職業(yè)生涯規(guī)劃前的心態(tài)準(zhǔn)備

　　小編導(dǎo)語：我們在做任何一件事情之前，必須要有充分的思想準(zhǔn)備和良好的心態(tài)，才能起到事半功倍的效果。特別是在做職業(yè)生涯的規(guī)劃中，個人的心態(tài)的好壞決定了職業(yè)發(fā)展的可能性和長久性。以下四個方面如果能引起重視的話，其實(shí)某種程度決定了職業(yè)規(guī)劃的成敗關(guān)鍵與否。

　　職業(yè)生涯規(guī)劃前的心態(tài)準(zhǔn)備

　　1 學(xué)會真誠

　　當(dāng)一個人面對自己要有真誠的態(tài)度，絕不做欺騙自己的事情。這個事情聽上去容易，做起來很難。這其實(shí)是一個內(nèi)外一致，身心合一的問題。當(dāng)代社會的復(fù)雜性和功利性，導(dǎo)致整個社會讓人缺乏一種安全感，道德價(jià)值感的缺失讓每個人多少都具備了一些正常心理的自我防衛(wèi)意識，但由此帶來的卻是自我心靈的迷失。很多人心里的想法的和實(shí)際的行為往往是不合拍的，久而久之，他們就越來越聽不到發(fā)自內(nèi)心的召喚，而更多的是以現(xiàn)實(shí)利益為主導(dǎo)的理性選擇。甚至在很多時(shí)候，他們已經(jīng)分不清哪些是自己內(nèi)心真正想要的，哪些是自己理智上認(rèn)為應(yīng)該要的。

　　職業(yè)生涯規(guī)劃是一個人開始重新認(rèn)識自己的過程，在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)一個完全不同于以往所認(rèn)識的自我。我們會發(fā)現(xiàn)自己原來比想象中的還要出色，會不斷挖掘去沒有看到的潛力。但同時(shí)，我們也會重新客觀地、全面地認(rèn)識到以往所沒有關(guān)注到的、不太愿意面對自身的不足之處。

　　人都有自我保護(hù)的心理動機(jī)，這就是心理學(xué)意義上的“心理防御機(jī)制”，通過自我的掩飾來保護(hù)自己不受到外在環(huán)境和事物的侵害。我們學(xué)會對自己真誠的態(tài)度，那就是要忠于自己的內(nèi)心的感受，學(xué)會去發(fā)現(xiàn)一個真實(shí)的自我。讓真誠的力量幫助我們克服這種心理上的慣性，做到不刻意回避自己的問題，要客觀得看待自己的缺點(diǎn)和不足，做好清晰的自我定位。只有這樣才能不斷地去超越自身的局限性，改進(jìn)和完善自己的素養(yǎng)品質(zhì)。

　　2 學(xué)會獨(dú)立思考

　　偉大的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過：“未經(jīng)思考的人生不值得一過”，真誠的思考是一個人愿意做出改變的真實(shí)動力。而且，這種思考的權(quán)利是上天賦予每個人的權(quán)利，每個人是自己職業(yè)生涯規(guī)劃的主角。這個世界上沒有一個人有任何權(quán)利代替另一個人行使這種權(quán)利的責(zé)任和義務(wù)，也沒有任何一個人能代替另一個人過屬于他的人生。在這個意義上，可以說每個人有自己的人生，每個人的人生由自己負(fù)責(zé)。如果一個人愿意把這種思考的權(quán)利交給其他人，那等同于他自己放棄了自己的人生有意義的思考，浪費(fèi)了造物主的恩賜。

　　當(dāng)然，作為思考者本身的思考，有一個逐漸深入、逐漸擴(kuò)展的過程。有能力去思考和思考的水平高低，都要經(jīng)歷一個漫長而艱苦的自我訓(xùn)練過程。這個思考過程的最終目的，是讓我們開始具備了思考問題的基本思路和正確的理念。

　　如果我們的思維能從對一些相對具體的、現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)事例中，逐漸向抽象的、一般的規(guī)律總結(jié)方向發(fā)展，那就很容易地在相類似的事物關(guān)系的思考分析中起到舉一反三、融會貫通的效果。如何能達(dá)到這樣的效果?這就是一個不斷思考——實(shí)踐——總結(jié)——再思考——再實(shí)踐——再總結(jié)這樣一個循序漸進(jìn)往復(fù)的螺旋形向上攀升的過程。

