關(guān)于古代人生感悟經(jīng)典詩(shī)詞
一般世人推崇唐詩(shī),貶低宋詩(shī),倒是詩(shī)論界的共識(shí)最為評(píng)價(jià)公道:唐宋詩(shī)在總體上的差別——在情理各有側(cè)重上,唐重情,宋重理,神韻追求上,唐豪邁端莊,宋奇峭流暢;表現(xiàn)技巧上,唐尚虛,空靈渾成,宋尚實(shí),工巧細(xì)密;措辭用語(yǔ)上,唐重聲律之美,多練虛字,宋重口語(yǔ)化,兼練虛字。而宋人的哲理詩(shī)較之唐詩(shī)則有高明之處:著重捕捉心與物相遇時(shí)剎那間的感受,并立即升華為一種哲理思考。
一提到宋代的哲理詩(shī),人們首先想到的就是蘇軾的《題西林壁》和朱熹的《觀(guān)書(shū)有感》。
《題西林壁》是理趣詩(shī)的著名范例,而唐詩(shī)中少有這種詩(shī)。
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
這種詩(shī),既是說(shuō)理,又很有詩(shī)味,它以理語(yǔ)入詩(shī),即用詩(shī)來(lái)說(shuō)理,在描寫(xiě)景物中說(shuō)明一個(gè)道理。這就是理趣詩(shī)!额}西林壁》用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)哲理,逸趣橫生,精警簡(jiǎn)括。前兩句從廬山移步換形,寫(xiě)出廬山變化多端、令人目迷神奪,種種姿態(tài),不可辨認(rèn)。后兩句"不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中",詩(shī)人在觀(guān)望中受到啟發(fā),巧妙地說(shuō)明"當(dāng)局者迷,旁觀(guān)者清"的.道理,成為啟迪后人的哲理名句。
同屬理趣詩(shī)一類(lèi)的還有王安石的《登飛來(lái)峰》:
飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
朱熹的《觀(guān)書(shū)有感》亦是理趣詩(shī),以理語(yǔ)成詩(shī),卻又別開(kāi)生面:
半畝萬(wàn)塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。
問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)。
此詩(shī)的突出特點(diǎn)是:全詩(shī)用形象思維和比興手法,寫(xiě)讀書(shū)的樂(lè)趣和重要。讀書(shū)本是很理性的事,在這里卻形如美景,情趣盎然。首句把"半畝方塘"比作一本書(shū),因書(shū)為長(zhǎng)方形,故有"半畝"之說(shuō)。把書(shū)打開(kāi),就好像打開(kāi)一面鏡子,既雅趣又新穎。二句借用"天光"、"云影"這些為人們所喜愛(ài)、欣賞的自然美景,喻寫(xiě)書(shū)中豐富的內(nèi)容,情趣更濃。三句一個(gè)"問(wèn)"字,引出方塘之水哪能澄清,四句道出緣由:為有源頭活水來(lái)。這個(gè)"活水"比喻得奇妙:知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,來(lái)源于生活。
盧梅坡,只知為宋人,其他不詳,可見(jiàn)其知名度不大,可他的哲理詩(shī)《雪梅》,卻被詩(shī)論界譽(yù)為宋人哲理詩(shī)的壓卷之作:
梅雪爭(zhēng)春末肯降,騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
這的確是一首絕妙的哲理詩(shī),無(wú)論在理致與筆趣上,都超過(guò)了前面提到的幾首詩(shī),它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng),又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香",評(píng)價(jià)梅雪,恰如其分。此詩(shī)好就好在:它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有(雪似梅,梅似雪),又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)(梅雪爭(zhēng)春,各具特長(zhǎng))。這首詠物詩(shī),沒(méi)有寫(xiě)景,沒(méi)有抒情,純屬議論,卻寫(xiě)得如此生動(dòng),另具一格。
盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩(shī),也是出類(lèi)拔萃的詠梅之作:
有梅無(wú)雪不精神,有雪無(wú)詩(shī)俗了人。
日暮詩(shī)成天又雪,與梅并作十分春。
此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻,且在吟詠之間,寄托了微妙的哲思與理趣。
另有宋人哲理詩(shī)壓卷之作美譽(yù)的是楊萬(wàn)里的《過(guò)松塬晨炊漆公店》:
莫言下嶺便無(wú)難,賺得行人錯(cuò)喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里,一山放出一山攔。
此詩(shī)也是巧借景與事托寓哲思。詩(shī)人借翻山越嶺的實(shí)際描寫(xiě),道出一則深刻的哲理。一二兩句,平白如話(huà),先點(diǎn)題意:"下嶺"有難,切莫"錯(cuò)喜歡"。三四兩句,集中作答:"正入萬(wàn)山圈子里,一山放出一山攔",困難是一個(gè)接著一個(gè),正如進(jìn)入?yún)采骄䦷X,翻過(guò)一座山,還有一座山在那里等著呢!要有充分的思想準(zhǔn)備,千萬(wàn)不可松懈。此詩(shī)理趣與詩(shī)味交融,深啟心智。
總之,宋人的哲理詩(shī)以哲思的景物化為特點(diǎn),內(nèi)蘊(yùn)極為深刻,在詩(shī)史上成熟而獨(dú)特,能獨(dú)樹(shù)一幟。而唐人的所謂哲理詩(shī),帶有初創(chuàng)性,只可說(shuō)具有哲理性。哲思渾然于景事之中而成至理,才是哲理詩(shī)的絕妙特征。
以上是小編為大家整理好的范文,希望大家喜歡
【關(guān)于古代人生感悟經(jīng)典詩(shī)詞】相關(guān)文章:
經(jīng)典禪語(yǔ):人生感悟10-02
感悟人生經(jīng)典禪語(yǔ)集錦12-15
人生感悟禪意禪語(yǔ)經(jīng)典11-24
感悟人生的禪語(yǔ)經(jīng)典11-22
感悟人生經(jīng)典禪語(yǔ)合集11-21
感悟人生搞笑經(jīng)典句子09-06
莎士比亞感悟人生經(jīng)典格言10-06
經(jīng)典人生感悟短句60條02-26
經(jīng)典人生感悟格言48條02-19