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哲學與人生讀后感8篇
讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的哲學與人生讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
哲學與人生讀后感1
讀臺灣傅佩榮先生的《哲學與人生》，此書特引人入勝。以往讀哲學書籍，往往讓人生厭，讀了一點，常棄之不讀了。而此書如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應該是書的獨特之處吧。它把傳授哲學原則、哲學知識放在了一個次要的位置，它的首要目標是點燃讀者對智慧的愛，引導讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學其實不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書，我感覺人生離不開哲學。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言：“沒有經過反思的人生是毫無意義的�！痹诂F代社會中，隨著競爭的加劇，社會的浮躁，人們已經很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰：我從哪里來，又要到哪里去?
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學讓我們去思考這些人生問題，并不是真正能尋找到一個標準答案，其意義促使我們去反思、去認識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝�！�
說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳�！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結合，給我們肉體凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經受不住種種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們肉體客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書，讓我突然明白：學習哲學，學會哲學的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學與人生讀后感2
“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為一個有名的學者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人�！焙苄蕾p馬克思的這個觀點，人活著的意義在于拓展生命的深度與寬度的同時，不應是一葉孤舟，而是要與周邊、社會有所關聯(lián)，帶給他們正能量。在《哲學與人生》第十五章中探討了人生的意義。
無疑，這是一個大的命題，有人終其一生也得不到一個確定的答案�！朵撹F是怎樣煉成的》一書中奧斯特洛夫斯基借保爾柯察金的事跡告訴我們，“人的一生應當這樣度過。當他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。’”這是那個時代里最樸實而偉大的精神，這個答案激勵了無數的人。作為21世紀的我們，面對人生這一重大考題時，又該如何面對呢？
書中從三個方面給我們提供了參考答案，在人生這張畫卷中，要肯定其意義，相信美好的存在。具體些，無外乎是有工作可以做、有人可以關懷、有痛苦可以受。人生的齒輪終會停止轉動，那時擁有的一切都不再擁有。記得曾經愛過、珍惜過、快樂過，追求真理、追求自我，主宰自己的內心，給他人帶來愉悅，為了世界的點滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若飴。
人無法預知未來，不知道明天和災難哪一個先到來，惟有珍惜好當下，仰望星空的同時也要腳踏實地呀。石油大王洛克菲勒說：“如果你視工作是一種樂趣，人生就天堂。如果你視工作是一種義務，人生就是地獄”。我們從事的工作是單調乏味，還是充實有趣，往往取決于我們對待它的心境。既來之則安之，我覺得選擇了“傳道受業(yè)解惑”這個行業(yè)是幸運的，因為自己面對的是世界上最單純的心靈，每當看到孩子們真誠、求知、澄澈的眼眸，看到他們因一點收獲而快樂，一點點進步時，內心的歡樂無法言喻。只能心里默默地告誡自己，一定要好好備課，對得起這群小可愛啊。
“理解生活還要熱愛生活”，這是一代大師羅曼羅蘭給我們的忠告。熱愛，何談容易？當面對堆積如山未批閱的試題時，面對一堆催著要的材料時，花費時間面對一些覺得沒有意義卻必須要完成的形式化的表格時，內心是崩潰的。但，很多事情換個角度去思考，就變了。樂觀一點，陽光一些，去做這些事情時何嘗不是在考驗你自身的專注力、耐心、意志力呢？更高一個層次是，當習慣于這些，并且在某一個清晨或午后，你突然意識到做的所有的事情都是有意義的。對自己高標準、嚴要求，向更好的自己邁進。
苦難也是人生的必修課。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，一定要有一顆強大的內心，勇敢堅強地面對生活的一切。
