從三國(guó)故事中學(xué)習(xí)如何做領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事，做得更好，不斷突破，培養(yǎng)決策力與執(zhí)行力。領(lǐng)導(dǎo)是提出愿景，坦誠(chéng)溝通，鼓舞士氣，承擔(dān)責(zé)任，相互信任，終身學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)在追求領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)，懷抱核心價(jià)值觀解決紛爭(zhēng)與問(wèn)題，尋找共識(shí)，建力人格典范�！　�亞里斯多德認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力的目標(biāo)就是營(yíng)造更美好的生活方式，在人民之間樹立道德典范，也就是“有品德的性格”與“善行的表現(xiàn)”;領(lǐng)導(dǎo)力就是重整人民的道德精神，扮演精神建設(shè)的領(lǐng)袖，追求崇高的價(jià)值觀�！　☆I(lǐng)導(dǎo)力就是公民人文主義的體現(xiàn)，基于理性與道德，辨別是非善惡與公正，具有羞恥心與正義感，對(duì)別人具同理心，尊重別人的權(quán)利;對(duì)生命意義懷抱終極關(guān)懷，對(duì)社區(qū)、社會(huì)、國(guó)家乃至全世界有一種承諾與責(zé)任、為子孫營(yíng)造更美好的生活環(huán)境。　　領(lǐng)導(dǎo)就是一種英雄之旅，不斷追求人文素養(yǎng)、宗教關(guān)懷、歷史意識(shí)，分享愛心、鼓舞信心，邁向未來(lái)與希望，領(lǐng)導(dǎo)就是希望的化身。領(lǐng)導(dǎo)力就是回顧過(guò)去，掌握現(xiàn)在，具有歷史縱深，就能往前邁進(jìn)，具有透視感，領(lǐng)導(dǎo)者就是攀上陽(yáng)臺(tái)，極目四眺，看到遠(yuǎn)方的愿景，鼓舞追隨者落實(shí)愿景。研究歷史可以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力。歷史是現(xiàn)在與過(guò)去之間無(wú)休止的對(duì)話，讀歷史使人耳聰目明，從愿景中尋找規(guī)律與教訓(xùn)。“帝王學(xué)”、“君王論”、“將相學(xué)”就是活生生的教材，體悟進(jìn)退應(yīng)對(duì)之道，在困境中運(yùn)用智慧、勇氣、決心找出生存之道，“推倒一世之智勇，開拓萬(wàn)古之心胸”，就是領(lǐng)導(dǎo)力與歷史觀的完美結(jié)合。　　神圣的自由與墮落的自由　　《三國(guó)演義》是中國(guó)最著名的歷史小說(shuō)經(jīng)典，英雄人物在歷史舞臺(tái)上盡情演出，不但充滿戲劇張力，也凝聚了人情世故、政治規(guī)律與光明黑暗;書中人物有“神圣的自由”，立志成圣和為國(guó)家利益，忠于職守，為理念奉獻(xiàn);也有“墮落的自由”為所欲為，不能忍受規(guī)范制度，成為真理與和平的敵人�！　〔懿僦缶普撚⑿郏骸霸�紹色厲膽薄，好謀無(wú)斷;干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也�！辈懿冱c(diǎn)出了“膽識(shí)”的重要性，唯有聰明才辯、磊落豪雄、深沉厚重才能開創(chuàng)新格局�！　�劉備一心為關(guān)羽報(bào)仇，怒而興師、慍而致戰(zhàn)，派兵伐東吳，公私不分，顯示情緒管理的關(guān)鍵性�！　≈T葛亮提出“隆中對(duì)”，正確分析形勢(shì)，進(jìn)而預(yù)測(cè)事態(tài)之發(fā)展，顯示領(lǐng)導(dǎo)力與戰(zhàn)略性、哲學(xué)性思維的互為表里。　　赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜隊(duì)主降派大怒曰：“吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必?cái)亍！鳖I(lǐng)導(dǎo)者的意志，正是最珍貴的無(wú)形戰(zhàn)力與精神指導(dǎo)�！　〈居诃偤染普`事，醉臥幛中，導(dǎo)致曹操攻其不備放火燒烏巢軍糧，袁紹因此一蹶不振，走入滅亡。管理策所說(shuō)：“上帝會(huì)注意細(xì)節(jié)”，局部影響全局由此可見一斑�！　�勝利者要寬容，曹操擊敗袁紹以后，原諒營(yíng)中和袁紹暗通款曲之人：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎?”領(lǐng)導(dǎo)者必須展現(xiàn)豁達(dá)與胸襟。 (應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)) [1] [2] 下一頁(yè)    責(zé)任編輯：傾聽水聲

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