識別企業(yè)文化

識別企業(yè)文化1

　　企業(yè)文化對個人發(fā)展極為重要。一個聰明的求職者，不難在面試過程中過濾出一些關(guān)于企業(yè)文化的信息，從而判斷出企業(yè)的環(huán)境是否公平，也可以判斷出如果入職該企業(yè)，上升通道中是否有限制因素。有時面試官會問應(yīng)聘者一些健康、婚姻、孩子、家庭等個人生活細(xì)節(jié)方面的問題。這樣的問題往往能曝露出企業(yè)的某些傾向，其中有些可能是歧視的。對這樣的企業(yè)，求職者在做出入職決定前，應(yīng)該慎之又慎。當(dāng)然，有些企業(yè)的面試官在問這些問題時，主觀上并不希望帶上“歧視”烙印，可客觀效果卻事與愿違。這只能說明一點，就是該企業(yè)在對應(yīng)聘人員進(jìn)行面試前，沒有精心設(shè)計和規(guī)劃面試的架構(gòu)，面試過于隨意，從而導(dǎo)致“失誤”。
這樣的企業(yè)，其文化也是不完美的.，因為作為企業(yè)人力資源配置的重要決策人員，在處理人的問題上過于隨意，對個人來說，對職業(yè)發(fā)展也非常不利。

識別企業(yè)文化2

　　企業(yè)文化

　　企業(yè)文化是指企業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實踐中，逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀念。經(jīng)營準(zhǔn)則、經(jīng)營作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)的總和。企業(yè)文化是企業(yè)中形成的文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同價值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等企業(yè)的意識形態(tài)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把文化改變?nèi)说墓δ軕?yīng)用于企業(yè)，以“文”化“人”，以解決現(xiàn)代企業(yè)管理中的問題，就有了企業(yè)文化。企業(yè)管理理論和企業(yè)文化管理理論都追求效益。但前者為追求效益而把人當(dāng)作客體，后者為追求效益把文化概念自覺應(yīng)用于企業(yè)，把具有豐富創(chuàng)造性的人作為管理理論的中心。這種指導(dǎo)思想反映到企業(yè)管理中去，就有了人們稱之為企業(yè)文化的種種觀念。

　　企業(yè)識別系統(tǒng)

　　企業(yè)識別系統(tǒng)：CIS（全稱“Corporate Identity System”）的中文全稱，是一種改善企業(yè)形象的經(jīng)營技法，指企業(yè)有意識，

　　有計劃地將自己企業(yè)的各種特征向社會公眾主動地展示與傳播，使公眾在市場環(huán)境中對某一個特定的企業(yè)有一個標(biāo)準(zhǔn)化、差別化的印象和認(rèn)識，以便更好地識別并留下良好的印象。CI是Corporate Identity的縮寫，直譯為企業(yè)形象識別，是企業(yè)形象識別系統(tǒng) (Corporate Identity System，簡稱CIS)的簡稱。其內(nèi)容包括理念識別系統(tǒng) (Mind Identity System，簡稱MI)、行為識別系統(tǒng) (Behavior Identity System，簡稱BI)和視覺識別系統(tǒng) (Visual Identity System，簡稱VI)三個方面。

　　企業(yè)cis內(nèi)部認(rèn)同的最高目標(biāo)是建立優(yōu)秀的企業(yè)文化。cis體系中的mi（理念識別），bi（行為識別），vi（視覺識別）三個方面把企業(yè)及產(chǎn)品形象中的個性與特點有效地傳達(dá)給一切可接受信息的消費者，使其對企業(yè)及產(chǎn)品產(chǎn)生統(tǒng)一的認(rèn)同感和價值觀，從而達(dá)到促銷的目的。由于我們的社會適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)的要求日益邁向高度的信息化時代，消費者所接受的信息越來越多，早已達(dá)到了超負(fù)荷的狀態(tài)，所以如何利用各種信息傳播媒體有效地塑造企業(yè)形象顯得更重要。企業(yè)形象對現(xiàn)代社會生活至關(guān)重要，因而，人們常稱它是現(xiàn)代企業(yè)有效掌握與占領(lǐng)市場的一只"魔手"。

