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走在人生邊上讀后感

時間:2023-01-01 12:46:34 人生感悟 我要投稿
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走在人生邊上讀后感

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信你心中會有不少感想,這時就有必須要寫一篇讀后感了!現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?以下是小編精心整理的走在人生邊上讀后感 ,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

走在人生邊上讀后感

走在人生邊上讀后感 1

  《走在人生邊上》, 是楊絳先生在96歲高齡時創(chuàng)作的一部充滿哲思與意趣的自問自答式散文集。楊絳先生通過對命運(yùn)、人生、生與死、靈與肉等根本問題發(fā)出疑問,并通過自己的人生感悟自問自答, 給予讀者較高的參考價值,尤其是在現(xiàn)如今的形勢下,是一本不可多得的,發(fā)人深思的書籍。

  書中文字細(xì)膩、樸實(shí),更讓我驚嘆的是,老先生96歲高齡擬稿,此書多處推理邏輯自洽、多處引用《論語》,她智慧的一生讓人實(shí)在欽佩。

  書中一開始,楊絳寫到:“我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上,再往前去,就是‘走了’,‘去了’,‘不在了’,‘沒有了’!

  初讀上去,心不由得收緊了,但是,繼續(xù)往下讀,有的只是感動,被她文字的細(xì)膩,被她的真情流露,被她的才情智慧折服,沒有遺憾的人生,走了也便走了,只是靈魂去了另一個該去的地方,如此,也安好。按照楊絳老先生的推理,那只是肉體軀殼的離開,她的靈魂還在。

  楊絳先生在人需要鍛煉一章節(jié)寫道:人有優(yōu)良的品質(zhì),又有許多孽根性雜糅在一起,好比一塊頑鐵得火里燒,水里淬,一而再,再而三,又燒有淬,再加上千錘百煉,才能把頑鐵練成可鑄寶劍的鋼材,故而孟子有“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為……”

  是的,一個人只有經(jīng)過不斷的歷練,才能獲得不同程度的修養(yǎng),獲得不同程度的效益。在這一點(diǎn)上,楊絳先生一家人將此觀點(diǎn)詮釋得淋漓盡致。真正的修身,不是為了修一己之身,是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸,而是求得全世界的和諧和平。

  這讓我想起這次新型肺炎,奮斗在一線的醫(yī)護(hù)工作者及周邊人員,難道說這些逆行者們不是在做修身的事情嗎,正是因?yàn)樗麄冊谯`行齊家、治國、平天下的豐功偉績,才有了我們得以安然無恙呆在家里學(xué)習(xí)、度過每一寸光陰。

  楊絳先生寫到勞神父的故事時,非常感人,勞神父為了讓即將過十歲生日的楊絳能學(xué)會等待,將最美好的東西分享給最值得分享的人,給她講了這樣一個故事:

  從前有個叫花子,討了一天飯還空著肚子,正當(dāng)他抱怨時,一個王子路過,將他請進(jìn)王宮,給他安排了食宿,當(dāng)客人招待。只是王子有一道禁令,桌子中央有一盤菜,不允許吃,吃了會立即被趕出王宮。

  叫花子在王宮衣食住行樣樣都好,日子過得很舒服,于是心癢癢的想知道扣著銀罩的那盤菜究竟是什么,過了兩天,他實(shí)在忍不住了,心想自己又不吃,就開一條縫聞聞就好,可是他剛一開縫,一只老鼠從銀罩子下直竄出來,逃得無影無蹤了。桌子正中的那只盤子空了,叫花子立即被趕出王宮。

  勞神父講完故事問楊絳聽懂了嗎?楊絳回答聽懂了,于是勞神父將一個白紙包兒交給楊絳說:“這個包包,是我給你帶回家去的,可是你得記住,你得上了火車,才可以打開!

