授課基本內(nèi)容
中華民族的世系沿襲歷史，古老而美好的神話
三、授課提綱
1，課前板書(從經(jīng)子通到居上世)
2，復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，“經(jīng)”和“子”各所指什么。(5分鐘)
3，講解新句：經(jīng)子通，讀諸史。舉例說明，讀書做人做事循序漸進(jìn)的道理。(5分鐘)
4，考世系，知始終。講解了解自己民族的`歷史和世界歷史的重要性。(5分鐘)
5，自羲農(nóng)，至黃帝。這里將是全課的重點(diǎn)，將引入伏羲，神農(nóng)和黃帝這三位上古時(shí)代的偉大人物。
給學(xué)生講到的上古神奇?zhèn)髡f有：華胥履大跡生伏羲
伏羲女媧繁衍人類
女媧補(bǔ)天
神農(nóng)嘗百草
黃帝戰(zhàn)蚩尤
涉及到的關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)：
三皇
八卦
紅樓夢(mèng)
結(jié)繩記事
神農(nóng)架
炎黃子孫
龍的傳人
上下五千年(25分鐘)
6，號(hào)三皇，居上世。總結(jié)上古時(shí)代的三位偉大的傳說人物和“世系”沿襲，請(qǐng)學(xué)生思考：民族榮譽(yù)感，榮辱與共的親身感觸，找?guī)讉�(gè)學(xué)生體驗(yàn)式發(fā)言。最后誦讀本課所學(xué)句子。(10分鐘)
《三字經(jīng)》教案 8
一、授課目標(biāo)
教授三字經(jīng)“唐有虞 號(hào)二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武稱三王”，講述上古賢王的事跡，讓同學(xué)們了解禪讓制，德政盛世，體會(huì)儒家對(duì)政治的理想狀態(tài)。
二、授課基本內(nèi)容
唐有虞 號(hào)二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
三、授課提綱
自我介紹
1.復(fù)習(xí)第一節(jié)課內(nèi)容，并朗讀本節(jié)課內(nèi)容
2.讓同學(xué)們選舉一個(gè)班長(zhǎng)，在選舉班長(zhǎng)的過程中，讓同學(xué)們列舉自己的優(yōu)點(diǎn)，能夠擔(dān)當(dāng)班長(zhǎng)的理由。引出堯舜的故事和禪讓制。
3.講堯禮賢下士和考驗(yàn)舜并最終讓位于舜的故事，以及舜在逆境中表現(xiàn)出的仁慈與孝義。讓同學(xué)對(duì)比大家對(duì)事務(wù)的觀點(diǎn)對(duì)家人的態(tài)度與圣人所傳達(dá)的處世之道的`差距。并著重強(qiáng)調(diào)孝道與仁慈。
4.繼續(xù)講大禹治水，商湯伐夏和周文武王伐紂的故事，大禹因公廢私、堅(jiān)忍不拔的民族精神，但是大禹也是禪讓制的終結(jié)，歷史進(jìn)入世襲制。講述夏桀商紂的故事對(duì)比賢王的處世之道。
可以將商都洛陽鄭州東周都成西安西周都城洛陽和同學(xué)們的家鄉(xiāng)聯(lián)系起來，引發(fā)同學(xué)共鳴便于記憶；
同時(shí)，有些同學(xué)可能聽過封神演義，試著讓同學(xué)講述這段故事的梗概。
5.游戲：寫幾個(gè)簡(jiǎn)單的甲骨文，讓同學(xué)們猜，勁兒引出夏商周的文化概述。
6.再回到班長(zhǎng)的選舉，改為列舉他人的優(yōu)點(diǎn)，最終認(rèn)為誰更適合擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼�，鞏固同學(xué)們對(duì)任人為賢的認(rèn)識(shí)。
7.總結(jié)
三皇五帝；禪讓制；家天下；干支紀(jì)年紀(jì)日法；甲骨文
《三字經(jīng)》教案 9
一、授課目標(biāo)
1.正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。