　　全面的cis導(dǎo)入，是以企業(yè)對社會市場和企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的綜合分析為依據(jù)的，對于企業(yè)組織結(jié)構(gòu)與企業(yè)文化的存在狀況，以及它們之間統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的程度進(jìn)行深入檢查與研究，最終為企業(yè)經(jīng)營者提供一個加強組織機(jī)制，提高企業(yè)環(huán)境適應(yīng)能力與市場競爭的契機(jī)。

　　企業(yè)cis導(dǎo)入的價值在于通過建立企業(yè)的共同價值觀念與行為準(zhǔn)則，為企業(yè)的全體員工提供向心力、凝聚力和歸屬感，并在一定程度上彌補企業(yè)文化團(tuán)體的分離傾向。因此cis導(dǎo)入，必須要以明確的方式表達(dá)企業(yè)文化的實際意義，使它成為全體員工的共識。另外，還要對企業(yè)文化已有存在方式進(jìn)行全面的重新檢查與測試，并在此基礎(chǔ)上為企業(yè)的決策者提出達(dá)到目的的最優(yōu)規(guī)則。

　　如果把企業(yè)文化也分解成三部分，分別與CIS體系的'理念識別（MI）、行為識別（BI）、視覺識別（VI）相比較，我們就會發(fā)現(xiàn)它們其實是一個交集，二者之間存在著密切的關(guān)系： 首先，我們將企業(yè)文化分三個文化層次來理解，分別是： 一是顯性的物質(zhì)文化，指由企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)實施共同構(gòu)成的“器物文化”。二是中層的行為文化，指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營和人際關(guān)系中產(chǎn)生的“活動文化”和企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營管理活動中所形成的一整套制度體系。 三是深層的精神文化，指企業(yè)在整個實踐活動過程中所逐步形成的一種企業(yè)思想、企業(yè)精神和理性認(rèn)識。其中精神文化是企業(yè)文化的核心。

　　其次，我們來看CIS體現(xiàn)的三個分支理念識別（MI）、行為識別（BI）、視覺識別（VI）情況如下： 理念識別即Mind Identity的縮寫，是CIS體系最核心的部分，其由企業(yè)家積極倡導(dǎo)，全體員工自覺實踐而形成的企業(yè)信念，激發(fā)企業(yè)活力，推動企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的團(tuán)體精神和行為規(guī)范。包含兩個層次的內(nèi)容：一是企業(yè)制度和組織結(jié)構(gòu)層，包括各種管理制度、規(guī)章制度、生產(chǎn)經(jīng)營過程中的交往方式、生產(chǎn)方式、生活方式和行為準(zhǔn)則；二是企業(yè)精神文化層，包括企業(yè)及員工的概念、心理和意識形態(tài)等。

　　行為識別即behavior identity的縮寫，是CIS的動態(tài)識別系統(tǒng)，是企業(yè)在內(nèi)部協(xié)調(diào)和對外交往中應(yīng)該有一種規(guī)范性準(zhǔn)則。由兩大部分構(gòu)成：一是企業(yè)內(nèi)部識別系統(tǒng)，包括企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的營造、員工教育及員工行為規(guī)范化；二是企業(yè)外部識別系統(tǒng)，包括市場調(diào)查、產(chǎn)品規(guī)則、服務(wù)水平、廣告活動、公共關(guān)系、促銷活動、文化性活動等。

　　視覺識別即visual identity的縮寫，是CIS三個組成部分中最外在、最直觀的部分，也是具體化、視覺化的傳達(dá)形式。它通過組織化、系統(tǒng)化的視覺方案，傳達(dá)企業(yè)的各種信息，包括基本要素（企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)造型等）和應(yīng)用要素（產(chǎn)品造型、辦公用品、服裝、招牌、交通工具等）。 最后，按照上述的劃分理論，二者的每一個層次都息息相關(guān)，并又相互區(qū)別。

　�。ㄒ唬┢髽I(yè)文化第一個層次顯性物質(zhì)文化與視覺識別（VI）的聯(lián)系和區(qū)別。

　　顯性物質(zhì)文化中，如產(chǎn)品的外在形象、企業(yè)標(biāo)志、包裝設(shè)計、企業(yè)象征物、企業(yè)工裝等，正是CIS體系“視覺識別（VI）系統(tǒng)”設(shè)計和應(yīng)用解決的部分重點問題。當(dāng)然企業(yè)文化的顯性物質(zhì)文化中的很多東西也是CIS體系“視覺識別（VI）系統(tǒng)”所涉及不到的，如產(chǎn)品造型特點、商標(biāo)特色、辦公環(huán)境氛圍等。

