《人生》讀后感

時(shí)間：2022-12-30 17:55:44 人生感悟我要投稿

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【熱】《人生》讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《人生》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

【熱】《人生》讀后感

《人生》讀后感1

　　一直在思考一個(gè)問(wèn)題：經(jīng)典為什么會(huì)經(jīng)久不衰、歷久彌新，它到底帶給我們什么？一直也在閱讀經(jīng)典，渴望從前人的作品中，獲得閱讀的快樂(lè)、認(rèn)同和感動(dòng)，更想從中收獲知識(shí)，汲取智慧，得到力量。經(jīng)典照亮不了我們的人生，卻可以激起我們的思考與困惑，也為我們提供一些參考和指導(dǎo)。

　　路遙的成名作《人生》正是這樣一部作品。小說(shuō)以改革初期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為背景，著力塑造了高加林這一當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村富有歷史深度的青年形象，描寫(xiě)了他回到土地又離開(kāi)土地再回到土地的人生變化過(guò)程，他同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的主要矛盾，也讓我們?cè)陂喿x之余對(duì)愛(ài)情、對(duì)人生進(jìn)行思考與探索。

　　初讀《人生》，給人留下印象最深地莫過(guò)于糾纏復(fù)雜的愛(ài)情了：高加林的薄情，巧珍的癡情，黃亞萍的絕情，張克南的真情……就這樣交織在一起，促使我們思考何為愛(ài)情，怎么對(duì)待愛(ài)情。千百年來(lái)，人們也都在探索它的奧秘，可它卻“如人飲水，冷暖自知”，帶給人更多的是一種感覺(jué)，一種體驗(yàn)。雖然我們無(wú)法給出確切的答案，但我們卻可以判斷什么不是愛(ài)情，也許，高加林和巧珍的愛(ài)情悲劇，一開(kāi)始就已經(jīng)注定。有文化、有理想的高加林即使在他和巧珍那段最開(kāi)心的日子里，也始終想著怎樣走出貧瘠的山川。他最初會(huì)接受巧珍，更多的原因或許是他做農(nóng)民的困頓與需要安慰的心理。并不是說(shuō)他看不起農(nóng)民，他是農(nóng)民的兒子，只是多年的教育經(jīng)歷漸漸褪去了他身上的泥土味，他沒(méi)有想過(guò)要像父親一樣一輩子做個(gè)農(nóng)民。但巧珍對(duì)加林的愛(ài)卻是不附加條件的，沒(méi)有前提，無(wú)怨無(wú)悔，愛(ài)得純粹，愛(ài)得徹底，愛(ài)得讓人痛徹心扉。

　　大馬河橋上，雪花飄揚(yáng)。分手的時(shí)刻，巧珍哽咽地說(shuō)：“加林哥，我盡管愛(ài)你愛(ài)得要命，但知道我配不上你了。我不識(shí)字，給你幫不上忙，還要拖累你的工作……”她搖搖晃晃跨上自行車(chē)走了，狗皮褥子掉在了雪地上……愛(ài)情的過(guò)程異常動(dòng)人，愛(ài)情的結(jié)果卻很殘酷。沒(méi)有終成眷屬，難道我們就不需要愛(ài)情了嗎？當(dāng)然不是，生命是一個(gè)過(guò)程，而不是目的，愛(ài)情也是。盡管結(jié)果可能不夠圓滿(mǎn)，可是僅憑結(jié)果評(píng)價(jià)愛(ài)情顯然不夠客觀，沒(méi)有過(guò)程的風(fēng)風(fēng)雨雨，沒(méi)有兩個(gè)人的相濡以沫，結(jié)果也許只是不幸地開(kāi)始。從悲劇的本身我們看到的不應(yīng)該只是悲劇，而是希望，是人活著的勇氣與激情，我們也正是從那些遺憾和悔恨中不斷成熟成長(zhǎng)起來(lái)，而這正是愛(ài)情甚至生命價(jià)值的體現(xiàn)。

　　愛(ài)情是無(wú)常的，幸福卻是真實(shí)的。對(duì)于巧珍來(lái)說(shuō)，馬拴的一句話“我一輩子就是當(dāng)牛做馬，也不能委屈了你，咱鄉(xiāng)里人能享多少福，我都要叫你享上……”這何嘗不是一種真正的幸福？幸福千千萬(wàn)，存于心而不是顯于形。對(duì)于高加林來(lái)說(shuō)，做了場(chǎng)好夢(mèng)，猛摔下來(lái)，他也不該惋惜，他的愛(ài)情不在這里。

　　1992年黃土高原開(kāi)始落雪的時(shí)節(jié)，路遙離開(kāi)了他熱情謳歌的這個(gè)世界，離開(kāi)了我們，時(shí)年42歲。雖然他不是一個(gè)天才作家，把生活的苦難和殘酷寫(xiě)出來(lái)也不是他的特色，但是他的好處在于真誠(chéng)，在于他盡可能地挖掘與表現(xiàn)了每個(gè)人本身潛在的樸素而又寶貴的精神，把年輕人的貧窮、窘迫寫(xiě)得如此無(wú)辜、純潔甚至可愛(ài)、可敬，這才是路遙的不同凡響之處。

　　貧窮不是罪過(guò)，寒酸不是低賤，落魄依然純真，這正是高加林們心靈的詩(shī)意，也包含著生活的真理——這樣的人猶如一個(gè)貴族，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬��！度松纺軌蛟谇嗄耆酥心餍?0年，原因也在于此。對(duì)于眾多渴望憑一己之力在社會(huì)上立足的求學(xué)者、打工者來(lái)說(shuō)，他們依舊面臨著殘酷的生存壓力，而《人生》中那種不屈不撓的信仰，在任何一個(gè)時(shí)代，都能為苦苦掙扎和奮斗中的青年帶來(lái)溫暖和撫慰，給以他們永遠(yuǎn)的感情共鳴與精神鼓勵(lì)！

　　“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候……”柳青的話，既是對(duì)我們青年人的忠告，也可以看做是對(duì)《人生》的注解。

　　我們的人生該怎么走過(guò)��？

《人生》讀后感2

　　“成功，是我們每個(gè)人所希冀的。無(wú)論我們處于社會(huì)的哪個(gè)階層，生活在什么樣的環(huán)境中，我們都希望能夠超越自身所處的層次，實(shí)現(xiàn)我們的理想，過(guò)上夢(mèng)寐以求的幸福生活。但是，在我們身邊，大多數(shù)人卻總是一次又一次地歸于失敗，以致于訂立的目標(biāo)總是那么遙不可及，在屢遭挫敗之后，漸漸失去了繼續(xù)拼搏的勇氣，最終在默默無(wú)聞中度過(guò)了自己平凡的一生。其實(shí)，大多人之所以總是不能擺脫失敗的困境，總感覺(jué)找不到通向成功的道路，并不在于自己的能力有欠缺，而在于缺乏正確的方法來(lái)指引�！边@段話是此書(shū)前言中最精彩的一段話，在我看完這本書(shū)之后，的確有和作者同樣的感悟。

　　于是我總結(jié)出了以下六條:

　　發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。

　　常言道：“人無(wú)完人，金無(wú)足赤�！�，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，每個(gè)人都有短處，判斷一個(gè)人的能力并不是由他的長(zhǎng)處所決定，而是像“木桶原理”一樣取決于他的短處。既然，短處限制著能力的提升，那么我們就應(yīng)該時(shí)刻的審視自己，尋找自己的短處。當(dāng)然，想要完全的找出自身的缺點(diǎn)并不是一件容易的事，因?yàn)槿丝偸怯袀?cè)影之心，會(huì)把自己高估。要是自己一個(gè)人慢慢地尋找，可能許多缺點(diǎn)都不會(huì)被發(fā)現(xiàn)；所以，要想了解自己的不足之處，與別人相比較是一種最簡(jiǎn)便、有效的途徑。每當(dāng)我們失意反躬自問(wèn)“我在這一點(diǎn)上與他人到底有何不同”時(shí)，就很容易的發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處在哪，應(yīng)該做出何等的改變；當(dāng)一個(gè)人清楚自己的這些缺點(diǎn)并在目標(biāo)的征途中時(shí)刻改進(jìn)，那么成功就近在咫尺了。

　　尋找自信心。

　　信心是心靈最有力的觸媒。當(dāng)信心結(jié)合了思想時(shí)，潛意識(shí)即接受其悸動(dòng)，將之轉(zhuǎn)化為精神上的對(duì)等力量，并且如同禱告一般，揉入了浩瀚無(wú)盡的大智之中。信心是永恒的“萬(wàn)靈丹”它能賦予思考、生命、力量和行動(dòng)，是所有“奇跡”的根底，也是所有科學(xué)法則分析不來(lái)的玄妙神跡的發(fā)源地。那么，如何使自己擁有自信心呢？接下來(lái)就例舉幾種建立自信心的好方法。在心中描繪一幅希望自己達(dá)成的成功藍(lán)圖，然后不斷地強(qiáng)化這種印象，使它不致隨著歲月流逝而消退模糊。此外，相當(dāng)重要的一點(diǎn)是，切勿設(shè)想失敗，也不可懷疑此藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)的可能性。第二種，當(dāng)你心中出現(xiàn)懷疑自身力量的消極想法時(shí)，要驅(qū)逐這種想法，必須設(shè)法發(fā)掘積極的想法，并將它具體說(shuō)出。第三種，不要受他人的威信影響，而試圖效仿他人。須知唯有自己方能真正擁有自己，任何人都不可能成為另一個(gè)自己，每天重復(fù)說(shuō)十次這句強(qiáng)而有力的話：“誰(shuí)也無(wú)法抵擋我成功�！币陨蠋追N方法可能已經(jīng)有人嘗試過(guò)，且獲得相當(dāng)?shù)某尚�，你為什么不試試，相信你也�?huì)從中確立對(duì)自己的信心，并開(kāi)始萌生一股新的力量。