2.了解中國古代史的傳承，樹立民族意識(shí)、愛國意識(shí)。
3.讓學(xué)生記住各個(gè)朝代的基本信息、重要人物及相關(guān)文化知識(shí)。
二、教學(xué)難點(diǎn)及重點(diǎn)
對(duì)這一階段歷史事件及歷史人物的記憶，道理的領(lǐng)會(huì)。
對(duì)于朝代更替以及眾多事件和人物的記憶。
三、授課基本內(nèi)容
課前發(fā)放課件給學(xué)生。(助教協(xié)助)
建立班長(zhǎng)輪值機(jī)制。(上一堂課試驗(yàn)比較成功，考慮使用。)
強(qiáng)調(diào)背誦的任務(wù)，告訴學(xué)生會(huì)在第二節(jié)課的末尾進(jìn)行背誦小擂臺(tái)游戲。
規(guī)則如下：全班同學(xué)分為兩組(數(shù)量均等)，游戲時(shí)每組選擇2到3名同學(xué)參與背誦。背誦內(nèi)容為這兩課時(shí)的內(nèi)容。比賽結(jié)束后背誦較好的組隊(duì)獲得表揚(yáng)。如無意外，背誦小擂臺(tái)將成為長(zhǎng)期使用的教學(xué)內(nèi)容，所以會(huì)制作比賽結(jié)果表，每節(jié)課獲得勝利的同學(xué)將得到小紅花一枚，并貼在比賽結(jié)果表上。(1’)
導(dǎo)入新課(評(píng)書講歷史)
上回說到三皇開創(chuàng)文明，兩帝施行禪讓，夏禹治水、商湯滅桀，周王滅紂。
提問學(xué)生：誰還記得三皇兩帝是誰?有什么故事?(3’)
歷史的車輪不斷的前進(jìn)，今兒我們繼續(xù)指點(diǎn)江山，再回過頭看看那繁榮的夏商周三代歷史。
講授：
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號(hào)商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墮。逞干戈，尚游說。
下面請(qǐng)同學(xué)們看一下第一頁課件。選擇兩名學(xué)生領(lǐng)讀兩遍新內(nèi)容，讓學(xué)生熟悉字詞讀音及字面意思。(2’)
這一段是對(duì)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展。我們?cè)趺纯创@三個(gè)朝代的更替呢。
一邊做板書演示一邊引導(dǎo)學(xué)生回憶此三代的傳承，利用小規(guī)律幫助孩子記住這四句的內(nèi)容。(5’)
周朝處穿插姜子牙釣魚的故事(如學(xué)生知道可請(qǐng)學(xué)生講解)。
話說姜子牙(姜尚)渭河邊釣魚，但他的魚鉤卻是筆直的，上面沒有魚餌，還釣在離地三尺高的地方。其實(shí)他不是真的在釣魚，而是在釣王侯。這一天天朗氣清，姜子牙又在江邊垂釣。慢慢地他的名聲就傳到稽昌耳中，稽昌派兵去請(qǐng)，姜公不理。稽昌又派官員去請(qǐng)，姜公不理�；X得必是賢人，便帶了禮物、換洗后來到江邊見姜公。姜公很高興，但又提了個(gè)要求，要求周文王稽昌親自來拉自己坐的車。周文王二話不說拉起就走，走到800步的時(shí)候?qū)嵲谧卟粍?dòng)了，姜公便說：大王一向敬仰賢德，能夠放下尊駕，那我姜公保你王朝800年，這便有了800年的周朝史。姜公為周公出謀劃策，建設(shè)國家，幫助周文王的兒子周武王滅了商紂。(2’)
引導(dǎo)學(xué)生朗讀幾遍，熟悉內(nèi)容。(2’)
由周朝的逐漸衰弱引入到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。
教授：
始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。
在春秋戰(zhàn)國的標(biāo)示下列舉這一歷史階段的重要人物及重大事件。
春秋(前770年到前476年)
前770年，周平王東遷洛邑，建立東周
前7世紀(jì)前半葉，齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政
