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職業(yè)生涯規(guī)劃和實(shí)踐方案
我知道，職業(yè)規(guī)劃是個(gè)時(shí)髦的話題，從還未畢業(yè)的學(xué)生，到已經(jīng)在職場(chǎng)打拼了幾年的人，都喜歡將這個(gè)詞語(yǔ)掛在嘴邊，用來(lái)表明自己是個(gè)有理想、有想法、有計(jì)劃的人;也用來(lái)表明自己目前的無(wú)奈;也用來(lái)解釋自己一次次對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和妥協(xié)。
姑且不去說(shuō)孰是孰非，我們是不是應(yīng)該先來(lái)搞明白什么是職業(yè)規(guī)劃?我們常說(shuō)的讀證書(shū)、讀學(xué)歷到底和職業(yè)規(guī)劃有什么區(qū)別?轉(zhuǎn)行是不是就是在做自己的職業(yè)規(guī)劃了呢?
規(guī)劃，規(guī)者，有法度也;劃者，戈也，分開(kāi)之意。職業(yè)規(guī)劃，對(duì)職業(yè)未來(lái)發(fā)展整體性、長(zhǎng)期性、基本性問(wèn)題的思考、考量和設(shè)計(jì)未來(lái)整套行動(dòng)方案!(以上內(nèi)容摘自百度)看清楚了，是對(duì)整體性、長(zhǎng)期性、基本性的討論，最關(guān)鍵的是最后6個(gè)字，整套行動(dòng)方案。很明顯，這個(gè)規(guī)劃一定不是在遇到具體問(wèn)題之后才開(kāi)始的，而是在你整個(gè)職業(yè)生涯開(kāi)始之前，就應(yīng)該啟動(dòng)的一件事情。職業(yè)規(guī)劃解決的是戰(zhàn)略性，方向性的問(wèn)題，而不是具體的戰(zhàn)術(shù)性問(wèn)題。所以，無(wú)論你處在職業(yè)生涯的什么階段，如果你真的想有一個(gè)屬于自己的職業(yè)規(guī)劃，請(qǐng)你先放下焦慮、不安、迷茫、彷徨、急躁的心情，忘記過(guò)去所有的成績(jī)和失敗，抱著從零開(kāi)始的心態(tài)，你才有可能重新塑造一個(gè)屬于你自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。
不知道你們是不是都喜歡玩游戲，你在這個(gè)虛擬的世界里扮演的是什么呢?是無(wú)堅(jiān)不摧，武功高超的戰(zhàn)士?還是肉厚皮糙，思維簡(jiǎn)單的半獸人?或是輕盈飄逸，彈無(wú)虛發(fā)的弓箭手?還是操控萬(wàn)物為我所用的黑白魔法師?無(wú)論是魔獸，劍俠，夢(mèng)幻西游，還是永恒之塔，每一個(gè)游戲在一開(kāi)始的時(shí)候都有一個(gè)必不可少的階段，那就是選角色。如果你有以上的經(jīng)歷，請(qǐng)你想一想，當(dāng)初你為什么選擇了這個(gè)角色而不是其他的角色?你選中的人物，在游戲中又是怎樣做到和你心靈統(tǒng)一的呢?是不是因?yàn)槟阌X(jué)得這樣的人物和你自己的性格才是最符合的呢?你能在這個(gè)人物身上以自己的愛(ài)好、喜怒、性格、行為來(lái)延續(xù)自己的夢(mèng)想，游戲中的人物就是現(xiàn)實(shí)中的自己的一個(gè)縮影，不是嗎?
我是一個(gè)動(dòng)作協(xié)調(diào)性很差的人，所以注定我不會(huì)喜歡哪些對(duì)操控、反映、動(dòng)作靈敏要求很高的游戲，所以我這輩子也打不好類似魔獸、格斗之類的游戲。但是我特別擅長(zhǎng)養(yǎng)成類游戲，比如美少女夢(mèng)工廠，明星志愿之類的不緊張，畫(huà)面溫馨的游戲。只有玩這類游戲，我才能體會(huì)到游戲的樂(lè)趣，并給予自己繼續(xù)研究的動(dòng)力。
看到這里，是不是有些TX糊涂了，我們不是要講職業(yè)生涯規(guī)劃嗎?呵呵，其實(shí)我并沒(méi)有偏題哦。將我前面兩段有關(guān)游戲的論述中的游戲兩字改成工作，再試著讀讀看?職場(chǎng)還是游戲場(chǎng)?工作還是游戲?又有什么區(qū)別呢?
