研修日志：品味學校文化建設(shè)

　　【研修日志】品味學校文化建設(shè)

　　今天很有幸聆聽了楊全印博士關(guān)于“學校文化建設(shè)”的講座，說實話如此系統(tǒng)地全面地認識“學校文化建設(shè)”還是第一次。 楊全印博士是教育部校長培訓中心的一名講師，曾出版《學校文化：課程開發(fā)》、《學校文化研究》等數(shù)本專著，很年輕。曾在浙江大學從事博士后研究，現(xiàn)任培訓中心港澳臺與海外教育研究部主任。主要從事學校文化管理和教師教育研究。

　　楊博從“什么是學校文化”、“學校文化建設(shè)的思路”、“認同感的重新確立”三個方面，結(jié)合具體的實例系統(tǒng)全面地給我們介紹了學校文化建設(shè)概念、意義及做法，使我們對學校文化有了一個更為全面的認識和了解，對今后的工作具有較強的指導意義。

　　楊博講，學校之間的差異是氛圍的差異。當我們選擇了一所學校的時候，實際上也就等于選擇了一種生活方式。學校文化就是“我們在這兒做事的方式”。學校文化是學校大多數(shù)師生員工已經(jīng)習慣化了的做事方式和行為方式。學校文化不是不可捉摸的，它是無形的、用手觸摸不到，它是需要用心去感悟的。楊博講了與學校文化有關(guān)的三個理念：

　　一是”由靜到動“的。由靜態(tài)的“文化實體”到動態(tài)的“文化活動”。 楊博舉了“浙江春暉中學“的例子。這是一所很有文化韻味的學校，是一所創(chuàng)辦于民國初期的學校，學校內(nèi)有個挺大的湖泊叫”白馬湖“，湖邊楊枊依依，學校就座落在白馬湖畔，依山旁水，風景優(yōu)美。學校的先老(沒有記住名字)的一首泳柳名句，彰顯了春暉人的做人風范，成為主旨文化，一脈相傳。”越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞……我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本“。

　　二是”由果及因“。楊博舉了一所深圳學校的例子。學校的辦學理念是：辦一所溫暖的學校。溫暖是一種狀態(tài)，所謂溫暖學校，就是使人感到溫暖的學校。溫暖是一個過程，它會在人失意時給予鼓勵，在軟弱是給予力量，在痛苦是給予安慰，在驕傲時給予提醒，在無助是給予支持——這是關(guān)注;完善個性，保護靈性，與人為善，和而不同——這是尊重;考慮別人的感受，站在他人的立場上思考問題、行走——這是理解。

　　三是“由表及里”。從校園文化到學校文化，創(chuàng)設(shè)一個值得對人講述的環(huán)境，講述創(chuàng)設(shè)背后的想法初衷。“校園”一詞中包含的內(nèi)容更多的是指一種空間場所，體現(xiàn)更多的是一種靜態(tài)的文化概念，很難表達出人們在進行學校文化建設(shè)過程中所應(yīng)該體現(xiàn)出來的與周圍環(huán)境之間的互動、互相適應(yīng)的動態(tài)過程。楊博舉了“江蘇省南菁(jing)中學”學校文化的例子。南菁中學在異地擴建的過程中，將原學校的大門的牌樓、古井、碑刻均移到新址，學校又把學校的文獻資料中歷史厚重的部分刻在石碑上，安置在校園的一角成為一景。校園內(nèi)有十幾幅精美的楹聯(lián)，由于書法藝術(shù)的原因，可能有些字學生不認識，學校便又制作了十幾幅書簽，正面是楹聯(lián)所在場所的照片，背面是解釋。新生到的時候每人發(fā)一套，或外來的參觀的客人到時也每人發(fā)一套，以傳播學校文化。

