初中校長(zhǎng)研修日志
初中校長(zhǎng)是學(xué)校前進(jìn)的指南針。以下是小編為大家收集的初中校長(zhǎng)研修日志，歡迎參考。
初中校長(zhǎng)研修日志一
1、校長(zhǎng)要提高自身的影響力，轉(zhuǎn)變自己的角色與行為。
著名教育家陶行知先生說(shuō)過“要評(píng)論一所學(xué)校，首先要評(píng)論他的校長(zhǎng)。”現(xiàn)代教育要求我們農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)要提高自身的影響力，轉(zhuǎn)變自己的角色與行為。影響力是管理者影響他人行為的能力，它反映了管理者推動(dòng)工作的能力，其大小決定著管理者控制力的大小。校長(zhǎng)的影響力應(yīng)包括個(gè)人的氣質(zhì)與品質(zhì)、專業(yè)知識(shí)技能、學(xué)校的內(nèi)外部環(huán)境等。校長(zhǎng)提高自身的影響力要進(jìn)行正確的自我角色定位。校長(zhǎng)不再是單純的管理者，而應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)者，要擁有追隨者，要有服務(wù)意識(shí)。
2、校長(zhǎng)要積極推動(dòng)學(xué)校的依法治校工作，依法執(zhí)教。
3、校長(zhǎng)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的管理。
對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行管理，目的是為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和科學(xué)性。我校是一所農(nóng)村小學(xué)，多數(shù)學(xué)生父母外出打工，學(xué)生跟隨祖父母生活，學(xué)生學(xué)習(xí)管理存在的主要問題有：1、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，積極性不高。2、學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。3、課堂學(xué)習(xí)效率不高。
針對(duì)以上問題，我們的措施主要有：1、向40分鐘課堂要質(zhì)量。轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)觀念，調(diào)動(dòng)教師積極性，改變課堂教學(xué)模式，用精彩的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)。2、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)問題，創(chuàng)造使學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)成功的快樂，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。3、加強(qiáng)家校聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。針對(duì)祖父母只能照顧學(xué)生生活，而不能關(guān)心其學(xué)習(xí)的狀況，我校一方面通過家訪、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校等形式，在教育管理上與家長(zhǎng)取得共識(shí)，形成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)管理的合力。
4、校長(zhǎng)要不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的品德素養(yǎng)。
農(nóng)村小學(xué)多數(shù)是“民轉(zhuǎn)公”的老教師，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制不夠健全，群體素質(zhì)不高，多數(shù)教師人心渙散，不求上進(jìn)，心中無(wú)愛，把工作當(dāng)任務(wù)，只教書不育人，師德師風(fēng)建設(shè)有待加強(qiáng)。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為作為新形勢(shì)下的小學(xué)教師，必須做到：1。愛崗敬業(yè)，勇于奉獻(xiàn)。教師要熱愛自己的事業(yè)，忠于職守，忘我地工作，默默地奉獻(xiàn)，不圖名，不圖利，安于清貧，自得其樂，不能見異思遷，見利忘義。2。熱愛學(xué)生，海人不倦。熱愛學(xué)生是教師的天職和美德，是搞好教學(xué)工作的前提和基礎(chǔ)的重要標(biāo)志。教師對(duì)學(xué)生的愛是理智的愛，純真的愛，無(wú)私的愛，這種愛是一種教育手段，又是一種教育力量，熱愛學(xué)生就要在一切教學(xué)活動(dòng)中，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，信任學(xué)生。