錢(qián)鐘書(shū)人生感悟哲思美文：窗
若據(jù)賞春一事來(lái)看，我們不妨這樣說(shuō)：有了門(mén)，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)需再到外面去找。
古代詩(shī)人像陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心�！稓w去來(lái)辭》有兩句道："倚南宮以寄傲，審容膝之易安。"不等于說(shuō)，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得么?他又說(shuō)："夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。"意思是只要窗子透風(fēng)，小屋子可成極樂(lè)世界;他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑。所以，門(mén)許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。
世界上的屋子全有門(mén)。而不開(kāi)窗的屋子我們還看得到。這指示出窗比門(mén)代表更高的人類(lèi)進(jìn)化階段。門(mén)是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈
屋子的本意，只像鳥(niǎo)窠獸窟，準(zhǔn)備人回來(lái)過(guò)夜的，把門(mén)關(guān)上，算是保護(hù)。但是墻上開(kāi)了窗子，收入光明和空氣，使我們白天不必到戶外去，關(guān)了門(mén)也可生活。屋子在人生里因此增添了意義，不只是避風(fēng)雨、過(guò)夜的地方，并且有了陳設(shè)，掛著書(shū)畫(huà)，是我們從早到晚思想、工作、娛樂(lè)、演出人生悲喜劇的場(chǎng)子。門(mén)是人的進(jìn)出口，窗可以說(shuō)是天的`進(jìn)出口。
屋子本是人造了為躲避自然的脅害，而向四垛墻、一個(gè)屋頂里，窗引誘了一角天進(jìn)來(lái)，馴服了它，給人利用，好比我們籠絡(luò)野馬，變?yōu)榧倚笠粯�。從此我們�(cè)谖葑永锞湍芎妥匀唤佑|，不必去找光陰，換空氣，光明和空氣會(huì)來(lái)找到我們。所以，人對(duì)干自然的勝利，窗也是一個(gè)。不過(guò)，這種勝利，有如女人對(duì)于男子的勝利，表面上看來(lái)好像是讓步--人開(kāi)了窗讓風(fēng)和日光進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，誰(shuí)知道來(lái)占領(lǐng)這個(gè)地方的就給這個(gè)地方占領(lǐng)去了!
我們剛說(shuō)門(mén)是需要，需要是不由人做得主的。譬如餓了就要吃，渴了就得喝。所以，有人敲門(mén)，你總得去開(kāi)，也許是易V生所說(shuō)比你下一代的青年想沖進(jìn)來(lái)，也許像德昆西論謀殺后聞打門(mén)聲所說(shuō)，光天化日的世界想攻進(jìn)黑暗罪惡的世界，也許是浪子回家，也許是有人借債(更許是討債)，你愈不知道，怕去開(kāi)，你愈想知道究竟，愈要去開(kāi)。甚至每天郵差打門(mén)的聲音，也使你起了帶疑懼的希冀，因?yàn)槟悴恢蓝衷钢浪麕?lái)的是什么消息。門(mén)的開(kāi)關(guān)是由不得你的。但是窗呢?你清早起來(lái)，只要把窗幕拉過(guò)一邊，你就知道窗外有什么東西在招呼著你，是雪，是霧，是雨，還是好太陽(yáng)'決定要不要開(kāi)窗子。上面說(shuō)過(guò)窗子算得奢侈品，奢侈品原是在人看情形斟酌增減的。我常想，窗可以算房屋的眼睛。劉熙譯名說(shuō)："窗，聰也廳內(nèi)窺外，為聰明也。"正和凱羅(Gottfried Keller)《晚歌》(Abe-ndlied)起句所謂："雙瞳如小窗(Fensterlein)，佳景收歷歷。"同樣地只說(shuō)著一半。眼睛是靈魂的窗戶，我們看見(jiàn)外界，同時(shí)也讓人看到了我們的內(nèi)心;眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn)，所以孟子認(rèn)為相人莫良于眸子，梅特林克戲劇里的情人接吻時(shí)不閉眼，可以看見(jiàn)對(duì)方有多少吻要從心里上升到嘴邊。
【錢(qián)鐘書(shū)人生感悟哲思美文：窗】相關(guān)文章：
錢(qián)鐘書(shū)圍城經(jīng)典句子08-15
錢(qián)鐘書(shū)圍城語(yǔ)錄經(jīng)典11-02
錢(qián)鐘書(shū)圍城經(jīng)典名句10-13
圍城經(jīng)典錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)錄08-25
錢(qián)鐘書(shū) 圍城語(yǔ)錄摘選08-13
錢(qián)鐘書(shū)圍城經(jīng)典語(yǔ)句11-15
錢(qián)鐘書(shū)圍城經(jīng)典語(yǔ)11-10