　　漠視挫折與失敗。

　　成功與失敗是事物發(fā)展的兩個(gè)輪子，“失敗是成功之母，是成功的先導(dǎo)”，這句話可以說(shuō)人人皆知。但實(shí)際生活中，只有自信主動(dòng)、心態(tài)積極、堅(jiān)持開(kāi)發(fā)自己潛能的人才能真正領(lǐng)會(huì)它的含義。挫折與失敗并不可怕，可怕的是因?yàn)榇煺凼《�，放棄追求。相反，如果你能在遭受挫折時(shí)不怨天尤人，不自甘墮落，而是以堅(jiān)定的、樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)艱苦，審視自己所受的挫折甚至失敗，你就會(huì)不斷戰(zhàn)勝失敗，取得成功。

　　挫折和失敗本身是生活中的一個(gè)組成部分是有所進(jìn)取，求變創(chuàng)新和參與競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中的一個(gè)正常組成部分。只有你進(jìn)取，就必然會(huì)有失誤；只要你還活著，就絕不是徹底失�。∈∮惺裁纯膳履�？物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，在這個(gè)天平上，失敗總是傾斜倒向害怕失敗的人。強(qiáng)者與弱者，如果是從實(shí)力上對(duì)照比較，那么弱者還有可能揚(yáng)長(zhǎng)避短，巧用心計(jì)，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者；如果是從心理態(tài)度上區(qū)別較量，缺乏自信，害怕失敗的弱者必然失敗，有時(shí)甚至?xí)荒撤N假象錯(cuò)覺(jué)所嚇倒。

《人生》讀后感3

　　宋天天在其編著的《儒家妙語(yǔ)話人生》一書(shū)中闡述，儒學(xué)是一種關(guān)于人及人生的學(xué)問(wèn)，其核心內(nèi)容是講如何做人的道理。該書(shū)以“四書(shū)”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典為依據(jù)，闡述了儒家關(guān)于什么是人，如何做人，人應(yīng)該怎樣生活及理想人格等人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，其睿智的人生的哲理，讀來(lái)使人受益匪淺。

　　該書(shū)共分十四個(gè)篇章，每一篇中作者選取儒家經(jīng)典語(yǔ)句，通過(guò)形象生動(dòng)的舉例分析、釋義、說(shuō)明，提出極富哲理的人生感悟。在此，從中選取一些與大家分享，也作為自己的進(jìn)一步回味。

　　《論語(yǔ)》：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！薄形颍簳r(shí)間是組成生命的核心因素。人與人之間的最大區(qū)別，就在于怎樣利用時(shí)間。怎樣利用時(shí)間，我們就會(huì)有怎樣的生命。

　　《大學(xué)》：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也”——感悟：知識(shí)的獲取離不開(kāi)格物致知這一條途徑。只有通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究才能獲得知識(shí)，而不要僅是從書(shū)本到書(shū)本地獲得知識(shí)。格物致知能把我們引向并明了萬(wàn)事萬(wàn)物。

　　《論語(yǔ)》：“驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也。”——感悟：能做到德才兼?zhèn)渥詈�，�?dāng)一個(gè)人二者不能兼得時(shí)，品德應(yīng)重于才干。因?yàn)椴拍芸梢酝ㄟ^(guò)后天培養(yǎng)而成，而沒(méi)有好的品德，則可能有越多的才能就會(huì)掀起越多的波瀾。

　　《易經(jīng)》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”——感悟：真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無(wú)知的輕蔑都是粗鄙的表現(xiàn)。幫助別人不求回報(bào)是大善，能包容一切是大智。

　　《幽窗小記》：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒�！薄形颍蝗松教幊錆M(mǎn)著誘惑，吸引著人去犯各種各樣的錯(cuò)誤。時(shí)刻保持清醒，不去貪圖虛榮及短暫的快樂(lè)，才是一個(gè)負(fù)責(zé)的人。在寵辱去留間，保持一顆平常心，才能活得灑脫自在。

　　《論語(yǔ)》：“君子周而不比，小人比而不周”——其含意：君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，小人則結(jié)黨營(yíng)私�！形颍喝伺c人之間是平等的，我們必須對(duì)每一個(gè)人都慈悲。仁愛(ài)先從自己開(kāi)始，公正先從別人開(kāi)始。

　　《易經(jīng)》：“即鹿無(wú)虞，唯人于林中。君子幾，不如舍。往，吝”——感悟：凡事適可而止，才能把握好自己的人生方向。適時(shí)放棄是一種智慧，正確的放棄是成功的選擇。

　　《菜根譚》：“毋憂(yōu)拂意，毋喜快心，毋持久安，毋憚初難”——感悟：人生若要登攀，一定要有果敢勇氣與堅(jiān)定不屈的精神。

　　《易經(jīng)》：“弗過(guò)，防之。從戕之。無(wú)咎，弗過(guò)，遇之。往厲，必戒�！薄形颍航�(jīng)�？洫�(jiǎng)孩子有助于孩子的心理健康，能增強(qiáng)孩子的自信心，幫助孩子良好行為習(xí)慣的形成。少指責(zé)，多鼓勵(lì)是最簡(jiǎn)單、最有效的教育方法。

　　《中庸》：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇；辟如登高，必自卑�！薄形颍好恳患露疾皇枪铝⒌模灰】葱∈�，只要有益于自己的工作和生活，無(wú)論什么事情我們都應(yīng)該全力以赴。

　　《論語(yǔ)》：“君子求諸己，小人求諸人。”——感悟：自由的人生只能靠自己來(lái)實(shí)現(xiàn)和感受，寄希望于他人的嗟來(lái)之食，或寄希望于他人的功成名就，都不能為我們帶來(lái)自己人生的美滿(mǎn)。

　　《論語(yǔ)》：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽�！薄形颍簽槿颂幨酪芤苑e極心態(tài)去主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，并根據(jù)外界環(huán)境改變，不斷地修改自己的行為。要像水一樣遇圓則圓，遇方則方，也能在壓力面前想辦法克服困難。

　　《論語(yǔ)》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”——如果一個(gè)人愿意把自己放在一個(gè)平凡的位置上，以自我為改變的關(guān)鍵，不斷反省自己，找到更好的方法，成功就一定等著他。

《人生》讀后感4

　　歌德說(shuō)過(guò) 讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話。我常想，要是我能多讀書(shū)，時(shí)時(shí)接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種種原因，我沒(méi)有時(shí)間讀很多的書(shū)，所以我也沒(méi)能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書(shū)，那就是--《培根論人生》。

　　《培根論人生》確實(shí)是一本好書(shū)!我之所以喜歡它，是因?yàn)檫@本書(shū)談?wù)摿巳松膬r(jià)值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書(shū)使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。其中，論求知與論友誼給我留下了深刻的印象。

　　所謂求知，無(wú)疑是對(duì)知識(shí)的追求和渴望，促使人對(duì)知識(shí)的理解、掌握、和運(yùn)用，甚至超越知識(shí)。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變?nèi)说奶煨�，而�?shí)踐又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗(yàn)、修正知識(shí)本身的真?zhèn)�。其�?shí)，一個(gè)人如果沒(méi)有求知欲，就會(huì)像市儈一般，庸庸碌碌，無(wú)所作為。逆水行舟，不進(jìn)則退。社會(huì)就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中生存，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個(gè)加速度的時(shí)代:加速的時(shí)間、加速的工作、加速的知識(shí)更新處在這樣一個(gè)知識(shí)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里，處在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中，為避免自己陷入貶值、淘汰的境地，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實(shí)亦證明，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會(huì)成為最有潛力、最有價(jià)值的人。

　　愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、瓦特等，他們每個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)都不是憑空想象而出的。如果當(dāng)初牛頓對(duì)一個(gè)蘋(píng)果掉地的現(xiàn)象不加以理會(huì)，他就不可能發(fā)現(xiàn) 萬(wàn)有引力定律了。正是那種對(duì)知識(shí)的追求，才促使他去解開(kāi)這個(gè)謎，尋找到知識(shí)的真諦。一個(gè)人的生命是有限的，真正工作學(xué)習(xí)的時(shí)間就更短了，我們只有把短暫的生命充分利用起來(lái)，才能使生命更有價(jià)值。當(dāng)然，我們不用像愛(ài)迪生那樣一天做上二十幾個(gè)小時(shí)，也不用像諾貝爾那樣從爆炸中跳出來(lái)。然而，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，珍惜分分秒秒，不斷鉆研，尋找真理，造福于人類(lèi)，這才是人生的真正價(jià)值。

　　社會(huì)發(fā)展到今天，分工越來(lái)越細(xì)，整個(gè)社會(huì)事務(wù)和事務(wù)本身也越來(lái)越復(fù)雜化，這都決定了任何人在完成某一件事的時(shí)候必須要于他人合作，只有團(tuán)結(jié)，才有生路。友情就是這樣的一座橋梁，有了這座橋梁，我們就會(huì)成功地到達(dá)彼岸。生活有朋友做伴，我們會(huì)錦上添花;事業(yè)有朋友支持，我們會(huì)如虎添翼。所以我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，就是朋友。我將《培根論人生》中的《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句: 得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。這句話將喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈和一座城市如同一片曠野這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的: 如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。這句話將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。千金難買(mǎi)是朋友，朋友多了好走路，有了新朋友，勿忘老朋友。無(wú)論何時(shí)何地，在心靈深處，朋友間彼此相互祝福，友誼時(shí)時(shí)刻刻溫暖著我們的心田，這何嘗不是一件幸�？鞓�(lè)的事呢?