3。言傳身教，為人師表。古今中外教育，都十分重視教師的言傳身教、以身作則的表率作用，甚至強(qiáng)調(diào)身教重于言教。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生正處于青春發(fā)育期，處于觀念、品質(zhì)、性格逐漸形成的重要階段，具有很強(qiáng)的可塑性和模仿性，教師的政治觀點(diǎn)、思德、學(xué)識(shí)才能、語(yǔ)言風(fēng)格、興趣愛好、行為習(xí)慣、服飾儀表等，都是學(xué)生學(xué)習(xí)、或評(píng)說(shuō)的內(nèi)容和對(duì)象，因此教師無(wú)時(shí)無(wú)處不在影響著學(xué)生。所以，教師在德才學(xué)識(shí)各個(gè)方面都必須嚴(yán)格要求自己，自我完善，處處以身作則，在學(xué)生心目中樹立良好的形象。4。謙虛坦誠(chéng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。在現(xiàn)代學(xué)校教育活動(dòng)中，教師的勞動(dòng)雖然帶有相當(dāng)多的個(gè)性特點(diǎn)，但要全面提高學(xué)生的道德和文化素質(zhì)，必須靠全體教師的同心協(xié)力。然而教師之間往往又存許多不利合作的因素，如同年級(jí)不同班級(jí)學(xué)生成績(jī)與教師評(píng)比的掛鉤，教師的評(píng)職晉級(jí)等等，這需要教師和管理者進(jìn)一步去克服和消除這些不利因素。
做好學(xué)校教育工作任重道遠(yuǎn)，我將以此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的教育理論、管理經(jīng)驗(yàn)為指引，結(jié)合實(shí)際大膽創(chuàng)新，大膽工作，努力辦好讓人民滿意的學(xué)校。
初中校長(zhǎng)研修日志二
在十天前，我曾經(jīng)到過廣州外語(yǔ)大學(xué)附設(shè)外語(yǔ)學(xué)校去參觀學(xué)習(xí)，這所學(xué)校是一所民辦學(xué)校。以前我對(duì)民辦學(xué)校的了解只是局限于文本上，學(xué)習(xí)它的辦學(xué)理念和經(jīng)營(yíng)方法，一直沒有機(jī)會(huì)親歷民辦學(xué)校的文化和對(duì)其進(jìn)行理性的審視。
廣外外校給我留下了深刻的印象，至今我仍在感動(dòng)中。關(guān)于它的硬件和環(huán)境我不再進(jìn)行描述，大家都知道民辦學(xué)校的硬件和環(huán)境一般是比較超前的。在廣外，我敬佩它的一切的工作流程，那么順理成章，高效自然運(yùn)行;我敬佩它的包涵之大氣，人人都在全身心地投入自己的事業(yè);我敬佩它的課程文化，現(xiàn)代、開放，視野開闊，中西交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼顧，取法乎上;我敬佩它的員工，謙和文明，服務(wù)意識(shí)至上;我敬佩它的學(xué)生，有序、內(nèi)斂，個(gè)性得到張揚(yáng)，能夠得到全面的發(fā)展。
鄧小平同志的“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”教育思想，素質(zhì)教育提倡的“為了學(xué)生的終身發(fā)展幸福奠基”在這里演繹的淋漓盡致，活靈活現(xiàn)。
無(wú)獨(dú)有偶，2010年4月15日，我又有機(jī)會(huì)到一所北京的民辦學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，廣外外校的感覺與感動(dòng)又一下子撲入我的視野和心靈，于是我就如饑似渴的深入到忠德學(xué)校的一切的外顯和內(nèi)隱的規(guī)則和文化當(dāng)中，不能自拔。
同樣，我不想去贊美它的各種硬件建設(shè)和環(huán)境條件，也不去議論它的師資如何優(yōu)良和管理者如何有水平。我還是順著我參觀過程中的所看所聽，所感所悟的順序一一道來(lái)，我認(rèn)為，這才是真實(shí)的學(xué)習(xí)心得。
一進(jìn)校園，我對(duì)大門并沒有注意，后來(lái)學(xué)校的鄭校長(zhǎng)在作報(bào)告時(shí)談到，說(shuō)忠德學(xué)校的大門還不如我們的大門氣派。在離開學(xué)校的車上，我就特意觀察了大門，是兩道鮮紅色的高高的方柱，直沖云霄，上面橫梁上寫著學(xué)校的名字。這個(gè)大門不好嗎?紅色象征著熱情，在學(xué)校品格教育中就有“熱情”這一元素，兩道柱子象征著學(xué)校發(fā)展蒸蒸日上，方形象征著品格端正。
從一進(jìn)大門，我一直感受的教育元素其實(shí)就是忠德學(xué)校的“品格教育”，忠德學(xué)校的“品格教育”滲透和貫穿到學(xué)校的方方面面，事事時(shí)時(shí)。該校的德育課程就是“品格第一，全面發(fā)展”，我想，不僅它的德育課程，從我的觀察和感受，它的所有課程已經(jīng)內(nèi)化為學(xué)校每一名師生員工的內(nèi)心靈魂之中了，這種管理是何等高明的手段!