　�。ǘ�）企業(yè)文化第二個層次中層行為文化與行為識別（BI）的聯(lián)系和區(qū)別。

　　中層行為文化中所包含的對內(nèi)規(guī)范全體員工的規(guī)章制度、對外展現(xiàn)企業(yè)形象的公關(guān)活動、公益活動等，完全被CIS體系中“行為識別（BI）系統(tǒng)”所涵蓋。但是，BI中關(guān)于環(huán)境營造、市場調(diào)查、產(chǎn)品規(guī)則等都超出了企業(yè)文化的范圍。

　�。ㄈ�）企業(yè)文化第三個層次深層精神文化與理念識別（MI）的聯(lián)系和區(qū)別。

　　則與CIS體系的“理念識別（MI）系統(tǒng)”幾乎完全重合。其中企業(yè)文化理論將深層精神文化概括為一下幾個方面：企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)宗旨、企業(yè)倫理道德觀、企業(yè)精神和企業(yè)價值觀。而這些企業(yè)文化核心的部分內(nèi)容，正是CIS體系中“理念識別（MI）系統(tǒng)”規(guī)劃的主體部分。但是企業(yè)倫理道德觀等是“理念識別（MI）系統(tǒng)”涉及不到的，正如“理念識別（MI）系統(tǒng)”中的企業(yè)愿景、企業(yè)用人等理念也是企業(yè)文化所沒有明確規(guī)定的。

　　由此可見，CIS三大系統(tǒng)構(gòu)建的識別體系同企業(yè)文化的各個層面密切相關(guān)，但有都相互區(qū)別。因此，我們可以把二者理解為兩個相交的概念，即二者存在相同的部分，也各有不同的部分存在，是一個交集。

識別企業(yè)文化3

　　[摘要] 本文通過對企業(yè)文化和企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的含義，企業(yè)文化的建設(shè)需要視覺識別系統(tǒng)的支持，企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的完善離不開企業(yè)文化的不斷提升等幾個方面的探討，指出兩者是互為表里，相輔相成的有機(jī)整體。

　　[關(guān)鍵詞] 企業(yè) 文化 視覺識別系統(tǒng)

　　日本知名學(xué)者日下公人在《新文化產(chǎn)業(yè)論》中指出:“21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)將由文化與產(chǎn)業(yè)兩部分構(gòu)成”、“文化將成為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的新形象”。企業(yè)文化與企業(yè)形象相互交融，滲透影響企業(yè)的經(jīng)營管理，從而形成企業(yè)的文化生產(chǎn)力。企業(yè)文化作為一種極難模仿的核心競爭力，對現(xiàn)代企業(yè)在全球化競爭中樹立形象、打造自我品牌有著無可比擬的作用。而企業(yè)文化內(nèi)涵主要通過識別系統(tǒng)（包括理念識別、行為識別、視覺識別）向外界彰顯和傳達(dá)。其中視覺識別系統(tǒng)是整個企業(yè)識別系統(tǒng)的最終表現(xiàn)環(huán)節(jié)，也是最直接、最實際、最有成效的部分。因此，企業(yè)視覺識別系統(tǒng)是企業(yè)特征的形象載體，特色鮮明、創(chuàng)意獨特的視覺識別系統(tǒng)是樹立企業(yè)形象，弘揚企業(yè)文化的關(guān)鍵。本文旨在通過探討企業(yè)文化和企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的相互關(guān)系，進(jìn)一步加深對企業(yè)文化、企業(yè)形象及企業(yè)視覺識別系統(tǒng)重要作用的認(rèn)識。

　　一、企業(yè)文化與企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的含義

　　所謂企業(yè)文化，多數(shù)學(xué)者將它解釋為：企業(yè)在長期的運轉(zhuǎn)和發(fā)展過程中形成的經(jīng)營思想、價值觀念、行為規(guī)范、思維方式等的綜合體。它伴隨著企業(yè)的成立而產(chǎn)生，隨著企業(yè)的發(fā)展不斷變化。企業(yè)文化是企業(yè)的意識形態(tài)，是其取之不盡，用之不竭的精神源泉。