　　光陰似箭，一個(gè)人的生命再長(zhǎng)，在時(shí)間長(zhǎng)河中也只不過(guò)是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過(guò)呢?是奢求?是奉獻(xiàn)?還是混日子算數(shù)?親愛(ài)的朋友們，讓我們一起來(lái)讀一讀《培根論人生》這本書(shū)吧。讀了這本書(shū)，你一定相信: 把握今天定勝過(guò)明天!

《人生》讀后感5

　　人生就像戲劇，里面既有開(kāi)懷大笑，又有嚎啕大哭。上一秒高高在上，下一秒就淪為平民。這就是路遙的人生吧，高加林無(wú)法肯定是生活跟他開(kāi)了個(gè)玩笑，還是他開(kāi)了個(gè)生活的玩笑。全書(shū)講的故事很簡(jiǎn)單，是關(guān)于改革時(shí)期陜北高原的故事，高加林高考沒(méi)有考上大學(xué)，高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

　　人生就是一場(chǎng)不回頭的戲，我們?cè)诶锩媸悄敲吹谋拔⒛敲吹拿煨�。人生一世，草木一秋。很多時(shí)候我們不能去責(zé)怪高加林做出的選擇，我們不是他體會(huì)到他那個(gè)時(shí)候的感受。在很多時(shí)候我都會(huì)問(wèn)自己，如果我是高加林：我會(huì)怎么做？我該怎么做？我能怎么做？在哪個(gè)時(shí)代的他面對(duì)各種的機(jī)遇各種遭遇是什么造成的呢？我們敢說(shuō)是時(shí)代造成的嗎？不能，一個(gè)時(shí)代的發(fā)展必須面對(duì)種種困難誘惑，人生又何嘗不是這樣的呢。

　　我不敢說(shuō)高加林是一個(gè)三心二意的人，但是我知道他是一個(gè)不能守住本心的人，他的骨子缺少的不是對(duì)美好生活的追求，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷的妥協(xié)積極面對(duì)，不是對(duì)愛(ài)情的瘋狂追求。而是他只是想證明自己而已，證明自己是一個(gè)有才有追求有理想的年輕人。但是人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，一個(gè)人有一百塊的時(shí)候他想著一千，當(dāng)他有一千的時(shí)候他就會(huì)更多的。為什么有時(shí)候人走著走著就偏離了我們?cè)阮A(yù)定的路了呢？是欲望，是缺乏對(duì)我們?nèi)松乃伎�、反省。讀路要的時(shí)候，高加林和我都是一個(gè)年齡段的人，他的經(jīng)歷給了我很大思考，也有很多的反省。如何在高速發(fā)展時(shí)代追求理想，把握機(jī)遇，面對(duì)誘惑都是我們應(yīng)該規(guī)劃事情。

　　高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書(shū)的主線之一。高加林是一個(gè)不折不扣的才子，并且文武兼?zhèn)�。他有理想有追求，他辛勤樸�?shí)、勇敢自信，他熱愛(ài)生活，注重實(shí)干。對(duì)于高加林的才能我是欣賞的，對(duì)于他事業(yè)上的變遷我是同情的，畢竟社會(huì)不存在絕對(duì)的公平，你或許看不起一個(gè)沒(méi)有能力的人，但不能否認(rèn)人家比你混的好。對(duì)于他的理想和追求我是很贊同的，任何時(shí)候都不能沒(méi)有理想和追求，我也不喜歡整天把理想和追求放在嘴上的人，如果不行動(dòng)就只是動(dòng)動(dòng)嘴談何實(shí)現(xiàn)。我也很喜歡俞敏洪說(shuō)過(guò)的一句話我們都是出身卑微的人，我們都為了一個(gè)卑微卻偉大的理想奮斗。

　　他的愛(ài)情道路的選擇，我卻是太多話要說(shuō)，但又仿佛說(shuō)不出什么。

　　初戀是美好美麗的，巧珍那么善解人意，一個(gè)地道的農(nóng)村姑娘，她恨自己沒(méi)有文化，但不由自主愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”。每次我讀這些的時(shí)候，都感嘆老天是不公平的，但他另一方面又是公平的。她以卑微的姿態(tài)去愛(ài)著高加林，而且純真無(wú)暇。被大馬河川最美的姑娘深?lèi)?ài)著，高加林感覺(jué)到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達(dá)”，他離開(kāi)那片黃土地，來(lái)到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她是城里人，有很高的學(xué)歷，很好的教育，并他們有著共同的話題。高加林的心動(dòng)搖了，我讀到這里就想為何高加林沒(méi)有選擇巧珍，難道只是因?yàn)榍烧錄](méi)有文化沒(méi)有給他飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)？還是因?yàn)楦呒恿纸邮芮烧渲徊贿^(guò)是碰巧他失去工作，那個(gè)時(shí)候失落郁悶需要一個(gè)人來(lái)安慰，而巧珍正好的出現(xiàn)？

　　高加林拒絕舊愛(ài)巧珍，去接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)還依然去關(guān)心高加林。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，但我知道那個(gè)時(shí)候的高加林已經(jīng)失去了本心。

　　我們總感嘆人生百態(tài)，世事無(wú)常。有些路走著走著你就偏離了原來(lái)的軌跡，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)這個(gè)時(shí)候我想我們必須要反省，要思考。只有清楚自己到底要什么的時(shí)候再繼續(xù)前進(jìn)的路。值得肯定是，我們那顆質(zhì)樸的本心永不可缺失。我們要守住自己的夢(mèng)想，追求，道德。而不是辜負(fù)那些愛(ài)我們的人。

《人生》讀后感6

　　一、我以樸素為美

　　季羨林先生曾經(jīng)驕傲地說(shuō)：“我以樸素為美”，看似簡(jiǎn)單的句子確映射著如今社會(huì)中最珍貴的品格�，F(xiàn)在人們的生活里，充滿(mǎn)了太多的浮躁、奢華，“樸素”一詞似乎不再是美好品格的象征，反到多了份揶揄和輕視，人們心中的那份淡泊和樸實(shí)已被商品社會(huì)大背景下的功利之心所取代。成長(zhǎng)在新時(shí)代下的年輕人未曾經(jīng)歷過(guò)建國(guó)初期三年自然災(zāi)害，更無(wú)法想象父輩口中描述的“糧票”配給，尤其是大城市里的年輕人從小過(guò)著豐衣足食的日子，不難產(chǎn)生互相攀比之心，追求名牌、奢侈品、網(wǎng)紅打卡，不僅造成了物質(zhì)上的鋪張浪費(fèi)，更重要的是無(wú)法讓人的心沉靜下來(lái)，也就無(wú)法成就大事。

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，志行高潔，安貧樂(lè)道，沉下心來(lái)，專(zhuān)心做對(duì)自己有意義的事情，掃去內(nèi)心的雜念，摒棄浮華和虛榮。如今國(guó)家倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，更應(yīng)該以簡(jiǎn)樸的態(tài)度去追求更有價(jià)值的東西。

　　二、常懷一顆感恩之心

　　書(shū)中道：“感恩圖報(bào)是做人的根本準(zhǔn)則之一�！备卸魇且环N美好的品德，感恩更是一種大智慧，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)親人、對(duì)身邊的人都應(yīng)該心懷感恩。

　　父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)成人，我們最應(yīng)該感恩的就是父母的養(yǎng)育之恩，感恩生命，感恩贈(zèng)予。隨著我們的長(zhǎng)大成人，父母也一天天老去，他們可能不需要兒女給他們買(mǎi)多少的物質(zhì)商品，陪伴就是對(duì)父母最好的回報(bào)。當(dāng)我們還在呀呀學(xué)語(yǔ)、跌跌撞撞學(xué)走路的時(shí)候，他們不厭其煩的教導(dǎo)著我們；當(dāng)他們有一天步履蹣跚，我們能否耐心的和他們交談，有朝一日成為父母的避風(fēng)港？“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之恩”，養(yǎng)育之恩是人一生當(dāng)中最需要學(xué)會(huì)的一種情感。

　　我們每個(gè)人都會(huì)步入社會(huì)中，一定會(huì)遇到這樣那樣的困難和曲折，當(dāng)我們遇到困難有人給我們雪中送炭的時(shí)候，我們一定心懷感恩，感恩老師、感恩同事、感恩朋友。這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)應(yīng)該對(duì)誰(shuí)好，也沒(méi)有誰(shuí)必須要幫助誰(shuí)，年輕人更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，剛步入社會(huì)的新人，磕磕碰碰可能走了很多彎路，如果能遇到前輩溫暖耐心的給予我們幫助，一定要將他們的恩惠銘記于心。懂得感恩和回報(bào)的人，心理裝著蕓蕓眾生，一定是大氣和包容的，常懷感恩之心，才能擁抱生活。

　　三、壓力，拼搏的動(dòng)力

　　季羨林告訴我們：“雖然壓力會(huì)越來(lái)越大，但是千萬(wàn)不要被壓力所擊垮，要正確的面對(duì)壓力，把它變成動(dòng)力”。現(xiàn)如今社會(huì)的工作和生活節(jié)奏越來(lái)越快，對(duì)人各方面的要求也越來(lái)越高，當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候不免會(huì)產(chǎn)生畏難的情緒。但人如果沒(méi)了壓力也就沒(méi)有了奮斗的動(dòng)力，人生的價(jià)值是在奮斗中實(shí)現(xiàn)的，“溫水煮蛙”的日子只會(huì)讓人變得弱不禁風(fēng)，當(dāng)真正的大風(fēng)大浪來(lái)臨的時(shí)候，卻沒(méi)有了面對(duì)困難的勇氣和能力。每個(gè)人的一生都會(huì)經(jīng)歷苦難和磨練，所以年輕的時(shí)候就應(yīng)該去奮斗，對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有一份擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，而不是養(yǎng)尊處優(yōu)做一名“啃老族”，奮斗的過(guò)程中不免會(huì)遇到困難和壓力，就需要我們正確的面對(duì)他，將這種壓力轉(zhuǎn)換成奮斗的動(dòng)力，才能獲得更大的成功。

