繞口令背景
引導(dǎo)語(yǔ)：平時(shí)大家在說(shuō)繞口令的時(shí)候是否知道繞口令的來(lái)歷呢?下面小編為大家整理了繞口令的相關(guān)背景來(lái)歷，希望大家好好閱讀!
繞口令又稱(chēng)急口令、吃口令、拗口令等。是一種漢族傳統(tǒng)的語(yǔ)言游戲，由于它是將若干雙聲、疊詞詞匯或發(fā)音相同、相近的語(yǔ)、詞有意集中在一起，組成簡(jiǎn)單、有趣的語(yǔ)韻，要求快速念出，所以讀起來(lái)使人感到節(jié)奏感強(qiáng)，妙趣橫生。繞口令是漢族民間語(yǔ)言游戲，將聲母、韻母或聲調(diào)極易混同的字，組成反覆、重疊、繞口、拗口的句子，要求一口氣急速念出。
關(guān)于繞口令的產(chǎn)生，可以追尋到5000多年前的黃帝時(shí)代。古籍中僥幸保存下來(lái)的《彈歌》“晰竹，續(xù)竹，飛土”，相傳為黃帝時(shí)所作。據(jù)考證，這是比較接近于原始形態(tài)的 歌謠，其中，已經(jīng)有了繞口令的基本成分—— 雙聲疊韻詞。由此推想，很可能在文字出現(xiàn)以前，繞口令就已經(jīng)萌動(dòng)于漢族勞動(dòng)人民的口頭語(yǔ)言之中了。
隨著語(yǔ)言文字的形成和發(fā)展，我們的祖先越來(lái)越注意漢字字音前后各部分的異同現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了越來(lái)越多的 雙聲疊韻詞。這些雙聲疊韻的關(guān)系，處理不好，很容易纏繞混淆;處理好了，又可以產(chǎn)生不同凡響的音韻美。這使得一些人想到尋找規(guī)律，練習(xí)發(fā)音，訓(xùn)練口頭表達(dá)。于是，他們開(kāi)始有意識(shí)地把一些聲韻相同的字組合在一起，故意兜圈子，繞彎子，連續(xù)成句子，教兒童念、誦。其中一些音韻響亮而又拗口、詼諧風(fēng)趣的句子，不僅兒童喜歡，不少青年人也很喜歡。這樣，一個(gè)人唱出或幾個(gè)人唱和，就在人民群眾中耳口相傳，流傳開(kāi)來(lái)。在流傳過(guò)程中，人們又不斷修改、加工、充實(shí)、完善，使它更近似于一首首幽默詼諧的 歌謠，更加妙趣橫生。至于誰(shuí)是繞口令的具體作者和修改者，人們根本沒(méi)有留意。因此，也就無(wú)所謂哪首繞口令是哪個(gè)人的作品了。
由于繞口令的逐步完善，在人民群眾中日漸流傳，一些接近下層人民的文人也開(kāi)始注意這一通俗的文藝形式。稍后于 屈原的 楚國(guó)作家 宋玉，就曾經(jīng)把 雙聲疊韻的詞匯引進(jìn)了詩(shī)歌創(chuàng)作的殿堂。長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《九辯》是他的代表作，其中大量采用了聲韻相通的詞，使得語(yǔ)句音節(jié) 錯(cuò)綜變化，讀來(lái)音韻諧美，情味悠長(zhǎng)。這無(wú)疑大大擴(kuò)展了它的地位和影響。不少文人還在喝茶飲酒的時(shí)候，即興編上幾句，當(dāng)作酒令，或者教給兒童念誦。保留至今的.古代繞口令，差不多都是文人模擬漢族民間繞口令作的。
另一方面，漢族民間流傳的繞口令保持和發(fā)揚(yáng)了它的通俗淺顯的特點(diǎn)，越來(lái)越完善，并且被搜集整理出來(lái)。清朝末年，意大利駐 中國(guó)的官員韋大利搜集的《北京 兒歌》中，就有繞口令《 玲瓏塔》。何德蘭搜集的《孺子歌圖》中，也有繞口《禿丫頭》。
“五四” 新文化運(yùn)動(dòng)以后，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)越來(lái)越接近下層人民，隨之而起的 兒童文學(xué)也逐漸成為文藝大軍的一個(gè)支隊(duì)，這為繞口令的發(fā)展又開(kāi)辟了一條道路。但是;由于社會(huì)意識(shí)和創(chuàng)作者思想的局限，不少繞口令的基調(diào)還是很低的。
繞口令可作為一種休閑娛樂(lè)的語(yǔ)言游戲。如:“山前有個(gè)嚴(yán)圓眼，山后有個(gè)楊眼圓，二人山前山后來(lái)比眼;不知嚴(yán)圓眼比楊眼圓的眼圓，還是楊眼圓比嚴(yán)圓眼的眼圓。”有一首《算卦的和掛蒜的》，聽(tīng)起來(lái)也很有韻味:“街上有個(gè)算卦的，還有一個(gè)掛蒜的。算卦的算卦，掛蒜的賣(mài)蒜。算卦的叫掛蒜的算卦，掛蒜的叫算卦的買(mǎi)蒜。算卦的不買(mǎi)掛蒜的蒜，掛蒜的也不算算卦的卦。”聽(tīng)罷這兩段繞口令，定然會(huì)使人感到妙趣橫生。‘
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