　　企業(yè)視覺識別系統(tǒng)，簡稱VI，是企業(yè)識別系統(tǒng)的重要組成部分。它是在理念識別（MI）和行為識別（BI）的基礎(chǔ)上，通過一系列形象設(shè)計，將企業(yè)經(jīng)營理念、行為規(guī)范等，即企業(yè)文化內(nèi)涵，傳達(dá)給社會公眾的系統(tǒng)策略，是企業(yè)全部視覺形象的總和。企業(yè)VI包括：標(biāo)志、包裝、標(biāo)準(zhǔn)色等元素以及這些元素在企業(yè)內(nèi)部制服、交通工具、文具等介質(zhì)上的應(yīng)用。它著力于組織整體形象的塑造，在大眾中提升企業(yè)聲譽度和親和力，從而達(dá)到對企業(yè)及其產(chǎn)品產(chǎn)生一致的認(rèn)同感和價值觀的目的。

　　從兩者的內(nèi)涵來看，企業(yè)文化是企業(yè)形象和品牌的根基和立足點，企業(yè)視覺識別系統(tǒng)是企業(yè)形象的具體視覺化表現(xiàn)。也就是說，企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的核心內(nèi)容是通過具象的標(biāo)識、圖形和文字等內(nèi)容展示企業(yè)文化的系統(tǒng)工程。它將繁雜、晦澀的企業(yè)信息，高度概括成簡潔易懂的識別符號，通過外在的形象，在短時間內(nèi)反映企業(yè)內(nèi)在的本質(zhì)，以獨特的構(gòu)思、新穎的形象，豐富的文化內(nèi)涵給大眾留下完整、美好、難忘的印象。因此，企業(yè)文化和視覺識別系統(tǒng)是互為表里，相輔相成的有機(jī)整體。

　　二、企業(yè)文化建設(shè)需要企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的支持

　　企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂。它需要企業(yè)根據(jù)自身的文化修養(yǎng)、價值觀念、經(jīng)營理念和企業(yè)內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行科學(xué)分析，逐步形成成熟的企業(yè)文化。

　　企業(yè)文化作為一種意識形態(tài)，一方面通過產(chǎn)品質(zhì)量、管理模式、規(guī)章制度等向物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化；另一方面通過企業(yè)識別系統(tǒng)反復(fù)灌輸、廣泛宣傳。企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的導(dǎo)入不但使企業(yè)文化傳播具有鮮明的時代特色，還能不斷提升和強化企業(yè)綜合實力，是企業(yè)文化建設(shè)的重要途徑和企業(yè)文化傳播及擴(kuò)散的有效手段。因此，企業(yè)充分繼承固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，總結(jié)提煉適應(yīng)新時代要求的文化要素，通過靜態(tài)的、具體的傳播方式，將企業(yè)的精神、思想等文化特質(zhì)形成一個統(tǒng)一概念，以視覺形式加以外化，準(zhǔn)確地傳達(dá)給大眾，使社會公眾一目了然的掌握企業(yè)的信息，產(chǎn)生認(rèn)同感，達(dá)到識別的目的。

　　企業(yè)視覺識別系統(tǒng)作為一種文化傳播的手段，具有文化的導(dǎo)向性和輻射性。為什么有人只選擇可口可樂而不喝其他牌子的飲料？為什麼有人偏愛摩托羅拉手機(jī)？視覺心理學(xué)家指出90％以上的信息接收來源于視覺和聽覺。因此，雖然有品牌的產(chǎn)品功能未必就好，但視覺識別毫無疑問可以在消費者心目中增加產(chǎn)品的價值。這就是視覺識別在潛移默化中使參與者接受共有的價值觀，引導(dǎo)價值取向和行為取向的作用。