  楊絳上了火車就把白紙包兒打開了,當(dāng)時的她以為,勞神父只是單純勉勵她做人要堅(jiān)定,勿受誘惑,當(dāng)時勞神父將白紙包貼上了七八層廢紙,如果楊絳拆了三四層,還有反悔的機(jī)會。她在火車上,便拆開了,同行的人分享了白紙包里的糖果。

  可是楊絳時至九十歲時,突然明白勞神父那道禁令的真正用意。他是一心想讓楊絳將那包糖帶回家和爸爸媽媽一起享用,當(dāng)時火車上那么多同行的人,拆開總歸要請同行的人吃,說不定還會被他們一搶而空呢。那樣的話,她就變成了那個“被逐出宮的叫花子”了。

  書中還有很多,類似這種細(xì)膩的筆觸,給人智慧的文字,就不一一述說了。

  最后,楊絳先生一再強(qiáng)調(diào),人生得有信仰,只有有了一定的信仰,我們才會變得有價值;浇添灀P(yáng)信、望、愛三德,相信靈魂不死,就有了永生的希望;蘇格拉底堅(jiān)信靈魂不滅,堅(jiān)信真、善、美、公正等道德規(guī)范,寧愿飲鴆就義,不肯茍且偷生,因信念而選擇死亡,歷史上這是第一宗,被稱為僅次于基督之死。

  楊絳先生有信仰,她的信仰就是相信靈魂不滅,她說只有相信靈魂不滅,才能對人生有合理的價值觀。那么你呢,你有信仰嗎?未來,怎樣帶著我們的信仰,努力過好每一天呢?值得我們每個人深思哦……

走在人生邊上讀后感 2

  如果說“老先生”用這樣一種自問自答的方式回首她的人生,那么讀者就是從這本書中讀到什么是它包括靈魂、個性、本性等一系列的內(nèi)容!這是楊絳先生站在人生邊上對人生的探討,正如許多人好奇,人的生命起點(diǎn)是什么,終點(diǎn)又是什么,到底有沒有天堂和地獄?不管有還是沒有,九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些,而我就像是一個偷吃糖果的小孩子,品嘗到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者注釋里的小故事,可以看出一些不同的人生經(jīng)歷,其中最愛的一對喜鵲的愛恨離愁,可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事,卻讓我覺得讀后回味無窮。

  也許幾十年后,我站在人生的邊上,再去細(xì)讀楊絳先生的這本書,我會理解她的胡思亂想,會理解她對于“人”方方面面的探討,這是在經(jīng)歷過伴侶去世與愛女離去十年后對人生的看法一深刻、精辟、韻味無窮!正如她所說的“我正站在人生的邊緣邊緣上,向后看看,也向前看看,向后看,我已經(jīng)活了一輩子人生一世,為的是什么?我要探索人生的價值。

  我想,我也該從現(xiàn)在起探索人生的價值,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在無需向后看,只需向前看,楊絳先生已經(jīng)幫我們探索她經(jīng)歷過的人生,而我們的人生價值,還在續(xù)寫。我們需細(xì)細(xì)探索我們自己的人生價值!

  “懷念一個人最好的方式,不是了解他的生平,而是讀他的作品。因?yàn)槊恳徊空J(rèn)真鑄就的作品,都飽含著作者最真實(shí)、最深刻的思想精粹!迸既婚g獲得一本新書,楊絳先生的《走在人生邊上》,朋友笑話我,現(xiàn)在讀這本書有點(diǎn)早了,而立之年應(yīng)該是奮斗、創(chuàng)業(yè),關(guān)乎生老病死的問題,那是以后的問題。我笑了笑,沒說話,其實(shí)內(nèi)心只是想知道遲暮之年的哲人們他們對人生持怎樣的態(tài)度。

  讀完這本書,才對楊絳先生有了一點(diǎn)點(diǎn)了解。楊先生沒有老年人那種老成持重的垂暮之感,反而文字間充滿了俏皮活潑,若是不知道底細(xì),還真以為是個年輕人。