　　《季羨林談人生哲學(xué)》一書(shū)中涵蓋了做人、說(shuō)話、成功、時(shí)間等九個(gè)方面，我選擇了幾個(gè)感悟較深的方面進(jìn)行了分享，讓這樣一個(gè)秋日的午后更加有紀(jì)念意義。信息科技的發(fā)展開(kāi)拓了人們的視野，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上查資料，看電影，聊天，書(shū)本可能不是人們工作之余的首選。但書(shū)籍可以讓我們沉下心來(lái)，讀書(shū)可以明智，可以知理，讓我們?cè)诿悦Ｖ姓业椒较�，讓我們的格局變得更加寬廣，尤其是紙質(zhì)的書(shū)籍，捧在手里更增添了些閱讀的雅興和氛圍，最后再次感謝醫(yī)院工會(huì)提供給我們的書(shū)籍，讓我在這樣一個(gè)秋日的午后感悟頗深，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。

《人生》讀后感7

　　漫漫人生，惟有急流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸，科學(xué)的理想信念是是我們大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。

　　因?yàn)橛懈呱�，土石才不遺余力的匯聚；因?yàn)橛写蠛�，溪水才日夜不息地奔流；因�(yàn)橛欣硐�，我們才持之以恒的追求。有志者事�?jìng)成，只有樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)有不竭的奮斗的動(dòng)力。

　　縱觀古今中外，凡是有成就的人，哪個(gè)不是抱有遠(yuǎn)大理想的人：馬克思有理想，才會(huì)為人類(lèi)的幸福而獻(xiàn)身，貝多芬有理想，才會(huì)扼住命運(yùn)的咽喉，創(chuàng)造出偉大的音樂(lè)；牛頓有理想，才會(huì)站到巨人的肩膀上；魯迅有理想，才使銳利的思想穿透歷史的天空，化作永恒；周恩來(lái)有理想，才會(huì)為中華之崛起而讀書(shū)。

　　林書(shū)豪，一個(gè)近來(lái)充斥各大新聞版面的人物。在十幾天前或許除了籃球迷知道有這號(hào)人物存在以外，其余的人恐怕聞所未聞，更別說(shuō)認(rèn)識(shí)他和了解他的人生經(jīng)歷。而如今，這個(gè)剛剛加入NBA兩年、拿著最低工資的“臨時(shí)工”，卻帶領(lǐng)狀態(tài)低迷的紐約尼克斯隊(duì)連創(chuàng)佳績(jī)，登上《時(shí)代》雜志封面，成了風(fēng)靡一時(shí)的明星，而他的華裔身份，更讓其在海峽兩岸成了炙手可熱的人物。

　　對(duì)于一個(gè)不過(guò)24歲卻要在高手云集的NBA球場(chǎng)里脫穎而出，成為籃球界唾手可熱的新星來(lái)說(shuō)，一切似乎只是夢(mèng)想，似乎不經(jīng)歷多年的打拼是不可讓夢(mèng)想轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)。可是對(duì)林書(shū)豪來(lái)說(shuō)，這一切卻是那么的順理成章，這看似無(wú)可實(shí)現(xiàn)的事對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是必然。他用他的努力創(chuàng)造了成功，用他的成功書(shū)寫(xiě)了傳奇。

　　林書(shū)豪的成功并不僅僅在于他的幸運(yùn)，也不關(guān)他的出身與國(guó)籍，他的成功源于他堅(jiān)忍不拔的毅力，源于他積極向上的心態(tài)，源于他永不言棄的精神，也源于他堅(jiān)持不懈的努力。嫻熟的運(yùn)球，精準(zhǔn)的投籃，都不是一蹴而就的，也不是單純的通過(guò)運(yùn)氣好就能獲得認(rèn)可，而是來(lái)自極端刻苦的訓(xùn)練。天分固然重要，但是如果沒(méi)有后天的勤奮，一切自然無(wú)從談起。只有通過(guò)堅(jiān)持不懈的練習(xí)，忍受常人不能忍的辛苦，才能獲得技藝的提高，才能隨時(shí)準(zhǔn)備迎接機(jī)遇的到來(lái)，才會(huì)獲得幸運(yùn)女神的眷顧。是自信，是對(duì)理想的憧憬，

　　我們作為新世紀(jì)的一代學(xué)生，更應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。有了理想，就擁有了追求之源，奮斗之基。當(dāng)教室的燈光漂白了四壁，我們還沉浸在知識(shí)的海洋里，采珍擷玉；當(dāng)太陽(yáng)喚醒了清晨，我們又已揚(yáng)帆一天的遠(yuǎn)行。求索的路途上，我們盡享理想的寶貴賜予，盡享人生追求的美好時(shí)光�？墒钱�(dāng)我們一旦失去理想，就如飛翔的鳥(niǎo)兒斷了翅膀，就如航海的船兒扯下了帆，又如拔節(jié)的樹(shù)苗脫離了根。生活就會(huì)失去光彩，生命就會(huì)枯萎。人生的意義將無(wú)處可尋。

　　今天，是父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創(chuàng)造！不要說(shuō)自己渺小，不要說(shuō)自己平凡，我們每個(gè)人都是一束陽(yáng)光，合起來(lái)就是一輪太陽(yáng)，一個(gè)春天！雷鋒，忠實(shí)地實(shí)踐了為人民服務(wù)的諾言，他的名字才被人們永遠(yuǎn)的記��；楊利偉，以一個(gè)普通航天員的平凡，成就了中華民族飛天的夢(mèng)想。

　　同學(xué)們，我們是龍的傳人，是華夏子孫，是五月的花海，是未來(lái)的棟梁。我們應(yīng)該以超越古人的雄心努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，創(chuàng)造明天。就讓我們帶著自己絢麗的夢(mèng)想一起展翅翱翔

《人生》讀后感8

　　人們說(shuō)：教育家必須是人性豐富、人格完善、人品高尚的人，真正的教育家，留給人們的是思想，更是人格。閱讀了張化萬(wàn)老師的《我的語(yǔ)文人生》，讓我真正理解了這句話的含義。教育中的愛(ài)是什么？我一直說(shuō)不好、說(shuō)不清。讀了《我的語(yǔ)文人生》讓我有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。師愛(ài)是無(wú)私的，博大的。它是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，更是一種巨大的力量。

　　張老師說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)孩子因?yàn)槔蠋煵粩嗟卮蚣t叉叉，給低分，讓重做而喜歡語(yǔ)文，喜歡老師的，更沒(méi)有小學(xué)生會(huì)深陷在失敗的陷阱里，在別人不斷批評(píng)和否定中會(huì)猛醒振作，喜歡學(xué)習(xí)的。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他認(rèn)為每個(gè)孩子都是寶，聰明的孩子是寶，后進(jìn)的孩子更是寶。張化萬(wàn)老師愛(ài)每一位學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，關(guān)心他們的思想。對(duì)后進(jìn)生更是傾注了他全部的愛(ài)。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，“差生”是老師和家長(zhǎng)心中抹不去的`痛，更是孩子心靈深處的最痛。因?yàn)槭恰安钌�，在家中，在學(xué)校很少看到家長(zhǎng)、老師的笑臉；因?yàn)槭恰安钌�，時(shí)刻提心吊膽，生怕老師注意到自己，而成為教育其他同學(xué)的“活道具”。每一個(gè)孩子背著書(shū)包走進(jìn)校園的第一天，他們的心情是興奮的，他們的目光中充滿(mǎn)好奇，充滿(mǎn)信心，充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)的美好憧憬。然而，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)心中的知識(shí)殿堂有著做不完的作業(yè)，有著聽(tīng)不盡的訓(xùn)斥，他們不再向往學(xué)校。既而，因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)誤，被罰抄寫(xiě)生字或做題，失去了學(xué)習(xí)的興趣。每每想到這些，我的心中就不能平靜。

　　在張老師的教學(xué)中，我們感受不到誰(shuí)是差生。多年的教學(xué)生涯使他有了這樣一個(gè)習(xí)慣：換位思考——站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，用朋友的心態(tài)去關(guān)愛(ài)學(xué)生。在學(xué)生的眼里，張化萬(wàn)不僅僅是老師，更是學(xué)生的朋友，對(duì)學(xué)生的尊重使他的教學(xué)收到了事半功倍的效果。張老師對(duì)那些默詞語(yǔ)很困難的學(xué)生，在前一天他總是會(huì)婉轉(zhuǎn)地以“老師請(qǐng)你們留下來(lái)幫個(gè)忙”等其它借口，請(qǐng)他們留下來(lái)，放學(xué)以后。等其他同學(xué)走后，他會(huì)和顏悅色的告訴他們明天有要聽(tīng)寫(xiě)生字了，老師愿意先留下來(lái)幫他們聽(tīng)一遍，現(xiàn)在聽(tīng)寫(xiě)的就是明天全班同學(xué)將聽(tīng)寫(xiě)的那些詞語(yǔ)，這樣學(xué)生們覺(jué)得老師是在真誠(chéng)地幫助他們，而并非是懲罰，自然很配合，不再有那么沉重的心理負(fù)擔(dān)，而聽(tīng)寫(xiě)的結(jié)果當(dāng)然依舊不盡如人意。但是此時(shí)學(xué)生們會(huì)很自覺(jué)地將寫(xiě)不出的，寫(xiě)錯(cuò)的字詞再抄寫(xiě)，訂正，然后相互重新聽(tīng)寫(xiě)，第二天聽(tīng)寫(xiě)，這些學(xué)生的正確率大大提高，老師的表?yè)P(yáng)，同學(xué)贊許的目光讓他們自覺(jué)自愿地再次接受老師的幫助。其實(shí)這些學(xué)生的作業(yè)總量沒(méi)有上升，甚至一般還會(huì)下降，但是因?yàn)閷W(xué)生們的學(xué)習(xí)心態(tài)發(fā)生了顯著的變化，從過(guò)去的被迫接受批評(píng)，關(guān)晚學(xué)，在老師的責(zé)備下抄寫(xiě)記憶，到現(xiàn)在老師或同學(xué)主動(dòng)幫助下，自己準(zhǔn)備，自主抄寫(xiě)，聽(tīng)寫(xiě)，訂正，修改，所以帶來(lái)不同的學(xué)習(xí)成果。從張老師的教學(xué)中，我們感受到老師思考問(wèn)題的角度變了，從我想做什么到先想學(xué)生有什么，他們想要什么，不愛(ài)什么，再根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，適當(dāng)?shù)母淖兎椒ê凸ぷ黜樞�，讓他們有受懲罰的煩惱變成了獲得老師朋友般關(guān)愛(ài)的寬容了。學(xué)習(xí)的心境不一樣，學(xué)習(xí)的成效就明顯不同了。我想，朋友之間的親近，平等的關(guān)系與老師的主導(dǎo)地位是不矛盾的，只要相輔相成，就能相得益彰。因此我說(shuō)，愛(ài)能創(chuàng)造奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌！美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)我想就是愛(ài)的結(jié)果。師愛(ài)是偉大的。作為一名教師，有了愛(ài)心，才能愛(ài)孩子；有了愛(ài)心，才能寬容他們。