　　其次，視覺識別系統(tǒng)通過不同的渠道產(chǎn)生社會影響，樹立企業(yè)形象，擴(kuò)大企業(yè)知名度，取得良好的社會效應(yīng)。比如，世界頂極豪華汽車品牌“BMW”，無論從它音意俱佳的中文名字“寶馬”還是從它藍(lán)白螺旋槳標(biāo)志，無不蘊涵著“BMW”的品牌精神和汽車品位�！癇MW”公司最早生產(chǎn)飛機(jī)發(fā)動機(jī)起步，飛機(jī)螺旋槳高速旋轉(zhuǎn)在藍(lán)色白云的背景上劃出扇形弧線，概括出藍(lán)白相間四片扇葉的“BMW”標(biāo)志。譯名“寶馬”獨具匠心，“馬”乃載物工具，車的概念顯見其中；一個“寶”字讓人不禁對馬產(chǎn)生的美好想象，因為“寶馬香車”古已有之�！癇MW”栩栩如生的視覺品牌形象令人耳目一新，幾十年來“BMW”公司不斷演進(jìn)、變革，藍(lán)白螺旋槳的主題卻始終如一，成為其企業(yè)精神不可分割的一部分，顯示了其品牌文化的迷人魅力，也獲得了巨大的商業(yè)成功。

　　另外，視覺識別能加速文化的滲透，提高企業(yè)凝聚力和感召力。就像炎黃子孫無論在何時何地看到五星紅旗，都會想到自己的祖國，都會有一種自豪感和歸屬感一樣。因為五星紅旗所傳達(dá)的是中國傳統(tǒng)文化，傳達(dá)的是祖國對人民的招喚。同樣，優(yōu)秀的企業(yè)視覺識別系統(tǒng)能夠形成特定的文化圈，使圈內(nèi)外圍繞中心共識形成一種凝聚力和感召力。

　　三、企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的導(dǎo)入需要企業(yè)文化的不斷升華

　　企業(yè)形象是企業(yè)身份的`客觀體現(xiàn)。不論在哪個行業(yè)領(lǐng)域，有影響力的企業(yè)形象，其內(nèi)在的企業(yè)文化和外在的視覺表現(xiàn)總是互為映襯、相得益彰的。企業(yè)自我評價與社會公眾認(rèn)知相吻合，這種一致性使企業(yè)的經(jīng)營訴求更容易得到消費者的認(rèn)同，進(jìn)而提升企業(yè)的影響力。因此，企業(yè)在最初建立形象策劃和視覺識別系統(tǒng)時，只能簡單塑造企業(yè)主觀所希望具備的形象特征。隨著企業(yè)的不斷壯大和發(fā)展，新的形象體系必須不斷從全局考慮，整體策劃使企業(yè)形象完整合理。也就是說企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的建設(shè)是一項長期工程。它是在企業(yè)綜合實力的不斷積累和提升，企業(yè)文化的不斷升華和提高的基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化的。

　　海爾企業(yè)文化的核心是創(chuàng)新。它是海爾20年發(fā)展歷程中，產(chǎn)生和逐漸形成特色的文化體系�！皠�(chuàng)新”，伴隨著海爾從無到有、從小到大、從大到強、從中國走向世界，海爾文化本身也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展。隨著海爾的不斷壯大，企業(yè)的新標(biāo)志也應(yīng)運而生，與原來的標(biāo)志相比，新標(biāo)志延續(xù)了海爾多年發(fā)展形成的品牌文化，并且強調(diào)了時代感。通過簡潔、自然、和諧、時尚的設(shè)計，賦予海爾企業(yè)標(biāo)識新的內(nèi)涵，使其成為海爾發(fā)展新階段的精神承載。整個字體標(biāo)志在動感中有平衡，寓意“變中有穩(wěn)”。充分體現(xiàn)和延續(xù)海爾企業(yè)文化。

　　由此可見，企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的不斷優(yōu)化和改進(jìn)，需要企業(yè)持之以恒、循序漸進(jìn)的借鑒和吸收優(yōu)秀企業(yè)文化，不斷強化新的精神內(nèi)涵，在不斷完善自我的過程中實現(xiàn)企業(yè)形象的改觀，同時賦予企業(yè)形象新的文化內(nèi)涵。實現(xiàn)兩者新的和諧統(tǒng)一。

