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狂人日記作文

時間:2022-08-13 15:00:42 日記作文 我要投稿

狂人日記作文合集六篇

  時間過得真快,一天又過去了,一定會有值得記錄的想法吧,需要進行好好的總結(jié)并且記錄在日記里了。為了讓您不再為寫日記頭疼,以下是小編為大家收集的狂人日記作文6篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

狂人日記作文合集六篇

狂人日記作文 篇1

  今天全沒月光,我知道不妙。

  晚自習開始不久,窗外便隱約傳來“丁丁咣咣”的'敲打聲,戴上耳機,不予理睬!約摸半小時光景,響聲越發(fā)分明,且有漸人高潮之勢。無奈之中將隨身聽音量調(diào)至極限,權(quán)當是置身于“國統(tǒng)區(qū)”的水深火熱之中。此可謂以毒攻毒之法。尚可忍耐。

  少頃,聲漸平息。

  俄而,“冬——!”只覺天崩地裂,地動山搖,我不由自主“瞪”地從座位上高高彈起,隨之又重重地落到椅子上。自此,人仿佛坐在彈簧之上,周期性上下震動,可憐的屁股不久便飽受迫害至麻木的地步。不出五分鐘,四周鄰座皆已逃之夭夭,如遇餓虎。吾豈能落后于他人?于是乎,抱書鼠竄,心中大叫“狼來了——!狼來了——!”

  沒曾想,當今和平年代竟也有“吃人”這等事。

狂人日記作文 篇2

  本以為我的體育知識之淵博,無人能及;可在新的集體里,我意外地發(fā)現(xiàn)了一個“熬夜”級人物:“上知姚明,下知歐文”的小蔡同志。本人雖無“自愧不如”之意,但也對他佩服得五體投地。本著“共享”原則,現(xiàn)摘其日記一二:

  日記一

  背景提示:老師讓每個同學都寫一篇自我介紹

  我叫小蔡,是一個比鐵桿還鐵的體育迷,平時的體育愛好有足球、籃球、F1。足球方面,我比較喜歡歐文的小巧玲瓏;以我的身板,在籃球方面和奧尼爾還有一拼;至于F1,能開上一輛報廢了的法拉利是我今生的夢想……要問我的理想,那就是帶領(lǐng)中國男足沖出ASIA(亞洲),走向NEWWORLD(世界)!

  日記二

  背景提示:皇家馬德里隊在N大巨星的“幫助”下,戰(zhàn)績不佳

  菲戈、貝克漢姆、羅納爾多……尊敬的皇馬主席,鈔票花了不少吧?有什么實質(zhì)上的成效嗎?

  “大碗兒”不是拿來擺靚的!

  給我兩個億,我將打造一支真正意義上的“銀河艦隊”!

  日記三

  背景提示:NBA火箭隊的麥克格雷迪表現(xiàn)不佳,姚明表現(xiàn)出色

  今天看了NBA常規(guī)賽,感覺麥迪(麥克格雷迪)不在狀態(tài),N投N不中;要我說,應該用場下的`范甘迪(火箭隊的主教練)換下麥迪。此外,姚明中場附近的雜耍動作倒是非常精彩,不讓他當控球后衛(wèi)真是浪費人才!

  日記四

  背景提示:新賽季的F1首站比賽,車王舒馬赫與同胞海費爾德發(fā)生事故

  海費爾德,我想,英雄到你這也就不算什么了;比如舒馬赫,一旁涼快去吧!

  ……

  小蔡的日記被他母親“無意”發(fā)現(xiàn),憤怒之余,還讓小蔡寫檢討書,保證以后好好學習,不要因為體育而分神。平時寫日記如快刀斬亂麻的小蔡,竟為一份檢討書寫了一個小時!最后還是不耐煩了的母親在小蔡房里撿到了小蔡寫的、三份不同版本的“檢討書”。

  第一張:我發(fā)誓以后一定好好學習!

  第二張:我發(fā)誓以后再也不關(guān)注體育!

  第三張:我發(fā)誓以后再也不寫日記!

狂人日記作文 篇3

  讀了這篇文章后,我才明白,人情的冷暖,四千年來時時吃人的地方,我在其中看到了以前人們的殘忍,以前,在小孩很小的時候就受父母的影響,學會吃人,這吃人的人,比不吃人的人,何等慚愧,比如:易牙蒸了他的兒子,給桀紂吃。誰曉得從盤古開天辟地以后,一直吃到易牙的兒子;從易牙的.兒子,一直吃到徐錫林;從徐錫林;又一直吃到狼子村捉住的人。還有城里殺的犯人,還有一個生老病死的人,用饅頭蘸血舔,還真讓人毛骨悚然。不是只有這些,還有哥哥吃妹妹,那時他的妹妹才5歲,那么可愛可憐的樣子,他竟然忍心,你們想想當時的人還有人性嗎?他們和那些有人性的動物有什么區(qū)別。

  這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現(xiàn)在是多么的幸福,有生病的人,他們家沒錢,有多少人伸出援助之手去救他們,看看5·12地震又有多少人而傷心捐助。

  我們一定要做一個有情的人,我們要團結(jié)友愛在別人遇到困難的時候去幫助他;在別人傷心的時候,去安慰他;在別人失敗的時候,去鼓勵他,F(xiàn)在的我們還真是幸福!