哲學與人生讀后感3
《哲學與人生》是傅佩榮所著。本書是集傅教授數十年授課之精華所成就的作品，前半段以西方為焦點，探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”、“蘇格拉底”、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識背景，提供由人生省思走向哲學的途徑。后半段則以“中國哲學的起源與特質”、“儒家的風格”與“道家的智能”為主題，揭示中國傳統(tǒng)文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界。全書的結論放在“文化的視野”，有助于拓展人們的眼界與心胸，培養(yǎng)獨立思考的能力。讀這本書，我有以下幾個方面的收獲。
“哲學”到底揭示了什么？不同的哲學流派以不同的方式描述解釋了世界的本質屬性和客觀規(guī)律，進而思考人生�！罢軐W”出現在西方古希臘時代，它的定義是“愛智”�！罢軐W”作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。這種態(tài)度成為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則:擁有智慧不等于愛好智慧。“愛智”代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調的是過程，要不停地質疑與詢問，永遠在等待著接受驚訝。
關于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和內部的自我實現。我們都在下意識地追求自我的實現，卻忘記了去思考人生是什么，當有一天我們累了，我們不得不停下腳步來去思索。我們困惑了，當我們得到了很多，我們也失去了很多。真正讓我們開心的是什么？得到了，卻沒有想象中的欣喜若狂；失去了，也沒有想象中的`那么忐忑不安。真正的原因是：我們往往實現了外在的自我，卻失去了內心的平靜和坦然。因此我們應永遠記�。簝韧饧嫘奘亲钪匾�。這個世界會促使你外部自我實現的發(fā)生，而內部的自我實現卻必須依靠你自己，在這一點上，沒有人能幫得了你。真正地做到了自我實現，你的人生才是最幸福的。
哲學是對人生經驗的全面反省。哲學與人生有什么關系？蘇格拉底曾說：“沒有經過檢查的人生，是不值得活的�！比松q如航海，如果你沒有羅盤，就不知道方向。羅盤就是哲學，哲學就是對人生經驗做全面的反省。人們可以向哲學家借這樣一個羅盤或指南針，參考他們思考后的見解，也可以在自己內心里面啟發(fā)這樣的智慧。其實每個人的內心都有他的羅盤，只不過他不一定經過嚴格的訓練或者適當地去反省而找到。所以離開了人生，哲學是空洞的，它沒有內容；如果離開了哲學，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步該往哪里走。
讀《哲學與人生》，由此喜歡上了哲學，感悟著人生；喜歡上了哲學，懂得了笑看人生！
哲學與人生讀后感4
《哲學與人生》探討的，正是哲學與人生的關系。那么，什么是哲學？什么是人生？人為什么要學習哲學？
談及哲學，首先應該明了的，不是為什么要學哲學，而是什么是哲學。只有清楚哲學的含義，才能進一步去學習它，去理解它，去運用它，從而讓它與人生達到融合。
什么是哲學呢？
傅佩榮在《哲學與人生》中所解釋道，哲學的含義，是“愛智”，即愛好智慧。需要強調的是，這里的愛，是指溫和而理性愛。也就是說，我們需要以溫和且理性的態(tài)度去思考哲學，這樣才能更清晰地明白和體會到哲學的含義。
與此同時，愛好智慧的含義，也應當重視。愛好智慧強調的是追求智慧的過程，而并非擁有智慧。希臘社會有一句話，“哲學起源于驚訝�！闭軐W所重視的，是不斷思考，不斷追求的過程，“愛智”，要求我們不停地質疑余詢問，永遠等待著接受驚訝。追求智慧是個提升自我而使人滿足的過程，那么，本身是否是一個智者，也沒那么重要了。
進一步思考，如何去追求智慧呢？《哲學與人生》告訴我們，研究哲學的基本習慣是保持好奇。人從出生開始就處于一定的社會環(huán)境中，難免受到周圍文化潛移默化深遠持久的影響。一個人從出生開始，就被灌輸各種意識，因此，我們對美丑的評價，對事物的認知，思維方式基本是一樣的。當所有都一樣的時候，如何創(chuàng)新？社會如何發(fā)展？這個時候，哲學的作用便能顯現出來了。哲學讓人保持好奇，去思考，那些我們所習以為常的事物，是否真的就應該如此？是否還可以改變？是否還可以更好？
追求智慧的思維方式應當是理性的反省。周圍環(huán)境和過去的歲月所帶給我們的經驗，是豐富的，同時也是泥沙俱下的。我們不能對外界所有的一切信以為真，同時我們也應該學會質疑自己的一些不知何時就已經被固化的觀念。理性反省最好的方式，是要有整體觀點。在日常交談中，我們常常會遇到：觀點相同交談甚歡，觀點相悖終止話題，或者背地里相互使絆。
奇葩說是近年來很火的辯論類的綜藝節(jié)目。辯題是抽簽決定的，很多時候辯手需要捍衛(wèi)的，是自己原本并不認可的觀點。陳銘說：“辯論最有意思的，是需要不斷地切換，不斷地放下過去，把那個最認真堅定的東西換到一個新的領域中，然后你會發(fā)現一個全新的世界打開了，一個全新的天空打開了�！本袷澜纾瑑r值世界的追求，永遠是百花齊放的。改變固化的思維，用理性的反省去追求智慧，這就是哲學。