前7世紀(jì)中期，齊桓公葵丘會(huì)盟，成為中原霸主
前7世紀(jì)后期，晉楚城濮之戰(zhàn)，晉大敗楚國，晉文公成中原霸主
前6世紀(jì)初，晉楚爭(zhēng)霸，楚大敗晉國，楚莊王稱霸中原
春秋晚期，吳越爭(zhēng)霸。前5世紀(jì)初吳王夫差滅越王稱霸
前5世紀(jì)初，越王勾踐滅吳稱霸
依照上述傳承通過板書右面的地圖來講解春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國的位置，強(qiáng)調(diào)中原地區(qū)的重要性。
春秋時(shí)期開始了諸侯爭(zhēng)霸。簡(jiǎn)要介紹春秋五霸(齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王)。用做好的五霸圖給同學(xué)演示。(2’)
春秋時(shí)期由于權(quán)利的紛爭(zhēng)，文化方面也出現(xiàn)了繁榮的景象。我國著名的教育家孔子在這一誕生了。我們知道孔子有很多非常好的教育方面的名言。話說孔子曾經(jīng)拜過一位七歲孩童為師。
一天，孔子乘著一輛馬車周游列國。來到一個(gè)地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”(板書配合)，坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀?”
那孩子眨了眨眼睛回答：“咱說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情�？墒�，今天我見您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇�，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”
孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”
孩子答道：“我叫項(xiàng)橐。”
孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項(xiàng)橐：“你的嘴很厲害，我想考考你——什么山上沒有石頭?什么水里沒有魚兒?什么門沒有門閂?什么車沒有輪子?什么牛不生犢兒?什么馬不產(chǎn)駒兒?什么刀沒有環(huán)?什么火沒有煙?什么男人沒有妻子?什么女人沒有丈夫?什么天太短?什么天太長(zhǎng)?什么樹沒有樹枝?什么城里沒有官員?什么人沒有別名?”(此處與學(xué)生互動(dòng)，板書配合)
問完，孔子盯著項(xiàng)橐露出微笑。
項(xiàng)橐想了想說：“您聽著——土山上沒有石頭，井水中沒有魚兒，無門扇的.門沒有門閂，用人抬的轎子沒有輪子，泥牛不生犢兒，木馬不產(chǎn)駒兒，砍刀上沒有環(huán)，螢火蟲的火沒有煙，神仙沒有妻子，仙女沒有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里長(zhǎng)，枯死的樹木沒有樹枝，空城里沒有官員，小孩子沒有別名�！�
孔子大驚，這孩子竟智慧過人!
項(xiàng)橐這時(shí)不容孔子多想，反問他說：“現(xiàn)在輪到我考您了——鵝和鴨為什么能浮在水面上?鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫?松柏為什么冬夏常青?”
孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上，是因?yàn)槟_是方的；鴻雁和仙鶴善于鳴叫，是因?yàn)樗鼈兊牟弊娱L(zhǎng)；松柏冬夏常青，是因?yàn)樗鼈兊臉湫膱?jiān)實(shí)�！�
“不對(duì)!”項(xiàng)橐大聲說，“龜鱉能浮在水面上，難道是因?yàn)樗鼈兊哪_方嗎?青蛙善于鳴叫，難道是因?yàn)樗鼈兊牟弊娱L(zhǎng)嗎?胡竹冬夏常青，難道是因?yàn)樗鼈兊那o心堅(jiān)實(shí)嗎?”
