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狂人日記作文4篇
不知不覺(jué)中一天又要結(jié)束了,這一天里,大家身邊一定有一些有趣的見(jiàn)聞吧,不如趁現(xiàn)在好好寫(xiě)一篇日記。好的日記都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編精心整理的狂人日記作文4篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
狂人日記作文 篇1
今天上午,很好的陽(yáng)光。
出門(mén)前,無(wú)意瞥了一眼日歷:“ X月X日,宜出行,動(dòng)土!
時(shí)至數(shù)學(xué)課上,正凝神思索,靜寂之中忽地傳來(lái)“哐啷——”一聲,驚得我周身一顫,差點(diǎn)靈魂出竅。驚恐之余,環(huán)顧四周,滿室同窗無(wú)不將目光投向窗外:此乃“開(kāi)天辟地第一錘”!莫非學(xué)校改建也興看黃歷擇吉日不成?豈有此理!
嗚呼!我們安靜整潔的.教室!嗚呼,我們鳥(niǎo)語(yǔ)花香的校園。施工告示牌上分明寫(xiě)著,樓層:六層,工期:六個(gè)月。我怕得有理。
狂人日記作文 篇2
“四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年”大多數(shù)人在被人吃的同時(shí),也在吃人?磥(lái),我們古代的文化無(wú)論怎樣的令人自豪,都抹不掉這些叫今天人看來(lái)極不人道的東西。所謂:“君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡……”!梆I死是小,失節(jié)是大……”人在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,確實(shí)不象在西方文化中有崇高地位。人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)都是從屬于極其專(zhuān)制的社會(huì)秩序的需要。人是什么?在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,人只不過(guò)是能說(shuō)話、會(huì)穿衣、過(guò)群居生活的“高等動(dòng)物”,“食色性也”。
對(duì)人的定義必定是建立在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)之基礎(chǔ)上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的,所以不同民族文化所塑造的人是不同的.。在中國(guó)古代,人們對(duì)世界的理解是不明確的,是感性直觀的,除了對(duì)世界起源童話般的解釋外,僅有的一點(diǎn)理性所能述說(shuō)就是“道法自然”,道又是什么呢?“道之為物,惟恍惟惚!泵鎸(duì)這樣的世界人除了現(xiàn)實(shí)物質(zhì)追求外,還有什么令人心馳神往?人不過(guò)是會(huì)說(shuō)話的“高等動(dòng)物”!所以就不難理解:“天地不仁,以萬(wàn)物無(wú)芻狗。圣人不仁,一百姓為芻狗。”牛羊之肉,人可以吃,因?yàn)槿吮葎?dòng)物聰明智慧;的確有的人確實(shí)比別一些人更聰明有能力,理所當(dāng)然的就可以有“人吃人”了,“伴君如伴虎”,“養(yǎng)臣如養(yǎng)狼”。你不吃他,他就要吃你。當(dāng)然,人與動(dòng)物是不同的,吃的方法是巧妙的。想來(lái)想去,還是有序的吃為好,什么“綱!,什么“禮儀”,不就是一部分“勞心”的聰明人對(duì)付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎?“克己復(fù)禮”不難,但“為仁”卻很難,因?yàn)橛邢薜奈镔|(zhì)利益總是“你多我就少的”!按嫣炖,滅人欲”更是“吃人”的武器,因?yàn)椤疤炖怼北旧砭褪且徊糠秩说摹叭擞钡玫匠浞譂M足,另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。
狂人日記作文 篇3
讀了這篇文章后,我才明白,人情的冷暖,四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方,我在其中看到了以前人們的殘忍,以前,在小孩很小的時(shí)候就受父母的影響,學(xué)會(huì)吃人,這吃人的人,比不吃人的人,何等慚愧,比如:易牙蒸了他的兒子,給桀紂吃。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后,一直吃到易牙的兒子;從易牙的兒子,一直吃到徐錫林;從徐錫林;又一直吃到狼子村捉住的人。還有城里殺的犯人,還有一個(gè)生老病死的人,用饅頭蘸血舔,還真讓人毛骨悚然。不是只有這些,還有哥哥吃妹妹,那時(shí)他的妹妹才5歲,那么可愛(ài)可憐的樣子,他竟然忍心,你們想想當(dāng)時(shí)的人還有人性嗎?他們和那些有人性的'動(dòng)物有什么區(qū)別。
這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現(xiàn)在是多么的幸福,有生病的人,他們家沒(méi)錢(qián),有多少人伸出援助之手去救他們,看看5·12地震又有多少人而傷心捐助。
我們一定要做一個(gè)有情的人,我們要團(tuán)結(jié)友愛(ài)在別人遇到困難的時(shí)候去幫助他;在別人傷心的時(shí)候,去安慰他;在別人失敗的時(shí)候,去鼓勵(lì)他。現(xiàn)在的我們還真是幸福!
狂人日記作文 篇4
1918年,魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》,從此開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯,同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端。
《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱(chēng)講述了一個(gè)“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理?袢嗽跊](méi)有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。
文章講述:“我”回到家鄉(xiāng)后,每個(gè)人都用異樣的眼光看著我,那眼光另人毛骨悚然,連哥哥都和其他人商量如何“吃我”,我與他們爭(zhēng)執(zhí),他們根本不聽(tīng)……
他們這樣盯著我,都是因?yàn)樽约合搿俺匀恕,又怕被別人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人,而是被封建制度迫害的犧牲者,當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為“我”是瘋子,而讀后我們會(huì)發(fā)現(xiàn),只有這個(gè)“瘋子”的'視角才是正常的,魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。
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