哲學有其自身的特殊性。哲學是理論化，系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。它不同于一般的學科有明確的知識點和運用方法，但它以具體學科為基礎，是具體學科的概括和總結。具體科學推動哲學發(fā)展，反過來，哲學為具體科學提供世界觀和方法論。
由此，哲學的含義和重要性便清晰起來。由此，人為什么要學習哲學，也就不言而喻了。
哲學與人生讀后感5
應老師要求，同時為自己精神世界充充電，抽了一點時間，讀完了傅佩榮先生的《哲學與人生》，讀完后頗有感觸，故寫此讀后感。
傅先生說過”一個人受過教育之后，最大的特色就是：對于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做�！斑@句話讓我產生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關系自己前途和生計的大事，比如學習，工作，也有只涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來的時間做好自己的大事呢？
又如‘享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求于已，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越沒有保障�！瘜τ谶@句話，我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？
‘人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。’這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己�！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦�！奔毤毾雭�，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如‘作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。’‘人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂�！绻粋�人表現不好就怨天尤人，那么當新的機會來到時，反而容易錯過�！鹊�。這些話無一不能引起我們深深的思考。
‘當真正用理性思考經驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已�！斎苏嬲苡谜軐W的眼光去思考人生，那么他肯定能在工作生活當中找到屬于自己那一份快樂與愜意！
哲學與人生讀后感6
之前看到一段話：人到中年，發(fā)現自己能抵御外界侵擾和認識自我的重要途徑，就是構建自己的哲學體系，在這個體系中能夠邏輯自洽，有堅定的精神內核，情緒波動時能問一句初心是什么并得到答案歸于平靜。雖然我還沒到中年，且離中年有一定的距離，但我卻很想也擁有這樣的一個精神體系，恰好同學送了我一整套哲學的書，我打算一本一本地看，想要從別人的哲學思想中獲取自己需要的內容。
說來慚愧，自工作以來，看書的時間都碎片化了。一方面由于近似于銷售的工作很忙，每天都有很多急需解決的工作內容，另一方面講哲學的內容不像小說一樣，需要去不斷琢磨，有時閱讀中斷，再想續(xù)上的時候只能重新開始。囫圇吞棗的閱讀，又讓我對內容只有個大概的體會，一度懷疑自己是不是看不懂哲學書。當然，哲學的內容想要深刻理解的話，確實會很難。
這個月看的書叫做叔本華的人生哲學，里面詳細的闡述了叔本華自己的哲學體系。我能明顯地感覺到不同的人生經歷對于哲學體系有著很深的影響。書本中對叔本華的人生經歷有過詳細地描述，但我覺得略顯冗長。于是，我去百度百科，并且精簡了一下：叔本華出生于德國的一個銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親是非常成功的商人，后因發(fā)瘋，投水自殺身亡。母親是當時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有所交往。他和母親的關系一直不好，隔閡很深，最后關系破裂。叔本華繼承了父親的財產，一生過著富裕的生活，叔本華因肺炎惡化死后，將所有財產捐獻給了慈善事業(yè)。
我大概是唯物主義，為什么說大概，是因為我并沒有自己的整套哲學體系，只是覺得唯物主義是對的，所以剛開始接觸叔本華的哲學體系是不太理解的，有很多地方我都不認同。而且他有很強的悲觀主義傾向，這也是我不太喜歡的。
所以我在開始的階段，就有個問題，他為什么會這樣想。
當我有這個問題的時候，我突然意識到，我對哲學的理解在最為淺薄的層面。我能明顯的感覺到，哲學體系和數學體系一樣，都是需要嚴密地證明，在理解叔本華的哲學體系時我應該像學數學時先從最基礎的公理出發(fā)，進而延申下去，得到定理，得到引理，最后能夠發(fā)現所有的內容又匯聚到一個或者幾個點上。
不過這之間的不同點在于，數學體系是以客觀內容搭建起來的，拋開最前沿的內容，大家所認同的內容都是一樣的。而哲學體系不同，不同的出發(fā)點會導致不同的內容。
這篇讀后感是我邊讀邊寫的，讀到這里我又有了一個新的想法。不同的哲學體系雖然出發(fā)點和內容都不一樣，但是結構會不會很接近，就像數學中的很多方向，研究不同的內容，但是結構很像。