孔子覺得這孩子知識(shí)淵博，連自己也辯不過他，只得拱拱手連聲道：“后生可畏，后生可畏!”駕著車?yán)@道走了。(3’)
這一故事在我們?nèi)纸?jīng)后面的勸學(xué)部分還會(huì)再次學(xué)到。它不僅反應(yīng)了古代兒童的聰明好學(xué)，更反應(yīng)了古代人的求學(xué)態(tài)度。孔子這樣的圣人都可以為一個(gè)七歲的小孩子而躬身，我們是不是應(yīng)該更加謙虛地向別人學(xué)習(xí)呢?
我們都知道古代的勞動(dòng)人民用他們的聰明才智為我們后世創(chuàng)造了眾多寶貴遺產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國在天文物理等方面就已十分優(yōu)秀。
《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”。這是世界上公認(rèn)的最早一次關(guān)于哈雷彗星的記錄。它比歐洲早六百多年。
哈雷彗星在古代被認(rèn)為是不詳?shù)奈矬w，又被稱為掃把星，每76年才能看見一次。(演示課件)我國建筑業(yè)的祖師爺魯班也是春秋末年人，他為人們創(chuàng)造了許多生產(chǎn)工具，如鋸、刨子、石磨、木鳥、云梯、立體石刻地圖�，F(xiàn)在建筑業(yè)還會(huì)辦法魯班獎(jiǎng)給建筑業(yè)的優(yōu)秀人士。魯班的妻子云氏也是以為能工巧匠，據(jù)史書記載，傘就是她發(fā)明的。(演示課件)(2’)
此時(shí)到了戰(zhàn)國時(shí)期，便有了七雄(配合板書上的地圖進(jìn)行簡(jiǎn)介)
戰(zhàn)國(前475年到前221年)
前403年，韓、趙、魏三家分晉
前4世紀(jì)中期，魏齊桂陵之戰(zhàn)和魏齊馬陵之戰(zhàn)
前260年，秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦國獨(dú)霸
通過地圖簡(jiǎn)要介紹戰(zhàn)國概況。(4’)
介紹戰(zhàn)國時(shí)期的文化。包括屈原投汨羅江的故事、扁鵲發(fā)明四診法
司南的發(fā)明。(演示課件)
司南的發(fā)明應(yīng)該在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。
古代人發(fā)現(xiàn)一種可以吸鐵的石頭，并能指示南北，于是人們把它打
磨成一把勺子，放在一個(gè)四周寫滿天干地支(與三字經(jīng)之前的課程結(jié)合)的方盤上，便可通過司南來辨別方向，司就是指向的意思。
提問：為什么是勺子的形狀?(鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮)
答案：因?yàn)樯鬃酉癖倍菲咝�。插入本周四凌�?時(shí)北斗星導(dǎo)航衛(wèi)星在西昌發(fā)射基地順利升空的新聞。(演示課件)
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學(xué)生課件)留給學(xué)生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。
退避三舍、不鳴則已，一鳴驚人、臥薪嘗膽、老馬識(shí)途、負(fù)荊請(qǐng)罪、紙上談兵、圍魏救趙、胡服騎射、竊符救趙、毛遂自薦、懸梁刺股、一鼓作氣、千金買骨、驚弓之鳥、高山流水
講授：
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。
通過長(zhǎng)城、兵馬俑引出秦統(tǒng)一六國。簡(jiǎn)要介紹秦始皇。播放木偶劇，演繹秦始皇功勛。播放前將問題留給學(xué)生，秦始皇統(tǒng)一六國都做了什么重大的事情。看完木偶劇后請(qǐng)同學(xué)回答(配合課件示意)。(5’)
但秦始皇也有他的過，那便是焚書坑儒。