所以，我想告訴各位，一個(gè)成功的職業(yè)生涯規(guī)劃，完全基于你的興趣、性格、愛(ài)好，基于你內(nèi)心深處的“你”，即便工作只是你養(yǎng)家糊口的途徑之一，即便有人曾經(jīng)告訴你不要講自己的興趣變成工作，即便有人一再?gòu)?qiáng)調(diào)工作和生活是分得清的。性格決定命運(yùn)，我從小就認(rèn)為這絕對(duì)絕對(duì)有道理!
性格，決定你的職業(yè)生涯規(guī)劃�？墒牵瑸槭裁催�有很多人會(huì)如此迷茫、彷徨、焦慮、不安、急躁呢?因?yàn)檎J(rèn)清自己，才是人一生中對(duì)自己最大的挑戰(zhàn)。很多人究其一生，都看不清自己到底是怎么一回事。成功的人和未成功的人最大的區(qū)別就在于誰(shuí)更早地認(rèn)清自己，誰(shuí)先“開(kāi)悟”罷了!那如何才能“開(kāi)悟”、如何才能看清自己?如何來(lái)判斷自己是個(gè)怎樣的人?如何判斷自己的想法是對(duì)的還是不對(duì)的呢?
了解自己的性格
其實(shí)每個(gè)人都清楚性格的重要性，也知道做很多事情都要遵循自己的性格，問(wèn)題就在于很多人不知道如何了解自己。于是很多人求助于各種性格測(cè)試，反復(fù)去做各種各樣的題目，以各種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)將自己劃歸到不同的圈子里去。歐美專注星座，日本研究血型，中國(guó)人研究易經(jīng)八卦�？墒菃�(wèn)題接踵而來(lái)，很多題目是非常難選擇的。
因?yàn)楣ぷ鞯木壒�，我�?jīng)常需要讓別人來(lái)完成一些測(cè)試，我遇到最大的問(wèn)題就是，被測(cè)者往往會(huì)很無(wú)辜地看著我說(shuō)，我真的不知道該怎么選?我沒(méi)有遇到過(guò)這些情況哦?這些問(wèn)題要看具體情況的，BABABABAB一大堆東西�？上攵谶@種情況下做出的測(cè)試又會(huì)有多少參考價(jià)值呢?之前，我曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)自己公司今年的“銷售培訓(xùn)生”的導(dǎo)師，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你去讓一個(gè)還沒(méi)有畢業(yè)的孩子回答“你怎樣衡量工作和家庭之間的關(guān)系”，或者讓他們?cè)凇白非髠�(gè)人興趣對(duì)我而言比擁有舒適及安全感更重要OR擁有舒適及安全感對(duì)我而言比追求個(gè)人興趣更重要”這樣的問(wèn)題，是沒(méi)有任何意義的，因?yàn)槔蠈?shí)說(shuō)連我都覺(jué)得自己還不能夠完全冷靜、理性地來(lái)回答這些問(wèn)題，何況這些孩子們。正因?yàn)榇�，我固�?zhí)地認(rèn)為，只有經(jīng)歷足夠多的事，接觸足夠多的人，吃過(guò)足夠多的虧，受過(guò)足夠多的教訓(xùn)，人才能對(duì)自己慢慢開(kāi)始看清和了解，人才能慢慢明白自己的性格，人才能慢慢明白很多道理，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)和不足，知道自己需要發(fā)揚(yáng)些什么，彌補(bǔ)些什么，進(jìn)而知道自己到底想干嘛，能干嘛，要干嘛。請(qǐng)注意前一句話的順序，顛倒了是要出問(wèn)題的哦。
我是一個(gè)很傳統(tǒng)的人，我很推崇我們的傳統(tǒng)文化。我一直覺(jué)得能夠流傳下來(lái)5000年的東西，絕對(duì)不會(huì)比近100年新發(fā)展出來(lái)的東西差。即便越來(lái)越多的西方文化和觀點(diǎn)影響著越來(lái)越多的年輕人，但是我可以以我親身的經(jīng)歷告訴各位，萬(wàn)物同源。西方的那些觀點(diǎn)不過(guò)是外衣漂亮，包裝精美罷了，其核心內(nèi)容我們的老祖宗很早就告訴我們了，是我們自己聽(tīng)不明白，想不懂而已。
之所以這么說(shuō)，是因?yàn)榻酉聛?lái)我要向你們推薦的這本書(shū)。它位列四書(shū)之一，不過(guò)不是《論語(yǔ)》，也不是《中庸》，《孟子》，對(duì)了，這本書(shū)就是《大學(xué)》。為什么要提到這本呢?我想大家從小一定聽(tīng)過(guò)這樣一句話，叫做“修身齊家治國(guó)平天下”。這幾乎是每個(gè)男孩子當(dāng)作夢(mèng)想掛在嘴邊的話，而這句話就出自《大學(xué)》。不過(guò)我想說(shuō)的是，這不過(guò)是一句話的下半句，上半句話幾乎很少有人知道。不過(guò)如果你畢業(yè)于上海的格致中學(xué)，就一定會(huì)知道這句話的上半句是什么了。是的，完整的一句話是“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。簡(jiǎn)稱“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平天下”，這就是著名的“大學(xué)八目”，中國(guó)最古老也是最完整的職業(yè)生涯規(guī)劃。