　　師愛(ài)是無(wú)私的，博大的。讀著張老師的《我的語(yǔ)文人生》，讓我真正感受到了什么是師愛(ài)。用一顆充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)和溫情的心去欣賞我們的孩子。因?yàn)樯钤诠膭?lì)中的孩子是自信的，生活在表?yè)P(yáng)中的孩子是樂(lè)觀的，生活在欣賞中的孩子是寬容的。讓鼓勵(lì)、欣賞伴隨孩子們成長(zhǎng)，每一個(gè)孩子都是那么出色。

《人生》讀后感9

　　上學(xué)期那些日子，睡前的我總會(huì)拿起床頭那本《不抱怨的人生》，看兩篇小故事。這是一本適合職場(chǎng)工作的人、特別適合教師心態(tài)調(diào)節(jié)的讀本。讀完全書(shū)后，給我的感受頗深，讓我知道了：抱怨是成功的天敵，抱怨是快樂(lè)的克星，抱怨是弱者的標(biāo)簽，抱怨是人生的毒藥，如果你想收獲幸福、充實(shí)的人生，就必須趕走抱怨。

　　其實(shí)不抱怨只是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿(mǎn)去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。事實(shí)上每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，都有自己的快樂(lè)與憂(yōu)愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對(duì)著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過(guò)下去的。

　　寫(xiě)到這里，不妨先說(shuō)說(shuō)我自己最近幾年有多么倒霉：身體不斷出現(xiàn)問(wèn)題，同一個(gè)部位做了三次手術(shù)；兒子因意外受傷到北京去做手術(shù)。遇到這些事，我真的有些崩潰，不斷的抱怨生活的不公平，見(jiàn)人就想傾訴。這樣做，無(wú)非是希望得到別人給自己一些安慰和同情吧�？墒潜г共](méi)能幫我解決任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最終只能讓我更加痛苦不堪。

　　此前我從沒(méi)想過(guò)關(guān)于生活中的抱怨問(wèn)題，沒(méi)有仔細(xì)思考過(guò)原因，過(guò)程，以為抱怨已經(jīng)成為我們生活中理所當(dāng)然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象�？煽催^(guò)這本書(shū)后，我反省自己，其實(shí)事情并不像我想的那么糟糕。現(xiàn)在的我還能每天站在講臺(tái)上給可愛(ài)的孩子們上課，和那些每天只能躺在床上的人相比，我幸運(yùn)多了。兒子的病現(xiàn)在也恢復(fù)的很好。事實(shí)上，是我把小事件看成大事件了。我真應(yīng)該向書(shū)中提到的偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生學(xué)習(xí)。有一次，愛(ài)迪生在火車(chē)上做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果實(shí)驗(yàn)失敗，燒毀了好幾節(jié)車(chē)廂，被行車(chē)員狠狠地打了幾個(gè)耳光，導(dǎo)致耳聾。他媽媽為此傷心極了，可愛(ài)迪生卻輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“幸虧我的手還能用，幸虧我的眼睛還能看得見(jiàn)，我還能做實(shí)驗(yàn)�！奔词股罱o他帶來(lái)大大小小的不如意、形形色色的煩惱，愛(ài)迪生卻沒(méi)有怨天尤人，而是耐心地在不如意中尋求解決的辦法，最終成了名副其實(shí)的發(fā)明大王。通過(guò)這個(gè)小故事，我明白了遇到事情先不要杞人憂(yōu)天，更不要無(wú)休止的抱怨，而是把大事件看成小事件。只有不抱怨，才能不盯著自己的悲苦，只有不抱怨，才有可能親吻幸福。

　　時(shí)間對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)是公平的，但我們每個(gè)人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會(huì)增加你周?chē)總€(gè)人的痛苦。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)讓自己完全滿(mǎn)意，正所謂“己所不欲，勿施于人”。既然我們不能苛求自己做到完美，那么也應(yīng)當(dāng)對(duì)他人少一些抱怨，多一些包容、善意和尊重。書(shū)中說(shuō)到：包容別人的過(guò)失，收獲的是感激，一味指責(zé)抱怨別人的過(guò)失，則可能收獲報(bào)復(fù)。生活中，我們常常會(huì)面對(duì)別人的錯(cuò)誤，無(wú)論是無(wú)心之失還是能力所限，我們都應(yīng)該善意地指出對(duì)方的錯(cuò)誤，并幫助其改正。當(dāng)你選擇寬恕時(shí)，你已經(jīng)是一個(gè)更優(yōu)秀的你，一個(gè)全新的你。

　　書(shū)中讓我記憶最深刻的一句話就是美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛所說(shuō)的“心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變�！�

　　一個(gè)經(jīng)常發(fā)脾氣的人不會(huì)成為受歡迎的人，一個(gè)不受歡迎的人也很難獲得社會(huì)的認(rèn)可，自然也很難成為成功的人。所以，在生活中你無(wú)論遇到多么糟糕的事，都不要無(wú)休止的抱怨，更不要因此而遷怒無(wú)辜的人。

　　最后，我要用書(shū)上的一段話來(lái)和大家共勉，“讓心胸放寬，煩惱自然變得微不足道；讓心胸放寬，自然可以裝進(jìn)去更多的快樂(lè)。大度一點(diǎn)，就會(huì)少一些憂(yōu)愁煩惱；大度一點(diǎn)，就會(huì)多一些諒解體貼；大度一點(diǎn)，看似是為別人提供方便，實(shí)則是為自己帶來(lái)一個(gè)廣闊的心境�！币院螅乙ψ鰝€(gè)不抱怨的老師：不抱怨孩子的犯錯(cuò)，不抱怨家長(zhǎng)的不配合，不抱怨自己的選擇！懷一顆寬容的心，靜靜地協(xié)助孩子在跌跌撞撞中成長(zhǎng)！

《人生》讀后感10

　　《人生》這部小說(shuō)中，擺在高加林面前有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收?qǐng)觥２恢皇歉呒恿�，我們每個(gè)人都面臨著人生的無(wú)數(shù)次選擇，也正是對(duì)問(wèn)題不同的選擇塑造了我們一個(gè)個(gè)鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫(huà)了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫(huà)的不夠，這也許是為了讓讀者對(duì)高加林最后的決定不那么的憤怒吧。

　　高加林他有才情、有身材、有學(xué)問(wèn)、有抱負(fù)，這在當(dāng)時(shí)的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛(ài)慕這并不奇怪。然而對(duì)于高加林巧珍對(duì)他的感情他卻是在一無(wú)所有時(shí)才真真醒悟過(guò)來(lái)，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因?yàn)榻處熉毼槐怀贰⑷绻皇切闹袑?duì)劉立本和高明樓的報(bào)復(fù)，他是否會(huì)正眼瞧巧珍，是否會(huì)心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒(méi)讀過(guò)書(shū)的巧珍在一起，這些都是

　　未知數(shù)；即使在熱戀的時(shí)候，他也不忘劃清學(xué)問(wèn)的自己和沒(méi)讀過(guò)書(shū)的巧珍之間的界限，他對(duì)鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時(shí)，他對(duì)巧珍徹底感到無(wú)話可談。他總是把讀書(shū)人和沒(méi)讀過(guò)書(shū)的人劃分的一干二凈，標(biāo)榜著所謂的讀書(shū)人的清高，實(shí)際上卻是他愛(ài)慕虛榮、自負(fù)浮躁的借口。

　　高加林有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘滿(mǎn)足現(xiàn)狀，一心進(jìn)取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無(wú)可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒(méi)有任何“背景”的他只能一次次接受命運(yùn)的擺弄，而他倔強(qiáng)的性格卻又絕不甘于接受命運(yùn)，空有一身才華卻無(wú)處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無(wú)限痛苦。

　　然而事實(shí)上，這些痛苦的締造者正是他自己，因?yàn)樗悦甯�，他�?ài)慕虛榮，他躁動(dòng)不安，他對(duì)生活百般挑剔，他過(guò)于倔強(qiáng)而少了對(duì)于未來(lái)未知的應(yīng)變能力，他只愿過(guò)一種生活而無(wú)法接受和適應(yīng)其他的生活，他不懂得如何在現(xiàn)有生活中處理得當(dāng)、安心生活，而是不安現(xiàn)狀，任憑欲望無(wú)限度的膨脹，但卻又少了為自己的選擇負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)后果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個(gè)不會(huì)應(yīng)變、不負(fù)責(zé)任的人，他能有什么大本事呢？