秦始皇一生可謂建工偉業(yè)，那么到了他的兒子胡亥這里，又到了滅亡的時(shí)候。農(nóng)民起義在先，劉邦項(xiàng)羽舉兵在后，秦朝滅亡后，劉邦項(xiàng)羽反目，開始了楚漢之爭(zhēng)。公元前206年，劉邦攻占咸陽，秦滅亡。秦亡之后，形勢(shì)發(fā)生急劇變化。誰來執(zhí)掌國家政權(quán)，成為亡秦主力項(xiàng)羽和劉邦兩個(gè)集團(tuán)的主要矛盾。根據(jù)楚懷王“與諸將約，先入定關(guān)中者王之”的約定，劉邦自然要求踐約稱王。項(xiàng)羽雖不是先入關(guān)者，但是在殲滅秦軍主力、推翻秦朝統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)中，實(shí)際上發(fā)揮著主要作用。他以“定天下者”自居，認(rèn)為楚懷王是項(xiàng)梁所立，沒有戰(zhàn)功，無權(quán)主約。不久，劉邦和項(xiàng)羽，為了爭(zhēng)做皇帝，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“楚漢之爭(zhēng)”。此處加入四面楚歌的故事(3’)
秦朝時(shí)期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學(xué)生課件)留給學(xué)生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。
一字千金(呂不韋)指鹿為馬(趙高)焚書坑儒(秦始皇)窮圖匕見(荊軻)
講授：
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。
仍然通過板書演示朝代更替。(2’)
公元前202年，劉邦稱帝建漢，史稱西漢；強(qiáng)調(diào)都城定在長(zhǎng)安，長(zhǎng)安為六大古都之一。漢朝發(fā)展繁榮，之前的朝代都是局限于中原地區(qū)，漢朝已開始與外國交往。最著名的與外族交往的事例就是昭君出塞。
呼韓邪單于率眾遷至漠南，接受左伊秩訾“事漢則安”的建議，決定投靠漢朝。漢宣帝甘露三年(前51)他親來長(zhǎng)安，謁見宣帝，“朝天子于甘泉宮。漢寵以殊禮，位在諸侯王上”，并“賜以冠帶、衣裳、黃金璽”(《漢書?匈奴傳》)，承認(rèn)他是匈奴的單于。漢宣帝派軍隊(duì)北上“留衛(wèi)單于，助誅不服”，還供給他大量糧食。呼韓邪單于的勢(shì)力逐漸恢復(fù)。郅支單于感到難以控制局勢(shì)，乃率部西去。漢元帝永光元年(前43)，呼韓邪北歸單于庭，臨行前，他同漢朝使者約定“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”(《漢書?匈奴傳》)。
漢元帝竟寧元年，“單于復(fù)入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時(shí)。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以至敦煌，傳之無窮”(《漢書?匈奴傳》)。
兩漢時(shí)期，中國與西方之間的交通也日益發(fā)達(dá)，古代世界的東方與西方的幾個(gè)文明地區(qū)聯(lián)系起來。中國的絲綢馳譽(yù)世界，中國被稱為“絲國”，中西交通線也被稱為“絲綢之路”與海上“絲綢之路”(板書演示)。(2’)
由于兩漢時(shí)期開放的發(fā)展模式使得文化也出現(xiàn)了空前盛世。
張衡與地動(dòng)儀(演示課件)
據(jù)《后漢書?張衡傳》記載，候風(fēng)地動(dòng)儀“以精銅鑄成，圓徑八尺”，“形似酒樽”，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器的內(nèi)部中央有一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，稱為“八道，還有巧妙的機(jī)、關(guān)。樽體外部周圍有八個(gè)龍頭，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向布列。龍頭和內(nèi)部通道中的發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)相連，每個(gè)龍頭嘴里都銜有一個(gè)銅球。對(duì)著龍頭，八個(gè)蟾蜍蹲在地上，個(gè)個(gè)昂頭張嘴，準(zhǔn)備承接銅球。當(dāng)某個(gè)地方發(fā)生地震時(shí)，樽體隨之運(yùn)動(dòng)，觸動(dòng)機(jī)關(guān)，使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴，吐出銅球，落到銅蟾蜍的嘴里，發(fā)生很大的聲響。于是人們就可以知道地震發(fā)生的方向。
提問：張衡發(fā)明的地動(dòng)儀為什么用龍和蟾蜍做裝飾?