　　四、結(jié)語

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益明顯和市場競爭的激烈化，企業(yè)形象在很大程度上成為企業(yè)特色的重要載體。企業(yè)視覺識別系統(tǒng)的導(dǎo)入，作為企業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化的切入點和結(jié)合點，顯得尤為重要�！熬葡悴慌孪镒由睢钡睦纤枷胍呀�(jīng)不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的需要。企業(yè)的管理者已經(jīng)意識到，優(yōu)秀的企業(yè)視覺識別系統(tǒng)對推動企業(yè)經(jīng)營起著積極有效的作用，它是企業(yè)形象策劃重要的戰(zhàn)略內(nèi)容，是凸現(xiàn)品牌價值的主要手段。但是，再優(yōu)秀的視覺識別系統(tǒng)也只能部分地傳達(dá)企業(yè)的文化內(nèi)涵。因為文化是無形的，是價值觀念和意識形態(tài)，是企業(yè)長期積淀的結(jié)果。企業(yè)視覺識別系統(tǒng)只能對企業(yè)文化的滲透和傳遞起一定的輔助作用。片面地將導(dǎo)入視覺識別系統(tǒng)，等同于企業(yè)文化的建設(shè)是錯誤的。目前，夸大企業(yè)視覺識別作用的現(xiàn)象很普遍，企業(yè)管理者往往將注意力放在視覺識別上，忽略了企業(yè)理念、精神的追求。甚至有的企業(yè)希望通過導(dǎo)入視覺識別系統(tǒng)，依靠設(shè)計師的幾套標(biāo)準(zhǔn)化圖形，使頻臨倒閉的企業(yè)起死回生。事實證明這些想法是十分幼稚的。

　　當(dāng)然，認(rèn)為企業(yè)文化和視覺識別系統(tǒng)互不相干的想法也是不可取的。一些企業(yè)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)入視覺識別系統(tǒng)并不能如他們所愿，便指責(zé)企業(yè)視覺識別系統(tǒng)不過是泡沫。

　　總之，夸大或貶低企業(yè)文化和視覺識別系統(tǒng)在企業(yè)發(fā)展中的作用的論點都會將企業(yè)的健康發(fā)展引向誤區(qū)。只有正確認(rèn)識兩者相互交融，相互滲透的關(guān)系，才能各取所長，使企業(yè)持續(xù)發(fā)展。

識別企業(yè)文化4

　　每個人或多或少都會有些求職經(jīng)歷。求職者要為接踵而來的筆試、面試和層層復(fù)試做各種準(zhǔn)備。看起來，求職者處于被動狀態(tài)，不斷地被面試官觀察、詢問、剖析、評價，其實換個角度看，這個過程也是求職者“面試”企業(yè)的絕佳機(jī)會。

　　企業(yè)一次次面試應(yīng)聘者，以期通過應(yīng)聘者越來越難以事先準(zhǔn)備的反應(yīng)，考察其真實水平。

　　但是，絕大多數(shù)面試官不可能像應(yīng)聘者一樣，做好被“考問”的準(zhǔn)備。在這種情況下，應(yīng)聘人員出其不意地使用一兩招“進(jìn)可攻，退可守”的招數(shù)，或許可以起到意想不到的效果，搶先一步把企業(yè)的家底實實在在地考察一把。

　　這兒先說個小故事。

　　19世紀(jì)末期，航海業(yè)蓬勃發(fā)展起來。西班牙有個叫大衛(wèi)的船長，經(jīng)營著一個巨大的航運集團(tuán)，控制了通往世界各國的許多航線。在他的航運集團(tuán)中，運量最大的船“莎麗"號是整個集團(tuán)的王牌船艦，承擔(dān)著整個集團(tuán)最重要的航運任務(wù)。但令大衛(wèi)苦惱的是，一直找不到一位合適的人擔(dān)任“莎麗”號船長。大衛(wèi)也曾出重金從航運界中挖了幾位經(jīng)驗豐富、有口皆碑的船長來主持“莎麗”號。奇怪的是，每一位船長最后都失敗了，他們在其他船隊中表現(xiàn)出的驕人能力在這里遭到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。雖然船長們使盡渾身解數(shù)，但“莎麗”號的經(jīng)營業(yè)績?nèi)灾本�下降。大衛(wèi)苦苦思索了許久，終于想通了一個事實：不是船長們的能力不行，而是職位設(shè)計本身存在缺陷。這個職位就像一個巨大的黑洞，任何一個踏上此職位的人都逃脫不了失敗的結(jié)局。

　　“莎麗”號的故事在職場中經(jīng)常被引用，人們把像“莎麗”號船長這種無人可以勝任的職位稱為“守寡式職位”。

　　識別“守寡式職位”

　　如果你不幸“撞”上了“守寡式職位”，我的建議是，除非你特別有能耐、有信心，否則還是保守一些較為妥當(dāng)。那么，怎么來識別“守寡式職位呢”?