　　另外，楊博還強調(diào)社團活動應(yīng)以培養(yǎng)目標為統(tǒng)領(lǐng)。在組織學生德育活動時，不要為活動而活動。他舉例講，云南騰沖有個革命烈士陵園，每年當?shù)貙W校都組織學生去開展緬懷先烈的活動。有一次他跟著去了，他發(fā)現(xiàn)在學生宣誓時，學生的后面有一臺攝像機，學生在鏡頭下的表現(xiàn)和鏡頭外的表現(xiàn)截然不同，為什么是這樣呢?社團活動沒有被培養(yǎng)目標統(tǒng)領(lǐng)起來，如果在學生出發(fā)前或活動中給孩子們講一段革命先烈在這塊土地上驚天地、泣鬼神的故事，學生的心態(tài)也許就會改變，也許就不會是他所看到的樣子了。

　　由此我也在想，我們也組織過學生祭掃烈士墓的活動，我們是這樣做的嗎?當然還有學校開展的其它許多活動，對學生提出的許多要求，比如“四個一點”的要求、我們給學生講清為什么、之所以如此嗎?知情而后行，我們還應(yīng)刻精細再精細些。

　　接下來，楊博講了學校文化建設(shè)的思路。他從四個方面結(jié)合具體的實例做了精彩的論述。

　　一是要“挖掘一段師生銘記的學校歷史”。“有歷史往前看，沒歷史往后看”是楊博非常精彩的觀點。學校有厚重歷史的要認真挖掘，編校史、上校史課程。他舉了“上海敬業(yè)中學”校史課程的實施辦法：上好一堂校史課——參觀校史陳列室;讀好一本校友錄——校本教材《海濱鄒魯》;尋覓一位校友足跡——與校友面對面;唱響一曲校園歌——敬業(yè)校歌世代相傳。沒有悠久歷史的學校應(yīng)注意積累或者描繪。他說，有一所學校在學生畢業(yè)前讓每個孩子都來寫“二十年后的我”然后存入學校檔案，二十年后對成為某一行業(yè)領(lǐng)軍人物進行研究，對比二十年前的人生規(guī)劃，又會怎樣呢?

　　二是塑造一批師生身邊的學校英雄。他說，沒有英雄的文化是難以傳播的文化，英雄不一定是領(lǐng)袖，但他的行為能夠強化學校辦學理念的實施。我們學校的“張姣敏班級管理法”、實驗中學的“景云現(xiàn)象”，雖說當時提出來時并沒有想的那么多，目前來看還真的需要關(guān)注這一點。在學生方面，我們做的就更不夠了，尤其是我這個當校長的。

　　三是堅守一個師生共享的行為準則。楊博講，文化就是養(yǎng)成習慣，要以活動推動文化�；顒拥慕M織要有特定的與學校價值觀相聯(lián)系的目的，比如有相征意義的裝飾，精心選擇合乎儀式的音樂背景，體現(xiàn)學校價值的解說詞�；顒映蓴〉年P(guān)健是看主持者是否說自已相信的話，提供行為準則。

　　四是引領(lǐng)一個師生認同的文化網(wǎng)絡(luò)。制度引領(lǐng)從科學到認同是關(guān)健 ，不求文本質(zhì)量有多高，深入人心是核心。例如，有些學校將校長的聯(lián)系方式向師生及家長公開，就是給各界一個傾訴的渠道，兼聽則明，是制度走向認同的措施。大家知道，我們也是這樣做的，今后應(yīng)堅定地走下去。

　　最后，楊博講學校文化建設(shè)，“認同感的重新確立”是關(guān)健。學校文化建設(shè)就是要創(chuàng)建一種“共同體”的感覺，就是要讓學校師生員工能夠形成對學校的認同感，形成“我們感”，將自己歸屬于學校，自我認定是學校中的一員。只有在這種“我們”意識的推動下，才能風雨同舟。其次就是要讓師生走進學校校門的時候能夠笑得出，就是要讓他們有一種“家”的感覺，就是要將學校建設(shè)成為師生的精神家園。楊博精辟的論述，受益匪淺，學習與大師對話真是一件幸福的事。

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