答案：地動(dòng)儀上的龍代表“地震云”，因?yàn)辇垙脑�，“地震云”的形狀和龍很像；而下面的蟾蜍自然是代表地震之前�?dòng)物騷動(dòng)的現(xiàn)象和常識(shí)(讓學(xué)生們想想地震前一些動(dòng)物的反應(yīng)。蜜蜂群遷、牛羊不進(jìn)圈、魚躍水面、蟾蜍和蛇紛紛出動(dòng)、狗吠等)
蔡倫與造紙術(shù)(演示課件。甲骨文——竹簡(jiǎn)——帛書——紙張的制作過程)
華佗與麻沸散、針灸、五禽戲(演示課件。五禽戲)
佛教道教產(chǎn)生(演示課件。主要人物、口號(hào)、標(biāo)志等)
司馬遷作史記(演示課件)(6’)
漢朝在漢獻(xiàn)帝這一輩又滅亡了，一共經(jīng)歷了400年之久。
漢朝時(shí)期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語(已編寫成學(xué)生課件)留給學(xué)生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。
一飯千金(韓信)四面楚歌(項(xiàng)羽)約法三章(劉邦)孺子可教(張良)背水一戰(zhàn)(韓信)破釜沉舟(項(xiàng)羽)手不釋卷(劉秀)金屋藏嬌(劉徹)暗渡陳倉(韓信)十面埋伏(項(xiàng)羽)投筆從戎(班超)馬革裹尸(馬援)多多益善(韓信)老當(dāng)益壯(馬援)蕭規(guī)曹隨(蕭何、曹參)無顏見江東父老(項(xiàng)羽)
總結(jié)：回顧我們今天講得內(nèi)容。我們知道一個(gè)武俠電影里常說的話，這天下，分久必合合久必分。想要經(jīng)營好一個(gè)國家以及它的人民，就一定要是一個(gè)賢德的人。(1’)
背誦環(huán)節(jié)：(如還有時(shí)間的話)
邀請(qǐng)一位同學(xué)背誦本課時(shí)學(xué)習(xí)的第一句話，背誦后請(qǐng)他點(diǎn)名另一個(gè)同學(xué)背誦第二句話，依此類推。(5’)
《三字經(jīng)》教案 10
教學(xué)內(nèi)容
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
教學(xué)目標(biāo)
1. 引領(lǐng)學(xué)生誦讀“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”，理解基本意思。
2. 通過誦讀，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生從小珍惜時(shí)間、熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
3. 感受中華文化的魅力，體會(huì)古文凝練、深厚的語言美和抑揚(yáng)頓挫的音律美。
教學(xué)重難點(diǎn)
1. 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思”的意思。
2. 通過誦讀，引導(dǎo)學(xué)生懂得從小珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)的重要性。
課時(shí)安排
1 課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
《三字經(jīng)》在中華大地上流傳了千年之久，幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深，是古時(shí)孩子的.蒙學(xué)教材。近年來，聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》等列入“世界兒童道德教育叢書”，可見其影響之深遠(yuǎn)……今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。
二、 理解句意
1.今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》里的一段：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思�！�
2. 指名讀，正音。
3. 小組交流字詞的意思，以及對(duì)句子的理解。
4. 教師組織交流，重點(diǎn)點(diǎn)撥。
三、拓展閱讀
1. 朗讀相關(guān)典故，幫助深入理解句子的含義。
《蘇洵壯年好學(xué)》
2.你還知道哪些“大器晚成”的故事？請(qǐng)給大家講一講。
�。R白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩）
3.讀讀下列與本文相關(guān)的古詩詞，說說你的感受。
長(zhǎng) 歌 行
漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學(xué)
�。厶疲蓊佌媲�
三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書遲。
觀書有感
�。鬯危葜祆�
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
四、總結(jié)延伸
只要我們能堅(jiān)持珍惜時(shí)間，刻苦勤學(xué)，就一定能成才的。讓我們牢記這幾句話，背誦今天所學(xué)的《三字經(jīng)》。
《三字經(jīng)》教案 11
活動(dòng)目標(biāo)：
1．理解“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”的含義，并能初步誦讀。
2．能用“哎”及時(shí)回答他人的呼喚，知道大人吩咐的事情不偷懶。
3．在生活中，懂得尊重父母和身邊的人。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1．提前請(qǐng)隔壁班級(jí)能力強(qiáng)的一位幼兒及家長(zhǎng)拍攝相關(guān)錄象。兩人的照片一張。
3．文字圖片：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶。
4．每個(gè)幼兒的身上貼好名字。（便于老師叫出小朋友的名字）活動(dòng)過程：
�。ㄒ唬┱勗捇顒�(dòng)，引起興趣。孩子們今天薛老師帶你們?nèi)フJ(rèn)識(shí)一個(gè)新朋友。聽音樂進(jìn)場(chǎng)。
師：孩子們，今天我們認(rèn)識(shí)的新朋友叫想想。她在干什么？搭積木玩得可開心啦。這時(shí)候，誰在喊她？
�。ǘ┏鍪疽曨l1，理解語句“父母呼，應(yīng)勿緩。”的'意思，并會(huì)用“哎”答應(yīng)別人。
1．視頻1。
2．師幼討論。
教師：咦，想想答應(yīng)媽媽了嗎？為什么？如果你是想想，媽媽喊你，你會(huì)怎么答應(yīng)。
3．游戲：我喊你答。
教師：我現(xiàn)在做媽媽，你們都是我的孩子，喊你名字的時(shí)候要趕快答應(yīng)？
教師小結(jié)：集體喊、過度到個(gè)別喊。（真是有禮貌的孩子，你回答的真快啊等等）教師：我們都知道爸爸媽媽喊我們名字的時(shí)候要趕快回答“哎”，想想聽到了嗎？
呀想想也答應(yīng)得很快，我們一起表揚(yáng)一下。你們也很能干，真是媽媽的好孩子。
4．練習(xí)誦讀“父母呼，應(yīng)勿緩�！苯處煟涸诤芫煤芫靡郧暗男『⒆铀麄円裁靼走@個(gè)道理，我們一起來聽一聽。（播放課件1，放慢速度）教師：你們聽到了什么？請(qǐng)個(gè)別幼兒回答。幼兒回答出一句，及時(shí)提煉句子，還有誰來會(huì)所說聽到了什么？（并出示字卡）分角色誦讀“父母呼，應(yīng)勿緩”。男孩子們（唉）你來讀一讀。女孩子們，你們也來讀一讀。
《三字經(jīng)》教案 12
教學(xué)目標(biāo)：
1、自由拼讀并有感情地朗讀三字經(jīng)中“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”。
2、通過學(xué)習(xí)，明白更深刻的道理。
3、體會(huì)《三字經(jīng)》語言的節(jié)奏感和韻律感。
4、養(yǎng)成敢想敢做、勤學(xué)、樂學(xué)的良好素質(zhì)。
教學(xué)準(zhǔn)備：《三字經(jīng)》故事，音樂磁帶，《三字經(jīng)》朗讀磁帶。
教學(xué)過程
一、多種方式，復(fù)習(xí)舊知。
二、誦讀感悟
1、朗讀原文，讀通讀順。
�。�1）師范讀，要求學(xué)生認(rèn)真聽，注意不認(rèn)識(shí)字的發(fā)音，尤其是平翹舌的讀音。
（原文：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。）
�。�2）學(xué)生自由讀，要求：邊讀邊劃出不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音多讀幾遍。
�。�3）同桌互讀，要求：及時(shí)正音，把原文讀通順讀流利。
（4）指讀，隨時(shí)正音。
（5）小組比賽讀，看哪組讀得又準(zhǔn)確又流利。
（6）開火車讀，看哪列火車讀得又快又準(zhǔn)。
2、誦讀原文，讀出節(jié)奏韻律。
�。�1）讀古文不僅僅要讀通讀順，還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎？（放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶。）
�。�2）試著自己讀一讀。
�。�3）指名讀，生評(píng)，師評(píng)。（評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步讀出節(jié)奏韻律。）
�。�4）拍手打節(jié)奏，齊聲背誦。
3、質(zhì)疑釋義。
