勵志的生活日志

　　勵志的生活日志能激發(fā)我們對生活的熱愛，也能鼓勵我們向目標積極前進。勵志的生活日志是小編為大家準備的，希望能幫到大家。

　　第一篇：勵志的生活日志

　　宅著宅著，心靜了。 ——題記

　　宅最初源于日本電視劇《螢之光》，傳入中國后它象征了一種新文化的開始，不再是那個簡單的宅，而是人們對自我世界提升，凈化的方式。

　　現(xiàn)代都市白領無時無刻不過著快節(jié)奏的城市生活，職業(yè)競爭，商業(yè)勾心斗角，社會冷暖讓他們倍感壓力，他們中的許多人開始出現(xiàn)憤世嫉俗的思想，對逝去的懷念、對現(xiàn)實的失望、對未來的憧憬使他們更加鐘情于孤獨與寂靜的生活。如今足不出戶便可知天下的互聯(lián)網(wǎng)信息時代很好的符合了這樣的宅文化，可以幫助白領們宅出自己的特點，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未來。

　　宅并不是單純的純宅，俗稱蹲在家，這樣的宅是不健康的，是對人對事有抵觸心理的行為：宅也不是虛無宅，不同于純宅，虛無宅屬于在社會生活上沒有朋友，不了解社會交際重要性更不了解自己，沒有上進心，沒有目標，無工作的病宅。正確的宅很好的避開了前兩個宅的誤區(qū)，它在宅人有工作，有目標，有理想的基礎上獨自一人生活工作，這不是病態(tài)而是一種自我尋找，自我發(fā)現(xiàn)的方式。

　　古往今來，“采菊東籬下”的陶淵明、“如今當三分天下“的諸葛亮都是經(jīng)典宅男。陶淵明看清了官場狡詐，勾心斗角，對自己踏入仕途的醒悟與悔恨，晚年他依然辭去官職，奔向隱居的田園生活，盡享“弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時時來,抗言談在昔。奇文共欣賞,疑義相與析”的`宅日子。不同于陶淵明，諸葛亮先宅后出，出道前十余年，諸葛亮在茅廬中飽讀詩書，縱觀天下，深諳兵法，未出茅廬便得出三分天下的結論，可謂“前無古人后無來者”，劉備的三顧茅廬，使諸葛亮找到明主，厚積薄發(fā)，懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”的想法輔佐玄德匡扶漢室。小隱隱于市，大隱隱于世。“宅”也是一種隱居，在這充滿浮躁之氣，爭名逐利的社會，“宅”于內心，“宅”于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累，“宅”是一種境界。

　　宅在中庸，便能登峰造極：宅在極致，便可玉石俱焚。宅貴于度，宅貴于精，子曰：過猶不及。宅也是這個道理，適合的宅可以修身養(yǎng)性，提升自我境界，相反過度的宅便使自己漸漸脫離了社會，成為沒血沒肉的機器人。沒有生活追求，是輕佻的，是可怕的：宅出平靜，宅出安逸，宅出技術，人宅心不宅，始終準備擁抱社會。一朝宅在家，只為明天更好一飛沖天：一朝宅在家，只為舞動人生奇跡：一朝宅在家，只為尋找一片心靈凈土。

　　許多人問我：“想宅么?”實話實說，我還沒有準備好，敢宅是勇氣，宅好才是真本領，我顯然并不夠格去宅好，畢竟我涉世未深，畢竟我經(jīng)驗尚淺，我從未著急，我努力把握現(xiàn)在，如果將來有機會，有能力我定會好好宅它一把。

　　一時之宅，閉關蓄力，出宅之時，厚積薄發(fā)，演繹精彩人生。

　　第二篇：勵志的生活日志

　　鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命;算盤若填滿自己的空位，變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。

　　對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。

　　現(xiàn)實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢?想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。

　　人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者;舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

　　正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻壁，讓他三尺又為妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的高風亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄?

　　正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇剔死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的�？墒�，“宛轉娥眉馬前死”、“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢?

　　不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華;你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活;你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美。

　　我們應該學會舍棄。

　　第三篇：勵志的生活日志

　　“曾經(jīng)年少愛追夢，一心只想往前飛”，為夢想花開而拼搏追求的過程總是讓人難忘的。雖然其中有挫折，有挑戰(zhàn)，有競爭，但奮力去追總會讓青春熠熠發(fā)光。只有通過追求，夢想才會開出絢麗的花朵。

　　在中國古代，李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復來”，才有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪情壯語;杜甫追求“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，才有“吾廬獨破受凍死亦足”的欣慰與滿足;陶潛追求“采菊東籬下，悠然見南山”，才有“結廬在人境，而無車馬喧”的閑適安逸。看來，追求可以使夢想花開。

　　正如一位哲人所說：“人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程。”這使我想到了李娜，這個懷揣夢想的中國姑娘，用自己訓練的汗水，堅韌的毅力，不懈的追求，終于歷史性的獲得法國網(wǎng)球公開賽女單冠軍，成為中國乃至亞洲在網(wǎng)球四大滿貫上奪得單打冠軍的第一位選手。我想，榮耀的光圈背后是李娜對夢想執(zhí)著的追求，才使她獲得巨大的力量贏得冠軍。追求，讓李娜的夢想花開。

　　偶然進入蚌中的一粒沙，在蚌的日日磨礪下不渝地追求燦爛，方才成為一顆溫潤如玉的珍珠;偶然遺于石縫的一個種子，在日曝雨打下不渝地追求茂盛，方才長成黃山上氣勢如虹的迎客松。

　　而2013年度“感動中國”十大人物之首黃旭華，他有一個夢想便是：“讓祖國擁有核潛艇”。為了這個遠大的夢想，他默默地追求著。寒來暑往，心中不變的是對祖國人民的忠誠，甚至使他的老母親從六十歲一直等到九十歲才見到他一面。他用行動告訴我們追求的過程有困難，有挫折，但絕不應該放棄，讓追求化為核潛艇一般，無聲，卻蘊藏著巨大的力量。追求，讓黃旭華的夢想花開。

　　大家似乎只知道梵高的成功是偶然，卻不見那個終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽光并付出身心的青年，眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點，卻不知年少時的他在老師門前為求一見而不停地翻著跟斗，眾只道周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語天王，卻忘記當年的他日夜寫歌，將夢積累成厚厚一疊。

　　他們?yōu)閴粝攵荚趭^力地追求著，他們的追求似朵朵希冀的浪花沾濕他們的靈魂，卻又似紅日之火燃點他們真正的自己，使他們在追求的過程中不斷成長。

　　梭羅曾說：“只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。”很多人說，《老人與海》中的老人很愚蠢，一個人孤獨地同鯊魚搏斗，歷盡千辛萬苦，最終卻拖回魚骨，一無所獲。而我認為老人是一位智者，他知道去追逐自己的夢想，體會同鯊魚搏斗的樂趣，他雖失肉體上的食糧，卻換來精神上的存量——追求夢想的快樂。

　　溪流入海，雖九曲十彎，卻依然執(zhí)著，因為它追求永恒;大雁南飛，即使是崇山峻嶺也決不放棄，因為它追求溫暖。無論是古人還是今人，對夢想的追求總是執(zhí)著，永不停歇。追求是一種偉大的力量，定會使踏實的我們的夢想綻放繽紛的花朵。

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