這八個(gè)閃耀著睿智光芒的詞語(yǔ)，我們又該如何來(lái)理解?古老的智慧又該如何和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連呢?接下來(lái)，我們就一起走進(jìn)“大學(xué)八目”的世界。
大學(xué)八目
“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平天下”，這就是我們常說(shuō)的“大學(xué)八目”，那么這些詞語(yǔ)又是什么意思呢?和職業(yè)規(guī)劃又有什么關(guān)系呢?平天下，顧名思義平定天下，一統(tǒng)江山。如果想要平天下，必須先治理好自己的國(guó)家。想治理好自己的國(guó)家，必須先讓自己的家庭、家族和睦安康，幸福美滿。而要做到這點(diǎn)，必須先讓自己的修為，素養(yǎng)達(dá)到一定的水準(zhǔn)，要“修身”。
哪如何才能修身呢?關(guān)鍵是要“正心”，端正你的心性，明確你的目標(biāo)，知道自己要在哪些方面修習(xí)提高。“正心”的前提是“誠(chéng)意”，要有誠(chéng)懇的心意，不欺人，也不自欺，對(duì)自己有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，明白自己的優(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)又是什么，坦然面對(duì)自己的不足。做到誠(chéng)意正心是整個(gè)“大學(xué)八目”中最難的，因?yàn)槲抑熬驼f(shuō)過(guò)，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是伴隨著一生的工作。但是古人并不是只會(huì)故弄玄虛，而是給出了方法：格物致知，窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。說(shuō)穿了就是多經(jīng)事，多研究，多動(dòng)腦，多體驗(yàn)，多參與，多嘗試，進(jìn)而獲得知識(shí)。很明顯，“大學(xué)八目”就是古人的“職業(yè)生涯規(guī)劃”，告訴你讀書(shū)科舉，走入仕途的方法、步驟和最終夢(mèng)想。
真理，放之四海而皆準(zhǔn)。即便是現(xiàn)代，“大學(xué)八目”一樣是具有參考價(jià)值的職業(yè)生涯規(guī)劃甚至是人生規(guī)劃。用現(xiàn)在的話來(lái)解釋“大學(xué)八目”，會(huì)得出這樣的結(jié)果：如果你想成為一個(gè)知名的公眾人物，讓大范圍的人們認(rèn)同你的理念、觀點(diǎn)、思想(平天下)，你就必須先在某個(gè)領(lǐng)域成為專家，成為擁有話語(yǔ)權(quán)的人。在這里領(lǐng)域，你受人尊重，崇拜、追隨;在這個(gè)領(lǐng)域，你是大家都學(xué)習(xí)的榜樣和楷模(治國(guó));你之所以能夠成為大家都學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，除了你事業(yè)成功，最重要的還是你家庭美滿，個(gè)人形象正面健康，就和張學(xué)友那樣，既是歌神，又是接女兒上下學(xué)的好爸爸，從來(lái)沒(méi)有負(fù)面新聞，也沒(méi)有什么緋聞滿天飛(齊家);所以古人一貫倡導(dǎo)“成家立業(yè)”，這個(gè)是有道理的，而且順序還不能亂。古人的家庭基本上都是幾十人，上百人的大家族，關(guān)系復(fù)雜，盤根交錯(cuò)。作為家長(zhǎng)，族長(zhǎng)，不能很好地平衡各個(gè)子嗣之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)彼此之間的矛盾，根本無(wú)法生存下去，看過(guò)《大宅門》的肯定會(huì)比較容易理解，白二奶奶不容易啊!現(xiàn)代社會(huì)，家庭成員人數(shù)不多，大多家庭趨向于三口之間，十幾個(gè)人的家庭就算是大家庭了。試想，一個(gè)人也自己的家人都照顧不好，還能指望他將公司的責(zé)任擔(dān)負(fù)起來(lái)嗎?你連一家三口的溫飽都解決不了，公司上百人，以及上百人背后上百個(gè)家庭，你又有什么能力解決溫飽呢?
