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暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告論文--論大學(xué)生與農(nóng)民工
大學(xué)生與農(nóng)民工是當(dāng)代中國(guó)兩個(gè)十分龐大，又十分特殊的群體，他們是中國(guó)兩個(gè)最基本文明——“物質(zhì)文明”與“精神文明”的建設(shè)者。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中乃至中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中都起著不可忽視的重要作用。然而農(nóng)民工的社會(huì)地位和權(quán)益保障卻是社會(huì)各個(gè)群體中最低、最容易被忽視的。大學(xué)生的生存環(huán)境和發(fā)展空間卻是令人吃驚、憂慮的。
農(nóng)民工現(xiàn)狀
農(nóng)民工是中國(guó)歷史上的“新生人群”，是當(dāng)代中國(guó)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的直接產(chǎn)物。他們一方面是農(nóng)民一方面是工人，“出則為工，入則為農(nóng)，生活于城市之中、落戶于鄉(xiāng)村之內(nèi)，爾來(lái)三十有一年已”。
大部分農(nóng)民一旦成為“職業(yè)農(nóng)民工”，就相當(dāng)于走上了一條“不歸路”。離鄉(xiāng)之前他們變賣(mài)了農(nóng)具、車(chē)馬、外包了土地。如果在城市中沒(méi)有安身立命之所即使回到農(nóng)村也很難再找到致富生財(cái)之路。即便在城市中有穩(wěn)定工作的人也很難被他們貢獻(xiàn)了一生的城市所接納，一座座在他們手中拔地而起的高樓從來(lái)不是他們的榮身之地，一所所寬敞舒適的學(xué)校永遠(yuǎn)容不下打工子弟的身影。轟轟烈烈的城鎮(zhèn)化卻只是徒增了一座座空洞洞的摩天怪物，和令人望而卻步的高額房?jī)r(jià)，為之奮斗了一輩子的農(nóng)民工們卻只能成為祖國(guó)大地上永久的“暫住居民”。
與世界各國(guó)城市化過(guò)程相比，中國(guó)每年百分之一的城鎮(zhèn)化進(jìn)程可圈可點(diǎn)，而從各國(guó)城市化質(zhì)量來(lái)看，中國(guó)的城鎮(zhèn)化則是個(gè)畸形兒，雖然造就了一個(gè)又一個(gè)龐大的城市，卻沒(méi)有完備的功能來(lái)發(fā)揮其社會(huì)作用，容納更多務(wù)工人員，滿足他們的生存需求。
“新生代農(nóng)民工”問(wèn)題
據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示目前中國(guó)的城鎮(zhèn)化率為百分之四十五左右，即使按每年百分之一的速度增長(zhǎng)至少還要持續(xù)進(jìn)行四十年才能達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，那么這四十年的城市建設(shè)靠誰(shuí)呢？毫無(wú)疑問(wèn)還是那些在農(nóng)村失去土地或自愿放棄土地的第二代、第三代、第四代“新生代農(nóng)民工”，這些農(nóng)民工已不再像他們的父輩——第一代農(nóng)民工，那么廉價(jià)那么軟弱，也不再具有父輩們吃苦耐勞的美好的品質(zhì)，取而代之的是對(duì)尊嚴(yán)與權(quán)益的強(qiáng)烈要求，他們渴望融入城市渴望過(guò)上城市人的生活，而不是再受到異樣的目光和不公的待遇�；蛟S簡(jiǎn)單的“提高最低工資待遇”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的最低需求。
一旦這些基本訴求得不到滿足，生存權(quán)利的不到保障，社會(huì)治安就會(huì)面臨極大的挑戰(zhàn)，新生代農(nóng)民工是改革開(kāi)放之后中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)期孕育出的“新新人類(lèi)”，傳統(tǒng)思想影響力的減弱，以及以快速發(fā)展的IT產(chǎn)業(yè)為溫床帶有特殊目的言論的影響，都將會(huì)使他們成為隨時(shí)可能被引爆的“火藥桶”，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成重大影響，“官逼民反”這一封建王朝的歷史特色也許就會(huì)在人類(lèi)最美好的社會(huì)主義社會(huì)中再次上演。處理好關(guān)系農(nóng)民工的各項(xiàng)問(wèn)題已如箭在弦上，由不得半點(diǎn)疏忽遺漏。
據(jù)專(zhuān)家介紹：每個(gè)國(guó)家城市化的推進(jìn)或多或少都會(huì)以犧牲農(nóng)民利益為代價(jià)。然而像中國(guó)這樣的情形卻并不多見(jiàn)，向來(lái)以“中國(guó)特色”自詡的中國(guó)人也許這一次又會(huì)冠之“中國(guó)特色城鎮(zhèn)化”以愚黔首。然而歷史上“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的教訓(xùn)還不夠沉痛嗎？