　　而與高加林形成鮮明對(duì)比的則是對(duì)他滿(mǎn)心歡喜、對(duì)他無(wú)限依戀的巧珍，巧珍專(zhuān)一、勇敢、堅(jiān)定，她善良、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，她從不曾用金錢(qián)和地位衡量過(guò)愛(ài)情，她有一顆金子般的心。特別是在高加林提出分手后，她承受著內(nèi)心巨大的創(chuàng)傷卻依舊做著自己應(yīng)該做的事，既沒(méi)有因?yàn)楦呒恿值膾仐壎鴮に酪捇�，也沒(méi)有因?yàn)閯e人的流言蜚語(yǔ)而對(duì)當(dāng)初的選擇有過(guò)任何遲疑，她甚至在高加林被撤職查辦后依舊不改我心，為他做著利于他而又不逾規(guī)矩的事情，她對(duì)自己的每一個(gè)選擇決定都表現(xiàn)出了高度的負(fù)責(zé)，即便在高加林撤職后重回故土，她也不愿

　　舍馬拴而重回高加林懷抱，因?yàn)樗兰纫炎鞒鰶Q定，便覆水難收。

　　其實(shí)，人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的同等境遇，我們敢保證我們會(huì)做出比高加林更正確的選擇嗎？當(dāng)我們作為鄉(xiāng)里人被人奚落和鄙視時(shí)，我們就能保證自己仍能保持內(nèi)心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動(dòng)來(lái)嗎？恐怕到時(shí)候我們也會(huì)感嘆悔之晚矣吧。

　　人生的選擇本就無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，尤其是在感情方面，但是難的是我們對(duì)每個(gè)決定負(fù)責(zé)的勇氣。有些道理總要跌過(guò)跟頭才會(huì)真正記在心里，人生總要面對(duì)挫折、失敗、無(wú)奈等種種不如意，可貴的是面對(duì)這些仍能保持內(nèi)心的清亮，盡快調(diào)整心態(tài)，學(xué)會(huì)自省和思過(guò)，最重要的是從哪里跌倒就從哪里爬起的勇氣�！度松凡贿^(guò)是在紛繁復(fù)雜的人生游戲中某個(gè)人在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)的縮影，該作何種選擇，該負(fù)責(zé)還是該逃避，我們就用我們的人生來(lái)回答吧~

《人生》讀后感11

　　最近一直在堅(jiān)持讀書(shū)，目的很明確，中文輸入英文輸出。

　　選書(shū)上也沒(méi)有什么特別的側(cè)重點(diǎn)，碰到了哪本覺(jué)得不錯(cuò)就讀下去。最近陪女兒去書(shū)店體驗(yàn)生活，每天兩個(gè)小時(shí)，特別適合讀那本厚厚的《道德經(jīng)》。讀了一半想要換換口味的時(shí)候，看到小樹(shù)在她的朋友圈發(fā)了一本輝哥的《人生護(hù)城河》封皮照，白藍(lán)黑，很喜歡的色調(diào)搭配。于是乎直接網(wǎng)購(gòu)下單了。曾經(jīng)在一本劇集中看到一本書(shū)在出版之前她的封面設(shè)計(jì)也是極為重要的。從那以后買(mǎi)書(shū)除了看書(shū)名也會(huì)考慮書(shū)的封面是不是喜歡。

　　《人生護(hù)城河》，一條怎樣的河流能夠像城墻一樣守護(hù)你的人生？帶著這樣的好奇心，我在7月18號(hào)收到書(shū)后就開(kāi)始了閱讀。輝哥在序言中這樣寫(xiě)道：“一本書(shū)之所以被我記住，全然在于其中有只言片語(yǔ)提醒了我，不經(jīng)意間改變了我的人生軌跡，我對(duì)這種書(shū)感激涕零”。那他在寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，寫(xiě)每一句話的時(shí)候，一定也是希望通過(guò)自己的經(jīng)歷，能夠觸動(dòng)讀者，讓讀者找到方向找到自己的路吧�，F(xiàn)在有太多的人都和曾經(jīng)的輝哥一樣有一顆焦慮的心，對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于未來(lái)，對(duì)于愛(ài)情婚姻，那么不妨讀一讀這本書(shū)。希望有那么只言片語(yǔ)能夠指引你，改變你。

　　第一天讀了三分之一之后我的最強(qiáng)烈的感覺(jué)就是我也要寫(xiě)故事。這算不算改變了我呢？萬(wàn)一哪天寫(xiě)著寫(xiě)著我也出了書(shū)呢。哈哈。我從前往后讀到一半，然后又從后往前讀了一半。這樣就把整本書(shū)讀完了，但是心里又感覺(jué)沒(méi)讀透，所以又一目十行地瀏覽了一遍，重點(diǎn)部分做了摘抄。書(shū)中輝哥就單獨(dú)寫(xiě)了一篇“快速閱讀的方法”讓我們注重讀書(shū)的效率性。還提倡每天閱讀一本書(shū)。我是因?yàn)樽x過(guò)了從新回顧所以能做到，不然一天讀完一本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)兒難度。畢竟還有很多事情要做。

　　在我的書(shū)單上關(guān)于這本書(shū)的一句話摘要我是這樣寫(xiě)的：找到自己的優(yōu)勢(shì)，不斷堅(jiān)持，并在快樂(lè)中實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。這是我對(duì)這本書(shū)的理解。因?yàn)槲矣X(jué)得他一直都在強(qiáng)調(diào)要快樂(lè)，不要受木桶原理的影響，要發(fā)現(xiàn)并且發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富。雖然讀完后沒(méi)有達(dá)到感激涕零，但是書(shū)中確實(shí)有很多方法是值得借鑒并且需要立即執(zhí)行的。所以一本新書(shū)瞬間就被我用筆畫(huà)，用彩筆標(biāo)注，被貼了標(biāo)簽，已經(jīng)沒(méi)有新意了。不過(guò)可以被評(píng)為藏書(shū)了，留著給娃看。

　　不知道誰(shuí)說(shuō)的這句話：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。我相信每個(gè)人讀完這本書(shū)get到的點(diǎn)都會(huì)不同。但是輝哥能夠把他的經(jīng)歷，他的這種精神上的財(cái)富寫(xiě)成一本書(shū)讓讀者受益，我覺(jué)得他是一位偉大的作者。透過(guò)他的文章，我們可以審視自己的不足，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，并且輝哥一直鼓勵(lì)我們要踏出成長(zhǎng)的一步。這本書(shū)用六個(gè)章節(jié)分別告訴了我們?nèi)绾味ㄎ蛔约旱娜松�，如何增加收入渠道，如何養(yǎng)成好的習(xí)慣同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)開(kāi)啟精彩的人生。輝哥用他的故事展示了他的生活態(tài)度。讀完這本書(shū)仿佛能夠明白為什么那么多人成了他的粉絲，因?yàn)樗且粋€(gè)能夠影響別人的作者。就如他在書(shū)中寫(xiě)到：

　　“其實(shí)每個(gè)人都可以影響身邊的人，你可以帶給他們好的影響，也可以帶給他們不好的影響。如果你不刻意的話，能影響的人只是身邊的10來(lái)個(gè)，但是如果你稍微花一些心思，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的影響力能擴(kuò)大10倍，比如100人。如果你認(rèn)真思考影響力，能堅(jiān)持做一些小事，比如隨時(shí)記錄和分享，你可能會(huì)影響到500人甚至1000人。如果你發(fā)現(xiàn)影響力這件事對(duì)你的人生至關(guān)重要，甚至和你的身價(jià)緊密綁定，代表著人生自由的希望，你就有機(jī)會(huì)影響10萬(wàn)人甚至100萬(wàn)人甚至更多�！蔽乙呀�(jīng)決定用輝哥的方法去記錄去復(fù)盤(pán)，希望更多的小伙伴們關(guān)注輝哥的公眾號(hào)“輝哥奇譚”和“改變自己”。如果你也想改變，可以讀一讀這本《人生護(hù)城河》，說(shuō)不定就會(huì)有一閃而過(guò)的念頭，開(kāi)始了寶貴的第一步呢。

《人生》讀后感12

　　看了路遙的人生之后，情緒有點(diǎn)沉重。有時(shí)候真的覺(jué)得戲如人生，人生如戲。當(dāng)我們旅途不順時(shí)就應(yīng)怎樣調(diào)節(jié)；當(dāng)我們應(yīng)對(duì)這一系列的艱難抉擇時(shí)，我們?cè)撛鯓愚k；在一些誘惑面前我們，是否能夠把握好自己。人生這條路曲曲折折，走得越長(zhǎng)，我們從中學(xué)到的東西越多，領(lǐng)悟得越多。

　　《人生》一書(shū)敘述了高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程。他與兩個(gè)女生之間的事情構(gòu)成了書(shū)的一個(gè)發(fā)展線索。我個(gè)人比較喜歡劉巧珍，她美麗善良、貼心，處處為所愛(ài)的人著想。當(dāng)高加林是一個(gè)老師時(shí)，她站在旁邊默默的關(guān)注他，雖然很愛(ài)他卻不敢表達(dá)，覺(jué)得自己配不上他。當(dāng)愛(ài)的人被人頂替了班級(jí)教師職位回到家種地時(shí)，看著他在山坡上拼命挖地把手弄傷之后，心里很心疼，給他送藥水；當(dāng)加林提著饅頭到縣城賣(mài)時(shí)，她在一旁悄悄的觀察著他，心里很替他著急，當(dāng)加林一個(gè)饅頭都沒(méi)有賣(mài)出去時(shí)，她幫他賣(mài)..........這些行動(dòng)都深深的打動(dòng)了高加林，他倆開(kāi)始談戀愛(ài)。戀愛(ài)中，有一次他倆在草堆中談話，巧珍對(duì)加林說(shuō)“當(dāng)我們結(jié)婚之后，我要讓你像在學(xué)校一樣，過(guò)星期天”，還有一次她到縣城里看著愛(ài)人的被子薄，便說(shuō)要給加林續(xù)棉花..........這些我們都能夠體會(huì)到巧珍對(duì)加林無(wú)私真摯的愛(ài)。對(duì)于巧珍，我是十分的佩服，一個(gè)女生到底有多大的胸懷才能夠這樣默默的付出，能夠苦自己，卻不愿意自己所愛(ài)的人受苦，處處為愛(ài)的人著想，把最好的東西留給愛(ài)的人。