  “我正站在人生的邊緣,向后看看,也向前看看。向后看我已經(jīng)活了一輩子,人生一世,為的是什么呢?我要探索人生的價值。向前看呢,我再往前去,就什么都沒有了嗎?”我最佩服的是楊先生臨到人生最后,也不放棄好奇心、求知欲和探索精神。百歲老人該是經(jīng)歷了人世許多滄桑,尤其還自嘲為“晚清遺老”的她更是經(jīng)歷了最動蕩的歲月,受到世人的尊敬被稱為“先生”,也受過苦難而到處躲避。按照慣例,德高望重、韜光養(yǎng)晦也沒誰敢有微詞,可楊先生是“先生”名士,自不如此,而是好奇地向后看看,自問自答地探索人生的價值。

  “天地生人的目的,該是堪稱萬物之靈的人。人雖然渺小,人生雖然短促,但是人能學(xué),人能修身,人能自我完善。人的可貴在人自身。”楊絳先生回頭去看,思索、洞悉“天地生人”的目的——當(dāng)為萬物之靈。人生實(shí)苦,靈性良心往往迷蒙在煙雨云霧里,為世事操心。老天何苦為難我們?楊絳先生給了我們一個最重要的理由:“人之善惡雜糅,就若頑鐵一般。所以修身謂之人的.根本要求!睂殑︿h從磨礪出,唯有不停錘煉,才能達(dá)到各自有著不同程度的修養(yǎng)和收獲。人世的苦難正是起著如此這般的作用,人生大苦,大概便是這緣由吧。

  “只有人類能懂得修煉自己,要求自身完美。這也該是人生的目的吧!”人生像是一場修行或者說修煉,在紅塵中煉本事,修心,磨礪出自己的信仰。人經(jīng)過順人情又合理的鍛煉,最終超脫“小我”;蛟S不如“堯舜”之德,卻必定或多或少留下成績。尤其在歲月的婆娑下,卻是老而彌堅(jiān)。到老了,鍛煉了一輩子,能留下些成果,也算是不虛此生。這也是楊絳先生文章最后的自語。

  讀罷《走到人生邊上》,完全看不到一點(diǎn)“夕陽西下”的哀嘆,也看不到一份“烈士暮年,壯心不已”的躁動。有的只是平平靜靜的思索,喃喃自語,回頭看看過往,說說一生的價值。我們年輕人站在人生的這頭,楊絳先生站在人生的那頭,看著她,看到是她一路上的淡定和從容,到了邊上,最觸動人心的還是那句“世界是自己的,和他人毫無關(guān)系”。讀其書,知其人,用閱讀這種最平等的方式緬懷楊絳先生,是我最大的尊敬和懷念。感謝一次偶遇,讓我對人生多了一點(diǎn)思考。

走在人生邊上讀后感 3

  鐘老爺子的《圍城》晦澀難懂,以為其夫人楊絳先生的書大抵相似,于是卯足了勁兒打開這本《走到人生邊上》,發(fā)覺遠(yuǎn)非如此。

  用先生自己的話說,“我正站在人生的邊緣邊緣上,往后看看,也向前看看。向后看,我已經(jīng)活了一輩子,人生一世,為的是什么?我要探索人生的價值。……瞌睡上帝存在嗎?靈魂不死嗎?”這本書全是它對于生命人生巨大問題的自問自答罷了。但,后半部分放了幾篇先生的雜記,有故事,有回憶錄,還有些自言自語。

  這本書的封面很特別,純白的底,上面印著書名、作者、出版商,還有部分的目錄,像極了先生的性格,簡單,為他人考慮。除了該有的信息,其他一概不加,而添加目錄,大概是讓讀者不用翻閱便能了解里面的內(nèi)容,好作判斷,不花冤枉錢。