就說(shuō)我聽的這節(jié)英語(yǔ)課，一走進(jìn)教室，學(xué)生的問候聲熱情大方，沒有任何做作之嫌�？唇淌椅幕膭�(chuàng)設(shè)，大多是圍繞“品格教育”設(shè)計(jì)，還有優(yōu)秀學(xué)生的風(fēng)采展示，這就是該校完善的德育課程體系的見證。
看老師，是一位三十歲左右的女教師，穿著樸素整潔，感受她的口語(yǔ)，流利標(biāo)準(zhǔn)，她上課干凈利落，有極強(qiáng)的感染力和駕馭課堂的能力。聽著她的課，觀察著學(xué)生們的表現(xiàn)，我記錄下如下的句子：教師素養(yǎng)高，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)良好，課堂是快樂和幸福的，教給學(xué)生聯(lián)想與表述，課堂思維鏈接深刻，老師始終情緒高昂，她的期許和寬容的語(yǔ)氣、目光、聲音、笑容關(guān)照著每一個(gè)孩子，老師給了孩子無(wú)窮的力量，課堂秩序簡(jiǎn)潔干凈，娓娓到來(lái)，多媒體輔助恰到好處，巧妙運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)手段激發(fā)學(xué)生互動(dòng)，板書畫龍點(diǎn)睛，重點(diǎn)突出，總結(jié)巧妙，意味深長(zhǎng)。這些其實(shí)都是“品格教育”的成果，所謂文化，并不是只指那些懸掛張貼的東西，主要應(yīng)該是那些內(nèi)化且又能表達(dá)出的內(nèi)在意蘊(yùn)與品格。
從餐廳、雙語(yǔ)小學(xué)、幼兒園到學(xué)生公寓，從這些地方的懸掛裝飾物和顯示的語(yǔ)言符號(hào)，無(wú)不彰顯“品格教育”教育的成果與痕跡。忠德學(xué)校還給我的一種印象，就是“以學(xué)生為主體”的`理念，看看學(xué)校各處的宣傳欄和書畫篆刻等裝飾品，都是來(lái)自學(xué)生的雙手創(chuàng)作，學(xué)生的表現(xiàn)也很自主自由，老師都很尊重學(xué)生的表現(xiàn)，在這里“一葉一菩薩”的境界真是讓人感覺暢快。
靜心聆聽忠德學(xué)校鄭玉珍女士的精彩報(bào)告，令我深表敬意。
一所學(xué)校要有與眾不同的課程體系，學(xué)校之間的核心競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該是課程的競(jìng)爭(zhēng)，課程是維系學(xué)校生命的根本。例如如何尋找與國(guó)際教育接軌的課程，我們?cè)趶V泛考察的基礎(chǔ)上，選擇了雙語(yǔ)課程，我們應(yīng)用新加坡原版的教材。我們還有領(lǐng)袖課、綜合能力課、舞蹈課、輪滑課等，我們的五年級(jí)學(xué)生，有能力參與大學(xué)四級(jí)考試。他們能用英語(yǔ)寫論文，我們學(xué)校來(lái)外賓，這些學(xué)生就參與接待。公立學(xué)校目前致力于均衡教育，因此，獨(dú)特完整的課程體系就顯得異常重要。
我們的“品格教育”，采用以中國(guó)文化為主體，多元文化并存，交融的校園文化建構(gòu)模式，全面系統(tǒng)地設(shè)計(jì)忠德校園文化，創(chuàng)設(shè)忠德獨(dú)特的育人環(huán)境。學(xué)校的首要任務(wù)是為愛教育者提供一個(gè)良好的育人環(huán)境，這也是德育的首要任務(wù)。學(xué)校育人環(huán)境的創(chuàng)設(shè)又是校園文化不斷建設(shè)，不斷積淀的過程。