　　對(duì)于高加林我有恨也有同情。恨他無(wú)情的拋棄了真心真意他好的人，同情他來(lái)來(lái)去去最后又回到了黃土，落下一個(gè)不好的下場(chǎng)。他是一個(gè)才貌雙全、文武皆備的高中畢業(yè)生，自信、有抱負(fù)、有思想，畢業(yè)后當(dāng)上了民辦班級(jí)教師，但是被人不公平的頂替了。他的心里很不平衡，是巧珍慢慢的安撫著他。給予了他無(wú)私的愛(ài)，讓他感受到快樂(lè)。但是當(dāng)他進(jìn)城工作之后，漸漸的覺(jué)得自己與巧珍有差距，開(kāi)始拋棄在農(nóng)村的相好。記得那次巧珍到縣城看他時(shí)，對(duì)他說(shuō)他家里的豬生了十二個(gè)豬娃，被老母豬壓死一個(gè).......他表現(xiàn)出反感，不耐煩，這預(yù)示著這段感情快走到了盡頭。加上黃亞萍對(duì)他的熱烈追求，他更是動(dòng)搖了。黃亞萍是一個(gè)城里的女生，有知識(shí)有文化，大膽、開(kāi)朗活潑，對(duì)高加林窮追不舍。她與高加林之間有共同的文學(xué)愛(ài)好，這拉近了他們之間的距離。在這種狀況下，最后高加林無(wú)情的丟下了巧珍，投向了那外一個(gè)女生的懷抱，我想換做此刻的一些人也會(huì)這樣做的。但是就像我們說(shuō)的一樣，任何事情有得必有失，有人告發(fā)了他進(jìn)城工作是靠關(guān)系。他又回到了生他養(yǎng)他的那片黃土地，所有的東西頃刻之間又沒(méi)有了，原有的愛(ài)人早已離開(kāi)，鄰居視他為負(fù)心漢。他的內(nèi)心十分痛苦，世上沒(méi)有后悔藥，一切已來(lái)不及，只能認(rèn)命了。我們不能把這些全怪罪在他

　　自己身上，造成這種結(jié)局的也有社會(huì)原因。我們應(yīng)對(duì)他這種情景時(shí)，也不敢保證不會(huì)像他那樣做。在現(xiàn)實(shí)面前，有好多事情是被逼無(wú)奈。

　　到此刻為止，看過(guò)路遙的好多作品，對(duì)《人生》和《平凡的世界》感觸比較深。作為一個(gè)南方人，不太了解陜北的文化底蘊(yùn)。但是黃土高原千溝萬(wàn)壑的印象是很深的�！度松方o了我很多想法和啟示，其中有句話個(gè)性好“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候�！笔前�，人生這條路需要我們好好的走，要記得以前對(duì)我們好的人，不管在什么時(shí)候都不能忘了。做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。在應(yīng)對(duì)一系列艱難抉擇的時(shí)候，好好的想清楚，不要傷害那些深深?lèi)?ài)你的人，我們可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)，但是它還有可能會(huì)得到，有些人我們一旦錯(cuò)過(guò)了就不會(huì)再有。

《人生》讀后感13

　　《無(wú)人生還》是英國(guó)推理小說(shuō)作家阿加莎·克里斯蒂創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了八個(gè)素不相識(shí)的人分別因?yàn)椴煌脑虮籙·N·0邀請(qǐng)到一座無(wú)人的小島，并由兩位管家接待，十個(gè)人在島上生活最終被一一殺害的故事。

　　這是我第一次接觸偵探推理小說(shuō)，不得不折服于阿加莎對(duì)人物角色的塑造，個(gè)性鮮明又矛盾沖突，以及細(xì)膩的心理分析，對(duì)整個(gè)故事情節(jié)的構(gòu)造，開(kāi)啟了“童謠殺人”和“孤島模式“，整個(gè)故事結(jié)構(gòu)故事情節(jié)緊湊，讀起來(lái)一氣呵成，在讀的過(guò)程中，隨著作者預(yù)設(shè)的劇情，不斷進(jìn)入故事情節(jié)，也不斷進(jìn)入作者的陷阱，在閱讀過(guò)程中，兇手是誰(shuí)，下一個(gè)是誰(shuí)，不斷的在不同人之間猜疑與判斷，這樣在作者的引導(dǎo)下，一直到尾聲，感覺(jué)像進(jìn)入了一個(gè)巨大的謎團(tuán)中，無(wú)法完美的解釋。一直看到結(jié)局，我都沒(méi)猜到兇手是誰(shuí)，在看完最后的那封信后才恍然大悟，原來(lái)是ta！誰(shuí)能想到呢？原以為ta之前就已經(jīng)被謀殺了。所有的偵探推理都要有一個(gè)結(jié)局，作者在文章結(jié)尾處對(duì)兇手進(jìn)行了一段自白的描寫(xiě)，兇手將自白信裝入漂流瓶被人拾起寄往蘇格蘭場(chǎng)，最終真相大白。

　　這是一場(chǎng)蓄謀已久的殺人案件，兇手借助童謠制造恐怖氛圍，從第一天晚上開(kāi)始的幾天時(shí)間里，每天都有人按著兒歌里述說(shuō)的方式死去，每死一個(gè)人，餐桌上的瓷瓶就會(huì)少掉一個(gè)。古老的童謠猶如惡毒的詛咒籠罩著所有人，或許從踏上這座島的那一刻開(kāi)始，死亡的威脅已經(jīng)無(wú)處不在�；钪娜吮舜艘揽坑直舜藨岩�，但是一切的警戒與提防都是徒勞的。風(fēng)浪停息了，島上的明爭(zhēng)暗斗也停息了，只留下了十具尸體，無(wú)人生還。

　　這篇文章作者借助于對(duì)人物進(jìn)行塑造，揭露出人性的自私、貪婪與罪惡等真實(shí)面目，折射出受害者受冤、無(wú)處申訴的現(xiàn)實(shí)，完成了“文學(xué)反映生活”、“文學(xué)即人學(xué)”的文學(xué)使命；另一方面又在引發(fā)人們對(duì)道德與法律的思考，何為犯罪，何為犯法？文章中的這幾個(gè)人都逃脫了法律的制裁，但是這十個(gè)人真的就是無(wú)辜的嗎？當(dāng)法律處置不了他們時(shí)又有誰(shuí)能夠?yàn)槟切o(wú)辜的受害者伸張正義呢？在法律之外的犯罪，這種灰色地帶的犯罪如何處理？

　　看完這篇文章，我不禁想到，近年來(lái)兒童拐賣(mài)事件頻頻發(fā)生，之前網(wǎng)上有流傳每年會(huì)有20萬(wàn)兒童被拐賣(mài)，雖然這個(gè)數(shù)字多少有夸大的成分，在"團(tuán)圓"平臺(tái)上，從20xx年5月到20xx年5月，過(guò)去整整一年中國(guó)失蹤兒童的數(shù)據(jù):平臺(tái)共發(fā)布失蹤信息1317人，找回1274人，尚未找回43人，找回率96.74%。但我覺(jué)得被拐賣(mài)的兒童遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)字，這只是一個(gè)平臺(tái)發(fā)布的信息，還有很多人不知道這個(gè)平臺(tái)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)不全面�，F(xiàn)如今兒童拐賣(mài)是如此猖獗已經(jīng)不僅僅去偷了，而是明目張膽的去搶?zhuān)W(xué)校門(mén)口蹲點(diǎn)，想想都非常可怕。然而這些人販子即使被抓到最多也就被關(guān)個(gè)三五年，而那些被拐走的孩子將會(huì)面臨什么樣的生活，最幸運(yùn)的莫過(guò)于被賣(mài)到一個(gè)沒(méi)孩子的家庭，至少能健康的成長(zhǎng)，有的被刨心挖肺拿到黑市去賣(mài)器官，最悲慘是那種被打殘沿街乞討的，這一生就真的毀了，當(dāng)其沒(méi)有利用價(jià)值后就直接拋棄。當(dāng)孩子被拐走的那一刻，就是家破人亡的時(shí)候，可能是三個(gè)家庭的毀滅。而人販子三五年的有期徒刑能夠彌補(bǔ)其犯下的罪過(guò)嗎？還有經(jīng)常被報(bào)道的兒童案件，被叛十幾年，也不足以懲罰其犯下的罪過(guò)，這將影響其一生的成長(zhǎng)。這些人真的是死不足惜，真該千刀萬(wàn)剮、五馬分尸。然而現(xiàn)如今的法律講究人道主義，那些酷刑終究因?yàn)樘^(guò)殘酷而被廢除了。當(dāng)我們對(duì)儈子手講人道主義的時(shí)候，他們是否對(duì)這個(gè)受害者講過(guò)人道主義。有時(shí)候我就在想如果真的恢復(fù)了千刀萬(wàn)剮、五馬分尸，甚至是株連九族，是能起到威懾作用。