  讀著這本書的時候,就像一位祥和慈祥的老人,和你娓娓道來她對生命的思考,言語謙和,雖有些上升哲學(xué)層面,但她總是在其中添加生活中的例證,這就更像了和家中某位德高望重的長者聊天。很喜歡她的語氣,更多時候,她承認(rèn)自己的無知和渺小,“我認(rèn)為,身后的事,無由得知,我的自問自答,只限于今生今世”;而對不同的觀點(diǎn)總是謹(jǐn)慎并樂于研究,“他們的見解是否正確,很值得深思”。老實(shí)講,從她后半部分的雜記讀起,毫無感覺,毫無難度,她就是在用一個平和的語氣在給你講個故事,里面很少參雜著她個人的評價或激昂的情緒。這點(diǎn)讓我很不適應(yīng),或許現(xiàn)代“快餐類的暢銷書”看多了,這么平靜、這么不教導(dǎo)不好為人師的書實(shí)在鮮見,F(xiàn)代書,總是直接地告訴你如何能成功,總是用各種煽動性、激動人心的提升你的腎上腺激素,“如何做一個成功的女人”、“快速致富法寶”、“30天說出一口流利的英語”等等。而現(xiàn)代的讀者,我就是,總是想著“書中的黃金屋”、“書里的顏如玉”,最好有本書能為我指明一條光明的道,越是粗暴簡單越好,就像《我的哈佛日記》、《卡耐基成功法則》等。楊先生的這本書一點(diǎn)點(diǎn)都不,甚至處處體現(xiàn)出“這僅是我個人的一點(diǎn)點(diǎn)想法罷了,你覺得對的,聽聽;你覺得不對的歡迎批評指正”這樣的謙遜。她讓我覺得,其實(shí)什么都沒有界限,你的所知所想所歷就是三千流水中的一瓢,不足為喜不足為悲,這是多么豁達(dá)的胸懷。

  說完了印象,就具體來說說,這本書帶給我的啟發(fā)。書中的中心內(nèi)容僅百余頁,第一遍讀得蒼白無力,一點(diǎn)沒讓我振奮。第二遍我拋棄心中急功近利的想法,試著從一個白發(fā)蒼蒼的老人視角看待她所認(rèn)識的世界。走到了人生的盡頭,只剩下面對死亡,她此時此刻就是在弄明白,人活著是為什么?生命的本來意義?這個問題,曾經(jīng)在大學(xué)期間困擾了我四年,也未曾想清,后來逼著自己不去想,算是饒恕了自己。楊絳先生說,人生的意義大概是靈魂的鍛煉。人,是有肉體和 靈魂組成的。而,人天生有識別并督促自己遵守是非、善惡的道德價值標(biāo)準(zhǔn),這就是“靈性、良心”。我們一生追求的也無非是讓肉體和靈魂達(dá)到統(tǒng)一。她認(rèn)為,道德品質(zhì)和貧富尊卑并沒有關(guān)系,有時山里人、農(nóng)村人的品德比經(jīng)商的、知識分子高,所以,并不應(yīng)根據(jù)一個人的社會地位或職業(yè),來評判他道德、靈魂。可是人要是真正的想要將靈魂達(dá)到至高處,那就得進(jìn)行一心一意的修行了,因?yàn)槠胀ò傩找逃齼号、養(yǎng)家糊口,便也不能如此了(這也為什么修士、道士、和尚等需要信眾供養(yǎng)或化齋),但倘若我們能認(rèn)識到自己的缺點(diǎn),不自欺欺人,就很了不起了,也確實(shí)如此。

  我們雖然天生有“靈性”、“良心”,但,也有“罪惡”、“欲望”的那一面,需要“鍛煉”出純正的品色來,才有價值。先生認(rèn)為論語中的最高目標(biāo)是“平天下”,但“修身齊家治國平天下”,而要“修身”則要“格物致知誠意正心”。這便是靈魂受鍛煉的方法,“真”是最重要的。人活一輩子,受鍛煉了一輩子,或多或少有了些成績,而這也就不枉此生了。作者很聰明的沒有說,有哪些成績就不算枉此生了,但,我想肯定是不違背良心道德的。

  這部分內(nèi)容有些許的哲學(xué)化,但,說的內(nèi)容卻不空洞,反而是很真實(shí)。讀完,讓人內(nèi)心很沉淀與平靜。我正在行走在人生的路上,有時往前看看,有時往后看看,實(shí)在不知道怎么走了,就讀讀這些先生的書籍,也是修行的一種。

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