只可惜自己認識還過于淺薄，回顧這篇讀后感，有一種毫無干貨的感覺，只是寫出了自己的想法，對內容的思考并沒有多少，希望能在今年的閱讀過程中，提高自己的認知和體驗。
哲學與人生讀后感7
你也許沒聽說過馬化騰，但一定聽說過QQ；你也許沒聽說過QQ，但一定見過那只胖兮兮的小企鵝。顯然，馬化騰遠沒有QQ或是小企鵝圖標的名氣大，雖然這些都是他和騰訊公司的得意之作。現在在中國的國土上，網民上網第一件事就是打開QQ，但有誰想過是誰締造了這一切？
在《馬化騰的人生哲學》這本書中，筆者周義博以騰訊的企業(yè)發(fā)展史為主軸，將馬化騰的成功哲學一一加以剖析展示，以讓讀者全面了解他是如何修身、用人、經營、創(chuàng)新、開拓、競爭、打造品牌的。
馬化騰——讓QQ登上網絡舞臺的人，他悄無聲地把QQ打入到站、網絡游戲、電子商務和搜索引擎等領域，他帶領他的創(chuàng)業(yè)團隊在短短10幾年的時間內從一個五個年輕人幾百萬元人民幣注冊的小公司，成長為市值超過 100億美元的企業(yè)集團，締造了一個行業(yè)傳奇。
冰心的詩中寫道：成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。是的，馬化騰的成功也是同他當初的奮斗史是分不開的。
騰訊在創(chuàng)立之初面臨著重重的困難，在那個互聯(lián)網尚未普及的時代事事都是難以預料的。QQ最初發(fā)展時，新浪等一些站已經占據了很大的市場份額，騰訊在他們面前簡直不值一提。而且那時，資金和技術是騰訊最大的問題。馬化騰不知道QQ的贏利點到底在哪里？有一段時間，申請QQ號要收費，QQ最艱難的見證。后來，資金有了軟件又跟不上。隨著用戶的增多，騰訊只能到處去蹭人家的服務器用。面臨連續(xù)不斷的困難，他始終沒有放棄。為了他的事業(yè)，他幾乎傾盡所有。他始終堅信機遇與挑戰(zhàn)并存，大膽地在探索中前進。他私下里有一個理想，就是讓上網的用戶在打開電腦后的第一件事就是登陸QQ，的確現在馬總很大程度上實現了這一理想。
就是馬化騰這種對事業(yè)的堅持，成就了他的今天與QQ時代。他把堅持作為騰訊的一種標志，這讓我知道堅持是一種可怕的且強大的力量，它可以很容易地把一個企業(yè)從低谷拽向高峰，只要堅持下去，猶如“滴水穿石”一樣，再堅硬的東西也能被他穿透，堅持做自己擅長的事，成功就會在不遠處向你招手。
希望為創(chuàng)業(yè)者、管理者和職場經理人走向成功提供一個樣本，并讓自己的理念得到洗禮、思想得到升華、境界得到提升。
我們很多大學生畢業(yè)后選擇了創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)固然偉大，但創(chuàng)業(yè)的前提條件也是相當苛刻的。很多人在創(chuàng)業(yè)初期信誓旦旦，但在遇到困難時就開始害怕、退縮。沒能堅持下去，于是夢想便被膽怯扼殺在搖籃里了。如果你即將開啟創(chuàng)業(yè)之路，那就以馬化騰作為榜樣吧，學習他的堅持，學習他那敬業(yè)的精神，說不定今后的風云人物就是你了！
這本書為創(chuàng)業(yè)者、管理者和職場經理人走向成功提供一個樣本，并讓自己的理念得到洗禮、思想得到升華、境界得到提升。此書值得一讀！
哲學與人生讀后感8
在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過哲學的深刻意義。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的�！笨创藭c其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學課。在這里，我們得到的不僅是哲學的全部精華，更重要的是生命的本質和名利和挫折。
“人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死�！边@很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己�！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦�！�
“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。物質的提高和科學的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質沒有關系。經濟和科學屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
對于作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由于此書談論的是人生，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚�！奔热皇菉W秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?
書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對自己的勉勵，也作為文章的結尾吧!“當真正用理性思考經驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已�！�
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