要做到以上這些，對(duì)人自身的修養(yǎng)要求就很高了。按照“大學(xué)八目”的順序，在你成立自己的家庭之前，你的學(xué)習(xí)能力、領(lǐng)悟能力、心理調(diào)解能力、情緒控制能力、人際溝通交往能力都應(yīng)該達(dá)到一定水準(zhǔn)了，你才有可能去維持一個(gè)家的生存。(我們所說(shuō)的成立自己的家庭并不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的結(jié)婚這么簡(jiǎn)單，畢竟現(xiàn)在年輕人即便結(jié)婚，也并不具備“成家”的能力。我們所說(shuō)的“成家”是夫妻二人以獨(dú)立家庭的身份開(kāi)始融入這個(gè)社會(huì)，開(kāi)始生活，而不是再依靠父母生活。)而這些能力自己是否具備?哪些是長(zhǎng)處?哪些是自己的“短板”?就需要在“誠(chéng)意正心”階段獲得明確的結(jié)果。你需要有個(gè)正確的方向，進(jìn)而探討自己缺乏什么，如果方向錯(cuò)了，你“修身”的方向也會(huì)產(chǎn)生偏差。比如，你覺(jué)得偷東西是正確的，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己翻窗戶的能力不夠，所以去進(jìn)修翻窗戶的能力，這個(gè)就是“誠(chéng)意正心”階段除了偏差了，這也是古人強(qiáng)調(diào)“讀圣賢書(shū)”的目的，免得“有樣學(xué)樣”，都學(xué)偏了。
那么哪些道理是對(duì)的，哪些道理又是錯(cuò)的呢?我怎么知道什么是好的，什么是不好的?有人會(huì)說(shuō)你好好讀書(shū)就會(huì)明白的，問(wèn)題是如果我認(rèn)為讀書(shū)本身就是錯(cuò)的，怎么辦呢?我認(rèn)為，要明白是非，明事理，必須是要多體會(huì)、多體驗(yàn)，多實(shí)踐才能確實(shí)明白。
還是回到《大學(xué)》，書(shū)中明確記載古人十五歲之前讀書(shū)，稱為小學(xué)，主要教授灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)。什么意思?就是說(shuō)十五歲之前的課程是勞動(dòng)課、會(huì)話課、禮節(jié)課、音樂(lè)課、體育課、駕駛課(古時(shí)候是學(xué)騎馬駕車，現(xiàn)在是考駕照)、書(shū)法課、算算術(shù)，看到了嗎，真正的素質(zhì)教育啊!十五歲之后，優(yōu)秀的學(xué)生和天子王公的孩子一起學(xué)習(xí)，稱為大學(xué)，學(xué)什么呢?窮理、正心、修己、治人之道。所以在你誠(chéng)意正心之前，你在不斷地實(shí)踐，體驗(yàn)，親身體驗(yàn)什么是對(duì)錯(cuò)，什么是喜怒，什么是開(kāi)心和難過(guò)，什么是干凈骯臟。你經(jīng)歷的事情夠多，判斷的能力就越強(qiáng)，明辨是非的能力也越強(qiáng)。大量的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積累、職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的積累，最終會(huì)在一個(gè)特定的時(shí)刻轉(zhuǎn)化成屬于你自己的“意”和“心”，你會(huì)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己是怎樣的人?自己的性格如何?自己愛(ài)好什么?你自己擅長(zhǎng)什么?不擅長(zhǎng)什么?需要發(fā)揚(yáng)什么?需要彌補(bǔ)什么?而這個(gè)不斷積累，不斷確定的過(guò)程就是“格物致知”了。
明白了“大學(xué)八目”在古今的不同含義之后，我們會(huì)很迫切地想知道具體該做什么?怎么做?接下來(lái)我們就來(lái)探討，在現(xiàn)實(shí)的職場(chǎng)中，我們具體怎樣按照“大學(xué)八目”來(lái)構(gòu)建自己的職業(yè)生涯規(guī)劃呢?
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