　　這也就是我們通常所講的“量變到質(zhì)變”的積累過程。也許有的人會說，這樣的過程太累了，也不一定能想得明白。還是請專家來做幫我做這些事情，這樣還能節(jié)省時(shí)間少走彎路。但是這樣的結(jié)果可能是：現(xiàn)在少走彎路，意味著以后走更多的彎路。成功的路上也許是會有很多的坎坷，有彎路，有些是可以繞過去，有些是必須要經(jīng)歷的。

　　但是只要大的方向不出現(xiàn)很大的偏差，做的過程中學(xué)會獨(dú)立思考和總結(jié)，總會有不同階段的收獲和經(jīng)驗(yàn)增長。這種實(shí)踐的總結(jié)，慢慢地就能進(jìn)化成一種思維上的“思路”和“觀念”，這也就是我們常說的“人生的智慧”。世界上很多的事物總是有很多的聯(lián)系和相通之處，人一旦擁有了這樣的智慧，就等于擁有了打開財(cái)富人生大門的金鑰匙。

　　3認(rèn)真積極態(tài)度

　　職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該是人生中最值得關(guān)注和投入的事情之一。如果我們沒有一個嚴(yán)肅而認(rèn)真的態(tài)度，只是把認(rèn)識自我當(dāng)成一場簡單的心理游戲，那只能說是對自己的人生缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。在某種意義上，認(rèn)識“我是誰”這樣一個哲學(xué)性的問題，是窮盡人的一生都無法回答的話題。對于這樣一個嚴(yán)肅的話題，我們需要抱著一種謙卑和敬畏之情。

　　自我的內(nèi)在潛力，就像一座巨大的寶藏，誰都無法真正知道這里面到底蘊(yùn)藏著什么樣的東西。我們有誰見過哪個掘?qū)毴瞬皇菨M懷著崇敬和激動的心情，念著“芝麻開門”之類的咒語去開啟財(cái)富的大門?我們同時(shí)作為自己內(nèi)在的財(cái)富的擁有者和掘?qū)氄撸�有什么理由不先從端正自己的態(tài)度開始，把這個挖掘財(cái)富的過程當(dāng)成是一種精神上的體驗(yàn)和收獲呢?

　　4 寬容待人，嚴(yán)以律己

　　認(rèn)識自我其實(shí)就是一個自我剖析，自我觀察的過程。這個過程就像把自己放到了手術(shù)臺上、顯微鏡下作細(xì)致的解剖和審視。如果說宏觀的分析需要的是對整體的綜合能力，那微觀的分析需要的就是對細(xì)節(jié)的把握能力。

　　這種對細(xì)節(jié)的把握，不僅僅是對個性中的先天素質(zhì)和性格中的優(yōu)缺點(diǎn)有一個客觀理性的分析，把個性中與職業(yè)和工作崗位能力相關(guān)的優(yōu)點(diǎn)和重要素質(zhì)提煉成核心的競爭力，更重要的是敢于正視和面對個性中的很多不足和缺點(diǎn)，制定相應(yīng)的改善和提高方法，以不斷完善自我的目的。

　　撇除某些個人機(jī)遇和運(yùn)氣的因素，現(xiàn)代社會的競爭的核心，特別是兩個能力均等的人之間的競爭：不在于誰的能力素質(zhì)更占優(yōu)勢，而在于誰犯錯誤的機(jī)率更低。一個善于不斷發(fā)現(xiàn)自身短處并不斷加以改進(jìn)的人，要比其他人成功的概率更高。

　　“寬容待人”并不是指眼里看不到他人的短處，而是要在心態(tài)上忽略別人的短處，放大對方的長處，眼里要能看到對方的優(yōu)點(diǎn)有哪些是自己當(dāng)下最欠缺的，需要及時(shí)加以學(xué)習(xí)和改善的。這種心態(tài)的好處在于我們可以將養(yǎng)成謙卑的態(tài)度，養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣，更多看到自身的局限和改進(jìn)的方向。

　　“嚴(yán)以律己”則是對自我的一種高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。對自己性格上的缺點(diǎn)和不足要做深刻的反省，做到能改則盡量改，無法改變的盡量有意識地避免不利因素的影響。比如發(fā)現(xiàn)是先天氣質(zhì)的所造成缺陷和不足的，在職業(yè)和人生選擇上避免不利于自身個性發(fā)展的職業(yè)定位、與個性不適應(yīng)的工作環(huán)境和人生發(fā)展方向等。

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