（1）同學(xué)們，真聰明！那這章《三字經(jīng)》說的是什么意思呢？在讀的過程中，你讀懂了什么？還有什么不懂的'地方？
（2）在匯報(bào)、質(zhì)疑中，體會(huì)原文的含義。
�。�3）你們學(xué)明白這段故事了嗎？那就請(qǐng)聽同學(xué)來講一講吧�。ㄅ錁�，進(jìn)一步感悟原文所蘊(yùn)含的深刻好處。）
�。�4）小結(jié)：只有明白這些，才能讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有很大幫忙。
三、拓展升華
在生活中，你的爸爸媽媽是如何教育你學(xué)習(xí)的？你喜歡他們的方法嗎？說說理由。
四、課外延伸。
1、正確、流利地朗讀原文，背誦給家長(zhǎng)聽。
2、親自查閱有關(guān)這天學(xué)的《三字經(jīng)》中的典故，小組合作試著表演。
《三字經(jīng)》教案 13
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解并背誦《三字經(jīng)》從
“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，學(xué)習(xí)黃香和孔融的例子；
2、學(xué)習(xí)到一些為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。
學(xué)習(xí)流程：
一、復(fù)習(xí)
理解并背誦《三字經(jīng)》第一課內(nèi)容
二、教師導(dǎo)入
漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。今天理解并背誦《三字經(jīng)》第二部分內(nèi)容。
三、多種方式誦讀
（一）、靜心自讀；
�。ǘ�、指名接讀；
�。ㄈ�、齊讀；
四、理解含義
1、今天我們學(xué)的這段里你知道哪一句的含義，給老師和同學(xué)們
講一講，指名講含義。
2、今天我們學(xué)的這段里你不知道哪一句的含義，提出來討論。
重點(diǎn)解釋“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。”
譯文：做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。
東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的'道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。
3、老師補(bǔ)充《三字經(jīng)》中的故事《師文拜師》《孔融讓梨》，學(xué)生認(rèn)真聽故事，聽后討論。
五、再讀
1、接龍讀。男生讀一段，女生接一段（四句為一段）
2、學(xué)生賽讀3、師生拍手齊讀
4、讓我們?cè)賮砀星榈刈x一讀。
六、嘗試背誦
1、自由背誦。自己小聲背或和同桌一起背一背。
2、師生互動(dòng)，考考你
�。�1）老師考學(xué)生。老師說上句，學(xué)生接下句。
�。�2）學(xué)生考老師。學(xué)生說上句，老師接下句
3、全班拍手背。
4、比一比，看誰背得又快又好（過關(guān)者畫上紅旗）。
七、拓展升華這節(jié)課你有什么收獲？
八、小結(jié)
同學(xué)們，老師希望你們不僅把這段《三字經(jīng)》背好，在生活中還要按《三字經(jīng)》中說的那樣做，做一個(gè)文明有禮、孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的人。
《三字經(jīng)》教案 14
教學(xué)目標(biāo)：交流《三字經(jīng)》的誦讀與理解，激發(fā)學(xué)生愛誦讀三字經(jīng)，初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。
教學(xué)過程：
一、引入、介紹《三字經(jīng)》
《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。現(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的.是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人學(xué)，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀、要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學(xué)習(xí)史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。
二、小結(jié)：同學(xué)們，聽了老師的介紹，你知道了什么呢？能給大家說說嗎？
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