　　一般來說，在面試接近尾聲時，面試官出于禮貌或者習(xí)慣，往往會詢問應(yīng)聘者是否還有其他問題需要面試官作答。應(yīng)聘人員千萬要把握住這個機(jī)會，問1-2個問題，一來讓面試官體會到你在來之前做足了功課，反映出你對此次應(yīng)聘的重視;二來可趁此機(jī)會進(jìn)一步了解所應(yīng)聘企業(yè)、崗位的具體信息。如果沒有特別想詢問的，我的建議是，你可以問“貴公司為什么會公開招聘某某崗位”——這個問題對識別該崗位是否為“守寡式職位”非常關(guān)鍵。

　　對企業(yè)而言，有些招聘是出于成長的需要，有些是業(yè)務(wù)擴(kuò)張的需要，但有些，表面上是由于企業(yè)始終沒有找到合適的人選，抱著寧缺勿濫的`宗旨一次又一次虛席以待，實質(zhì)上卻是由于崗位設(shè)置本身有嚴(yán)重缺陷而導(dǎo)致頻繁換人。這就是職場“守寡式崗位”的典型表現(xiàn)。

　　所以，如果主考官回答這一問題時閃爍其詞，或者你從考官的嘴中知道有好幾個前任，那么也許你所應(yīng)聘的職位存在著明顯的“模糊地帶”，你該慎重了。

　　識別企業(yè)文化

　　企業(yè)文化對個人發(fā)展極為重要。一個聰明的求職者，不難在面試過程中過濾出一些關(guān)于企業(yè)文化的信息，從而判斷出企業(yè)的環(huán)境是否公平，也可以判斷出如果就職該企業(yè)，上升通道中是否有限制因素。

　　有時面試官會問應(yīng)聘者一些健康、婚姻、孩子、家庭等個人生活細(xì)節(jié)方面的問題。這樣的問題往往能暴露出企業(yè)的某些傾向，其中有些可能是歧視的。對這樣的企業(yè)，求職者在做出就職決定前，應(yīng)該慎之又慎。

　　當(dāng)然，有些企業(yè)的面試官在問這些問題時，主觀上并不希望帶上“歧視”烙印，可客觀效果卻事與愿違。這只能說明一點，就是該企業(yè)在對應(yīng)聘人員進(jìn)行面試前，沒有精心設(shè)計和規(guī)劃面試的架構(gòu)，面試過于隨意，從而導(dǎo)致“失誤”。這樣的企業(yè)，其文化也是不完美的，因為作為企業(yè)人力資源配置的重要決策人員，在處理人的問題上過于隨意，對個人來說，對職業(yè)發(fā)展也非常不利。

　　總之，面試過程可以成為應(yīng)聘人員和用人單位相互摸底的環(huán)節(jié)。對企業(yè)來講，通過面試可以鑒別并且留住心儀的人才;對應(yīng)聘人員來說，也可以減少許多不確定因素，讓自己最終抉擇的穩(wěn)定系數(shù)和安全指數(shù)大大提高，這樣更有利于保持個人職業(yè)發(fā)展的連貫性。

【識別企業(yè)文化】相關(guān)文章：

怎樣識別非法中介？11-18

如何識別高薪陷阱11-18

如何識別領(lǐng)導(dǎo)行為03-07

面試中識別謊言的技巧！11-19

創(chuàng)造、識別、抓住商機(jī)是創(chuàng)業(yè)的核心11-11

求職中如何識別真假職介12-01

職業(yè)規(guī)劃“環(huán)境識別力”03-02

三招識別真假“儲備干部”招聘11-24

識別黑職介:多看多問多長心11-09