最難說的繞口令5個

　　繞口令又稱急口令、吃口令、拗口令等。下面是小編為你帶來的最難說的繞口令5個 ，歡迎閱讀。

　　第一題：

　　老龍惱怒鬧老農(nóng)， 老農(nóng)惱怒鬧老龍。 農(nóng)怒龍惱農(nóng)更怒， 龍惱農(nóng)怒龍怕農(nóng) 。

　　第二題：

　　牛郎戀劉娘 劉娘戀牛郎 牛郎年年念劉娘 劉娘年年戀牛郎 郎念娘來娘戀郎

　　第三題:

　　七巷一個漆匠，西巷一個錫匠。 七巷漆匠用了西巷錫匠的錫， 西巷錫匠拿了七巷漆匠的漆， 七巷漆匠氣西巷錫匠用了漆， 西巷錫匠譏七巷漆匠拿了錫。

　　第四題：

　　初級 大聲說20便(紅鳳凰) 中級 大聲說20便 (粉紅鳳凰)

　　第五題：

　　1、初入江湖：化肥會揮發(fā)

　　2、小有名氣：黑化肥發(fā)灰，灰化肥發(fā)黑

　　3、名動一方：黑化肥發(fā)灰會揮發(fā)；灰化肥揮發(fā)會發(fā)黑

　　4、天下聞名：黑化肥揮發(fā)發(fā)灰會花飛；灰化肥揮發(fā)發(fā)黑會飛花

　　5、一代宗師：黑灰化肥會揮發(fā)發(fā)灰黑諱為花飛；灰黑化肥會揮發(fā)發(fā)黑灰為諱飛花

　　6、超凡入圣：黑灰化肥灰會揮發(fā)發(fā)灰黑諱為黑灰花會飛；灰黑化肥會會揮發(fā)發(fā)黑灰為諱飛花化為灰

　　7、天外飛仙：黑化黑灰化肥灰會揮發(fā)發(fā)灰黑諱為黑灰花會回飛；灰化灰黑化肥會會揮發(fā)發(fā)黑灰為諱飛花回化為灰、

　　拓展閱讀：繞口令的產(chǎn)生發(fā)展

　　關(guān)于繞口令地產(chǎn)生，可以追尋到5000多年前地黃帝時代。古籍中僥幸保存下來地《彈歌》“晰竹，續(xù)竹，飛土”，相傳為黃帝時所作。據(jù)考證，這是比較接近于原始形態(tài)地 歌謠，其中，已經(jīng)有了繞口令地基本成分—— 雙聲疊韻詞。由此推想，很可能在文字出現(xiàn)以前，繞口令就已經(jīng)萌動于漢族勞動人民地口頭語言之中了。

　　隨著語言文字地形成和發(fā)展，我們地祖先越來越注意漢字字音前后各部分地異同現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了越來越多地 雙聲疊韻詞。這些雙聲疊韻地關(guān)系，處理不好，很容易纏繞混淆；處理好了，又可以產(chǎn)生不同凡響地音韻美。這使得一些人想到尋找規(guī)律，練習(xí)發(fā)音，訓(xùn)練口頭表達(dá)。于是，他們開始有意識地把一些聲韻相同地字組合在一起，故意兜圈子，繞彎子，連續(xù)成句子，教兒童念、誦。其中一些音韻響亮而又拗口、詼諧風(fēng)趣地句子，不僅兒童喜歡，不少青年人也很喜歡。這樣，一個人唱出或幾個人唱和，就在人民群眾中耳口相傳，流傳開來。在流傳過程中，人們又不斷修改、加工、充實、完善，使它更近似于一首首幽默詼諧地 歌謠，更加妙趣橫生。至于誰是繞口令地具體作者和修改者，人們根本沒有留意。因此，也就無所謂哪首繞口令是哪個人地作品了。

　　由于繞口令的逐步完善，在人民群眾中日漸流傳，一些接近下層人民的文人也開始注意這一通俗的文藝形式。稍后于 屈原的 楚國作家 宋玉，就曾經(jīng)把 雙聲疊韻的詞匯引進(jìn)了詩歌創(chuàng)作的殿堂。長篇政治抒情詩《九辯》是他的代表作，其中大量采用了聲韻相通的詞，使得語句音節(jié) 錯綜變化，讀來音韻諧美，情味悠長。這無疑大大擴(kuò)展了它的地位和影響。不少文人還在喝茶飲酒的時候，即興編上幾句，當(dāng)作酒令，或者教給兒童念誦。保留至今的古代繞口令，差不多都是文人模擬漢族民間繞口令作的。而且，我們還可以看到唐代詩人 溫庭筠在1000多年前的《李先生別墅望僧舍寶剎作雙聲詩》：“犧息消心象；檐楹溢艷陽，簾櫳 蘭露落，鄰里 柳林涼，高閣過空谷，孤竿隔古崗，潭庭月淡蕩，仿佛復(fù)芬芳�！彼未�大文學(xué)家 蘇軾 作過《吃語詩》(“散居劍閣隔 錦官”)，明代文學(xué)家 高啟作過《吳宮詞》(“筵前憐 嬋娟”)。從內(nèi)容上看，這些繞口令大都是酒足飯飽之余的乘興消遣之作，沒有多少價值，從、形式上看，幾乎都是咬文—嚼字的文字游戲，書卷氣濃重， 晦澀難懂，最廣大的下層民眾和少年兒童只有敬而遠(yuǎn)之。這大大影響了繞口令的語言價值和 文學(xué)價值，影響了繞口令的普及和提高。關(guān)于古代的繞口令，明代文學(xué)家 謝肇涮所撰的《文海披沙》卷五，曾 作過一些記載。

　　另一方面，漢族民間流傳的繞口令保持和發(fā)揚了它的`通俗淺顯的特點，越來越完善，并且被搜集整理出來。清朝末年，意大利駐 中國的官員韋大利搜集的《北京 兒歌》(1896年出版，英漢對照本)中，就有繞口令《 玲瓏塔》。何德蘭搜集的《孺子歌圖》中，也有繞口《禿丫頭》。

　　“五四” 新文化運動以后，我國現(xiàn)代文學(xué)越來越接近下層人民，隨之而起的 兒童文學(xué)也逐漸成為文藝大軍的一個支隊，這為繞口令的發(fā)展又開辟了一條道路。但是；由于社會意識和創(chuàng)作者思想的局限，不少繞口令的基調(diào)還是很低的。例如《螺螄和騾子》：“胡子擔(dān)了一擔(dān)螺螄，駝子騎了一匹騾子。胡子的螺螄撞了駝子的騾子，駝子的騾子踩了胡子的騾螄。胡子要駝子賠胡子的螺螄，駝子要胡子賠駝子的騾子。胡子罵駝子，駝子打胡子，螺螄也爬到騾子頭上去啃鼻子。”這反映了舊社會“ 人不為己，天誅地滅”的社會意識，反映了人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系。新 中國建立后，繞口令的 思想內(nèi)容也發(fā)生了明顯的變化，例如20世紀(jì)60年代流傳的繞口令《賠缽缽》：“你婆婆借給我婆婆一個缽缽，我婆婆打爛了你婆婆的缽缽。我 婆婆買來一個缽缽，還給你婆婆。你婆婆說什么也不要我婆婆賠缽缽，我婆婆硬要把買來的缽缽還給你婆婆�！边@就反映了60年代人與人之間的關(guān)系，充滿了新的時代氣息。

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