關(guān)于“中國(guó)模式”的解讀筆者見(jiàn)過(guò)很多，捧殺中國(guó)的大有人在卻也不乏唱衰中國(guó)的調(diào)子，我沒(méi)有那個(gè)水平來(lái)評(píng)判那個(gè)更準(zhǔn)確、更符合實(shí)際，我只知道：只有始終把最廣大勞動(dòng)人民的根本利益放在第一位的——“人民模式”，才會(huì)大行其道，才能經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，才是人類(lèi)歷史進(jìn)程中最好的模式。
“大學(xué)生，想說(shuō)愛(ài)你不容易”是現(xiàn)在很多人的共同感受。高等教育的擴(kuò)大化一方面讓很多社會(huì)底層人民翻了身，過(guò)上了理想中的幸福生活，另一方面也讓很多家庭因?yàn)?ldquo;高風(fēng)險(xiǎn)低回報(bào)”的“教育投資”而變的一貧如洗，度日艱難。
制度問(wèn)題
說(shuō)到大學(xué)生就不得不提及“高考”這個(gè)三十年前曾經(jīng)改變無(wú)數(shù)人命運(yùn)，并為新中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程提供巨大智力支持的選拔性考試制度。不可否認(rèn)，高考作為選拔人才的一種方式，具有其不可替代的歷史作用，很大程度上體現(xiàn)了公平公正的原則，為億萬(wàn)學(xué)子敲開(kāi)了高等教育之門(mén)。然而它畢竟是改革之初的產(chǎn)物，雖然諸多的正面作用，但也應(yīng)看到：連同高考在內(nèi)的各種考試制度給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的對(duì)人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)分單一現(xiàn)象已成為制約國(guó)家未來(lái)發(fā)展的瓶頸，很難想象一個(gè)遍地都是工程師，都是博士后的國(guó)家會(huì)是什么樣子。曾有人說(shuō)：如果教育把我們都培養(yǎng)成工程師，那就是教育的失敗。其實(shí)那更是教育的犯罪。
在以分?jǐn)?shù)論英雄的社會(huì)氛圍下培養(yǎng)出的一批有一批大學(xué)生，如今卻已經(jīng)成了社會(huì)沉重的包袱，不可否認(rèn)在這個(gè)群體中部分是不合格的半成品，然而這樣結(jié)果出現(xiàn)的原因也許并不都出在材料上，更多的是制作產(chǎn)品的工藝，制作流程以及樣品模板的問(wèn)題，也就是說(shuō)生活在這種教育制度下的學(xué)生只能是“被學(xué)習(xí)”，并不能對(duì)自己喜歡或擅長(zhǎng)的科目進(jìn)行選擇，他們只能做隨波逐流的失敗者卻不能做獨(dú)樹(shù)一幟的成功者。在這種高度的“計(jì)劃教育”體制下怎么能培養(yǎng)出大師？
置身大學(xué)校園，無(wú)聊成了主旋律，學(xué)習(xí)變?yōu)槔溆哪乱淮x書(shū)無(wú)用論充斥其中，與高朋滿座的網(wǎng)吧遙相呼應(yīng)的是空空的自習(xí)室，和門(mén)庭若市的餐館形成鮮明對(duì)比的是門(mén)可羅雀的圖書(shū)館，教師的官本位思想。學(xué)生的讀書(shū)無(wú)用論夠成了當(dāng)代中國(guó)大學(xué)的主流文化，在這樣污濁、功利的環(huán)境中學(xué)生們?cè)趺茨軐?zhuān)心讀書(shū)，現(xiàn)身科研呢？我想這也許是對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的一種回答吧。
自身問(wèn)題
現(xiàn)代大學(xué)生自身也存在著致命的軟肋：重理論輕實(shí)踐，眼高手低。也許這是歷代中國(guó)知識(shí)分子都具有的書(shū)生本色，可是生活在二十一世紀(jì)的今天，如果不能主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需要，不能與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)新時(shí)代對(duì)書(shū)生的特殊要求，那么“畢業(yè)既失業(yè)“也就不足為奇了。西漢時(shí)期的董仲舒，可為中國(guó)封建史上一代大儒，他初出書(shū)齋就向漢武帝提出了鼎鼎大名的”天人三策“，然而這位胸懷宏偉藍(lán)圖的白面書(shū)生卻沒(méi)能參與實(shí)施這個(gè)后來(lái)使?jié)h王朝強(qiáng)盛一時(shí)的通天大計(jì)。
漢武帝知道：他們身上更多的是“書(shū)生意氣，激揚(yáng)文字”，缺乏將這美好的愿景實(shí)現(xiàn)的操作能力，他們十幾年只讀圣賢書(shū)，不聞窗外事，怎能明了世事的艱難和爾虞我詐呢？學(xué)歷與能力的關(guān)系現(xiàn)在的大學(xué)生們已漸漸的懂了，可是還沒(méi)有真正的從思想上加以重視，還沒(méi)有把這種意識(shí)積極的轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，明日復(fù)明日，明日何其多，實(shí)踐待明日。工作成蹉跎。
過(guò)去的三十年中國(guó)人創(chuàng)造了令世界驚嘆的經(jīng)濟(jì)奇跡，下一個(gè)三十年中國(guó)的發(fā)展又會(huì)怎樣呢？也許從大學(xué)生與農(nóng)民工的未來(lái)命運(yùn)中就能找到些許端倪。
大學(xué)生，國(guó)之根本；農(nóng)民工，社稷之基礎(chǔ)。藏富于民，藏智于生，國(guó)之大計(jì)也。
關(guān)注農(nóng)民工，關(guān)注大學(xué)生。關(guān)注下一個(gè)三十年的中華民族崛起的建設(shè)者們！
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