　　馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果有100％的利潤(rùn)，資本家們會(huì)挺而走險(xiǎn)；如果有200％的利潤(rùn)，資本家們會(huì)藐視法律；如果有300％的利潤(rùn)，那么資本家們便會(huì)踐踏世間的一切�；蛟S是懲罰太輕了，才會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)。

《人生》讀后感14

　　發(fā)表于1982年的《人生》將路遙帶入文壇的同時(shí)，也將無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議賦予高加林這個(gè)人物形象，最多的是對(duì)于其愛(ài)情的諷刺：“喜新厭舊”、“忘恩負(fù)義”、“現(xiàn)代陳世美”等等。人們往往傾向于將高加林的結(jié)局稱(chēng)為悲劇，而我更愿意將其歸于人生階段的一種可能結(jié)果，一種理想與現(xiàn)實(shí)沖突碰撞后產(chǎn)生的現(xiàn)狀。

　　在我看來(lái)，文中的高加林和黃亞萍固然是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的代表，但兩者的默契，不僅僅存在于先進(jìn)的思維方面，同時(shí)也在身份地位上有著潛意識(shí)的認(rèn)同。高加林堅(jiān)信農(nóng)民沒(méi)有出路，而黃亞萍盡管愛(ài)著高加林卻在本能上排斥農(nóng)民的身份。這也就是高加林在得知被檢舉后立即向黃亞萍提出分手的原因。在愛(ài)情和尊嚴(yán)面前，他們無(wú)一例外地選擇了尊嚴(yán)。

　　愛(ài)情與遠(yuǎn)方

　　再回到愛(ài)情這個(gè)千古命題上，本書(shū)的主人公又要轉(zhuǎn)換為巧珍。巧珍的愛(ài)是無(wú)條件的，她對(duì)于愛(ài)情唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是符合心意，所以無(wú)論是在追求還是得到抑或是永久性失去后，她都義無(wú)反顧地愛(ài)著加林，這種愛(ài)是超越文化界限的愛(ài)，純粹，單一。相比于巧珍，高加林的愛(ài)則是模糊不清的。面對(duì)黃亞萍的表白，他無(wú)法確定，一方面是對(duì)巧珍的留戀，另一方面，是和黃亞萍靈魂的契合。而在我看來(lái)，這兩種愛(ài)，都不是真正的愛(ài)。前者包含著萬(wàn)念俱灰時(shí)對(duì)農(nóng)耕文明的認(rèn)命，又有道德綁架式的顧慮；后者可能只是想法觀念上一時(shí)的歸宿感，而這簡(jiǎn)單的歸宿感，很大一部分可能，是來(lái)源于知識(shí)分子無(wú)法避免的清高孤傲。那種對(duì)自身的肯定，渴望孤獨(dú)而又希冀靈魂歸依的矛盾將高加林和黃亞萍帶到了一起。當(dāng)然最為重要的是，他在黃亞萍身上看到了美好的未來(lái)�！叭松袃纱蟊瘎。阂皇侨f(wàn)念俱灰，一是躊躇滿(mǎn)志。”不得不說(shuō)，高加林的愛(ài)情，更多的是帶有理性思考站在自身命運(yùn)角度考慮的一種人生方式。

　　“當(dāng)愛(ài)情和藝術(shù)遇合的時(shí)候，不是人物選擇愛(ài)情，而是愛(ài)情選擇人物�！鼻烧錈o(wú)疑是為愛(ài)而生，為情而活的。而對(duì)于高加林，愛(ài)情不是他的唯一和全部，“他在功利主義思想支配下的愛(ài)情取舍，有他性格的合理性”而對(duì)此，“道德主義審判是無(wú)效的”。高加林對(duì)于愛(ài)情的復(fù)雜心理并沒(méi)有奪走他對(duì)于道義的冷漠，他也知道什么樣的愛(ài)情是可貴的，當(dāng)他失去巧珍后，他也清清楚楚地意識(shí)到，自己失去了一塊金子。但是，對(duì)于情感的心知肚明遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過(guò)他對(duì)于未知和遠(yuǎn)方的渴望。

　　時(shí)代與希望

　　而在真正的社會(huì)關(guān)系中，一件事情的產(chǎn)生和發(fā)展往往不只是個(gè)體的因果。《人生》的開(kāi)篇，即是高加林失去民辦教師的身份，取而代之的是大隊(duì)書(shū)記高明樓的兒子三星。自此，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)綜復(fù)雜始終和高加林的命運(yùn)息息相關(guān)。有能力有才華卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，是那個(gè)社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。所以在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了甘于平凡的高玉德和銳意進(jìn)取卻空有一腔熱血的高加林。并在集體無(wú)意識(shí)的作用下，使高加林這一輩人意識(shí)到只有通過(guò)走后門(mén)才能達(dá)到目的。而這，是致使高加林一切失敗的根本原因。因?yàn)轳R占勝的阿諛?lè)暧�，高加林進(jìn)入了縣委，從一開(kāi)始的惴惴不安，到坦然接受，高加林在潛意識(shí)中認(rèn)定自己就屬于這里。之后對(duì)于黃亞萍的表白，他舍棄巧珍，一方面也是他理所當(dāng)然地接受了黃亞萍的“施舍”，而不再感到最初的愧疚。真正罪惡的永遠(yuǎn)不是環(huán)境本身，而是一個(gè)特定氛圍對(duì)于個(gè)體毀滅性的摧殘。

　　但是，高加林所經(jīng)歷的一切，都不是真正意義上的一切。我之所以不愿將其稱(chēng)之為悲劇，是因?yàn)檫@本身就孕育著希望。路遙很聰明，給最后一章的標(biāo)題打了個(gè)括號(hào)“并非結(jié)局”。故事在這里就講完了，而高加林的人生還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，又或許是剛剛開(kāi)始。重回故土的他，卸下了年輕時(shí)的自恃清高，拋卻了不切實(shí)際的偉大妄想，從這一刻起，他才認(rèn)識(shí)到土地之于他的意義，也正是從這一刻起，他才感受到鄉(xiāng)民樸實(shí)的溫暖，開(kāi)始平等地看待每一個(gè)農(nóng)民，并在此刻呻吟“我的親人哪……”

《人生》讀后感15

　　每次捧讀蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福的人生》講座，腦海中總能情不自禁地浮現(xiàn)他那慢言細(xì)語(yǔ)、彬彬有禮、幽默且充滿(mǎn)智慧的神情。我折服于他淵博的中國(guó)文化底蘊(yùn)，以及對(duì)人生深刻的理解，這次拜讀讓我更多的收獲了對(duì)心態(tài)和幸福的感悟。

　　幸福源于心態(tài)。蔡老師說(shuō)：人生當(dāng)追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂(lè)；學(xué)會(huì)感恩，感恩開(kāi)心。這樣的人才真正幸福。

　　記得一位心理學(xué)家也說(shuō)：”我們每個(gè)人都隨身攜帶著一種看不見(jiàn)的法寶，它的一面寫(xiě)著’積極心態(tài)’，而另一面寫(xiě)著’消極心態(tài)'”。積極心態(tài)可以使你學(xué)到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會(huì)獲得很好的生命質(zhì)量，體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會(huì)使你一生被困苦與不幸纏身。誰(shuí)不想獲得永久的’幸福？誰(shuí)不想活得輕輕松松？誰(shuí)不想待人接物左右逢源？誰(shuí)不想快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！

　　我們深知社會(huì)和人生都是復(fù)雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對(duì)事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說(shuō)”人的一生，豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。我理解的心–生活中用心，對(duì)父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛(ài)心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿(mǎn)信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)，這樣就會(huì)增加很多人生的樂(lè)趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書(shū)中還說(shuō)：”處事當(dāng)中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對(duì)，就是不求有功，但求無(wú)過(guò)，一定時(shí)時(shí)刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。

　　如果每天只要收獲的時(shí)候，那我們已經(jīng)把時(shí)間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問(wèn)耕耘者，我們只要盡心盡力把對(duì)的種子種下去，時(shí)節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的心態(tài)才能讓我們的心時(shí)時(shí)處于能夠應(yīng)對(duì)事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會(huì)收獲更多的幸福感。正是因?yàn)檫@樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是�；丶壹铱纯�，給予母親多一點(diǎn)的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛(ài)，教孩子獨(dú)立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔(dān)生活的困難，共享濃濃的親情。

　　我的幸福是每天看到學(xué)生們按時(shí)交上理得整整齊齊的作業(yè)本，靜心批閱學(xué)生日記，與他們進(jìn)行心靈的對(duì)話；我的幸福是真心給予困難學(xué)生以關(guān)愛(ài)和幫助；看到孩子們快樂(lè)的笑容聽(tīng)到他們真誠(chéng)的問(wèn)候；我的幸福是在電腦邊品茶邊閱讀，收獲星星星點(diǎn)點(diǎn)的人生感悟；我的幸福是工作著的每一天與孩子們一起快樂(lè)成長(zhǎng)，與老師們一起在課堂內(nèi)外忙碌，在平凡的忙碌中感悟工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…

　　教師的幸福離不開(kāi)務(wù)實(shí)的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會(huì)安定的三種職業(yè)中說(shuō)：所有家長(zhǎng)都擔(dān)心，當(dāng)教師無(wú)德。說(shuō)到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實(shí)就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識(shí)的傳遞，不論在課堂上說(shuō)的天花亂墜，在大會(huì)發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學(xué)生的，領(lǐng)導(dǎo)能夠真正影響教師的，其實(shí)就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動(dòng)作、身體姿態(tài)、語(yǔ)言聲調(diào)、細(xì)小的工作中以身作則，無(wú)法掩飾，無(wú)從裝假，有時(shí)不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無(wú)形中又增添了虛偽的成分。

　　所以真正為師的重責(zé)不是你教會(huì)學(xué)生字如何寫(xiě)，教會(huì)學(xué)生如何造句，而在傳道、授業(yè)、解惑；更在

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