狂人日記作文 篇4

  他,棄醫(yī)從文,一生以筆為武器,被譽為“民族魂”的魯迅。其諸多文學作品激發(fā)著當代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。

  《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺向我們敘述了一個“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光,認為身邊的人都想害他,想吃掉它。醫(yī)生給他看病,讓他“靜養(yǎng)”,他便以為是讓他養(yǎng)肥,可以多吃肉!翱袢恕睂嶋H是覺醒的知識分子形象,可是,它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人,而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。

  讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒有吃過人的孩子,或者還有?”這是作者對孩子的深深期望!熬染群⒆!”這是魯迅先生對舊社會的反抗和新一代的擔憂。在此,他一次次的'吶喊“救救孩子!“那不僅僅是孩子的吶喊,那更是一個中國的希望!更讓我體會到一顆赤子之心在跳動,在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光,在不安與焦急中交錯著,感嘆那個時代的浮華與蒼涼,同時也為有魯迅這位偉大的文學大師而倍感驕傲、自豪。

  現(xiàn)如今,新中國已經(jīng)成立,過去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長河中。像錢學森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢中醒來,他是中國載人航天奠基人,中國兩彈一星功勛獎獲得者,被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”。在錢學森心里“國為重,家為輕,科學最重,名利最輕,五年歸國路,十年兩彈成!卞X老是知識的寶藏,是科學的旗幟,是中華民族和知識分子的典范,是偉大的人民科學家,正因為有錢學森這樣子的人,我們才會有如此強大的國家。

  我讀完《狂人日記》之后,內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來如此,便對嗎?”讓我明白了,懂得去大膽的提問去,去質(zhì)疑,因為“凡事總需要研究,才會明白!

狂人日記作文 篇5

  《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說,也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說,寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊,后收入《吶喊》集,編入《魯迅全集》第一卷。

  這本書中,有很多“吃人”。有很多人因為利益等,而把人“吃掉”。當然,還有另一種吃人:舊社會中,人們認為血饅頭吃了能治肺癆,于是,在處決犯人時,便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中,當然,第一種較多。

  這本書雖是以一個患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫的,卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會的黑暗。就因為利益,讓一個活人像牲口一樣失去自己生的.權(quán)利,活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳,她就是因為利益被迫變成了交易對象,此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。

  回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉,所以,在他眼里每一個人都是青面獠牙的,在他所看到的書中,全部都是“吃人,吃人“。這個人還認為所有人都想要吃掉他,甚至認為他的哥哥也要把他吃掉。如此,我感覺他想的有些夸張,但不難體現(xiàn)出舊社會的黑暗,混亂,與人吃人的制度,弱肉強食的制度。這里的每一個人都帶著一副假面具,而那個瘋子所看到可能才是每一個人最真實的一面。

  現(xiàn)在,人吃人的現(xiàn)象還是有一些的,希望,人吃人的狀況會永遠消失。

狂人日記作文 篇6

  “四千年來時時吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年”大多數(shù)人在被人吃的同時,也在吃人?磥恚覀児糯奈幕療o論怎樣的令人自豪,都抹不掉這些叫今天人看來極不人道的東西。所謂:“君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡……”!梆I死是小,失節(jié)是大……”人在中國的傳統(tǒng)文化中,確實不象在西方文化中有崇高地位。人的價值、人的尊嚴都是從屬于極其專制的社會秩序的需要。人是什么?在中國的傳統(tǒng)文化中,人只不過是能說話、會穿衣、過群居生活的“高等動物”,“食色性也”。

  對人的定義必定是建立在對世界的認識之基礎(chǔ)上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的,所以不同民族文化所塑造的人是不同的'。在中國古代,人們對世界的理解是不明確的,是感性直觀的,除了對世界起源童話般的解釋外,僅有的一點理性所能述說就是“道法自然”,道又是什么呢?“道之為物,惟恍惟惚!泵鎸@樣的世界人除了現(xiàn)實物質(zhì)追求外,還有什么令人心馳神往?人不過是會說話的“高等動物”!所以就不難理解:“天地不仁,以萬物無芻狗。圣人不仁,一百姓為芻狗!迸Q蛑,人可以吃,因為人比動物聰明智慧;的確有的人確實比別一些人更聰明有能力,理所當然的就可以有“人吃人”了,“伴君如伴虎”,“養(yǎng)臣如養(yǎng)狼”。你不吃他,他就要吃你。當然,人與動物是不同的,吃的方法是巧妙的。想來想去,還是有序的吃為好,什么“綱!保裁础岸Y儀”,不就是一部分“勞心”的聰明人對付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎?“克己復禮”不難,但“為仁”卻很難,因為有限的物質(zhì)利益總是“你多我就少的”!按嫣炖,滅人欲”更是“吃人”的武器,因為“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分滿足,另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。

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