教育好比耕耘者撒種，撒的時(shí)候有種在路旁的被人踐踏，天上的飛鳥又來(lái)吃盡了;有落在磐石上的，出來(lái)就干枯了，因?yàn)榈貌恢虧?rùn);有落在荊棘里的，荊棘一同生長(zhǎng)，把它擠死了;又有落在好土里的，生長(zhǎng)起來(lái)，結(jié)實(shí)百倍。忠德旨在精忠厚德，以德立校，以德育人。
我們的校訓(xùn)是“忠誠(chéng)守信，自強(qiáng)不息”。我們的樓名有仁愛樓、誠(chéng)信樓、明理樓、啟智樓。他們都有文化的闡釋。即使我們的餐廳，也有教育因素含在其中。校園美化也表達(dá)了我們對(duì)孩子的關(guān)愛。進(jìn)門我們看到的梵高創(chuàng)作的“向日葵”油畫成了我們的標(biāo)志性圖畫，它象征著我們的孩子像向日葵一樣健康向上，自然成長(zhǎng)。
我們重視“養(yǎng)成教育”，“品格教育”是理念，“養(yǎng)成教育”是操作層面的東西，教育就是養(yǎng)成習(xí)慣。我們對(duì)學(xué)生的禮儀、校服、言談等都進(jìn)行了形象塑造。
品格是指人的品行和品行。我們成立研究小組，探究到底哪些核心價(jià)值觀是我們“品格教育”的核心要素，哪些要素能夠推動(dòng)主流社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)人類歷史進(jìn)步。“品格教育”是“養(yǎng)成教育”升華到價(jià)值觀的教育，是培養(yǎng)對(duì)學(xué)生終生發(fā)展有價(jià)值有意義的道德素質(zhì)教育。它們能幫助學(xué)生從小建立關(guān)于處理人倫關(guān)系的能力，這四十個(gè)品格分別是：第一層有接納、謙卑、仁愛、感恩、尊重、公正、順服、信心、誠(chéng)意、寬恕。第二層有莊重、明理、積極、節(jié)制、勤奮、有序、理解、忍耐、守時(shí)、清潔、盡量、忠誠(chéng)、服務(wù)、合作、專注。第三層有慎重、勇敢、堅(jiān)定、節(jié)儉、細(xì)致、主動(dòng)、熱情、快樂、溫柔、敏銳、創(chuàng)新、果斷、毅力、分享。
我們還從對(duì)上、對(duì)人、對(duì)己，按人字型進(jìn)行分類，要讓孩子知道這些詞匯，這些標(biāo)志性詞匯對(duì)孩子起潛移默化的作用，這是隱形的課程。
我們通過召開品格教育班主任研討會(huì)，要求教師做品格教師，育品格學(xué)生，每一個(gè)教師都對(duì)學(xué)生有責(zé)任進(jìn)行品格教育;邀請(qǐng)專家培訓(xùn)教師等等，我們會(huì)通過各種途徑實(shí)施品格教育。
當(dāng)然我們也遇到了困難。大家知道，中國(guó)是最不服從權(quán)威的民族，最沒有團(tuán)隊(duì)意識(shí)的民族。老師心理與校長(zhǎng)的一致是非常困難的。我們努力創(chuàng)設(shè)條件，希望教師不要緊張，能靜下心來(lái)搞教育，不要過多的考慮自我，要把自己的心放在孩子身上。鄭校長(zhǎng)的這句話深深地感動(dòng)了我，鄭校長(zhǎng)真是懂教育的校長(zhǎng)，如果全社會(huì)的人都有如此的情懷，我們的教育就不會(huì)問題重重。
鄭校長(zhǎng)還闡釋了這么一個(gè)觀點(diǎn)：我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接納別人，我最討厭的是文人相輕，人與人之間不該是地獄。人只要存在，就都有他存在的理由和價(jià)值。我想，這就是忠德學(xué)校“品格教育”的各種元素及其精神之所以如此展現(xiàn)給我們的最深層次的闡釋吧。
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