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印度餐桌禮儀

時(shí)間:2020-11-30 19:45:15 職場(chǎng)禮儀 我要投稿

關(guān)于印度餐桌禮儀

  印度是世界上發(fā)展最快的國(guó)家之一,但也是個(gè)社會(huì)財(cái)富分配極度不平衡的發(fā)展中國(guó)家,種族等級(jí)制度問題較為嚴(yán)重,那么在這個(gè)種族等級(jí)制度問題嚴(yán)重的國(guó)家有什么需要注意的餐桌禮儀呢?下面是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為大家搜集的關(guān)于印度餐桌禮儀 ,供大家參考。

關(guān)于印度餐桌禮儀

  印度餐桌禮儀

  就餐也要拿捏時(shí)間

  印度菜

  印度人通常一天只吃兩頓飯,第一餐是在上午接近中午的時(shí)候,第二餐基本在晚上9點(diǎn)以后。但是習(xí)慣西式生活的印度人,也開始一日三餐,每餐包括開胃菜、湯、主菜和甜點(diǎn),根據(jù)個(gè)人食量點(diǎn)菜,也可以不要開胃菜。

  如果和印度人同桌吃開胃菜,吃得太快或太慢都是不好的,最好盡量保持和對(duì)方相同的速度把菜吃完。甜點(diǎn)和茶一定要等到飯后再端上餐桌,否則也是對(duì)客人非常不禮貌的行為。

  印度人實(shí)行分餐,所以吃多少盛多少,不要剩菜。

  “手抓飯”的樂趣和忌諱

  雖然目前在許多正式場(chǎng)合,印度人已經(jīng)開始用刀叉吃飯,但在私底下,他們?nèi)匀涣?xí)慣用手抓飯吃。“手抓飯”是印度人長(zhǎng)久以來的就餐習(xí)俗,吃飯前他們會(huì)先洗凈手,然后準(zhǔn)備就餐。如果去印度人家里做客,一定要嘗試“手抓飯”的樂趣。也正因?yàn)檫@一習(xí)慣,使得印度大部分菜都被制作成糊狀,這樣才便于用手抓餅卷著吃,或是抓米飯拌著吃。而且,印度菜的吃法也很特別,是中西合璧的,即使用刀叉,也要大家一起點(diǎn)菜一起吃。

  特別要注意的是,印度人用手也是有忌諱的,那就是他們只用右手抓食物,而左手絕對(duì)不得用來觸碰食物。印度人認(rèn)為,左手是專門用來處理不潔之物的,因此吃飯時(shí),他們的左小臂一般沿桌邊貼放,手垂放于桌面以下,或是干脆把左手藏在隱蔽的地方。

  用餐結(jié)束,服務(wù)員會(huì)給客人用小碗端來洗手水,水里漂著用于清潔的檸檬片和用于裝飾的花瓣,當(dāng)然,只能清洗右手。

  印度餐桌上的信仰

  在印度餐館中,每三位食客中就有一位素食者。素食者不僅有健康上的考慮,還有著深刻的.宗教思考。素食者經(jīng)常說,“你就是你吃的東西”,或者說,“你吃什么,你就是什么(You are what you eat!)”。在印度教的世界觀中,大千世界萬(wàn)物萬(wàn)形,其生命本質(zhì)都一樣。若一個(gè)人有宰殺烹吃動(dòng)物的行為,他在另一個(gè)世界里有可能被這些動(dòng)物吃掉。這一理論延續(xù)了兩千多年后不但沒有消亡,反而在當(dāng)代科學(xué)的滋潤(rùn)下“枝繁葉茂”起來。素食者認(rèn)為,當(dāng)代生態(tài)學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)和自然科學(xué)都論證了“不殺生”的合理性。其中有一種叫做“化學(xué)反應(yīng)”的觀點(diǎn)十分有趣。這一觀點(diǎn)相信所有動(dòng)物都有情感。當(dāng)它知道自己被殺時(shí),會(huì)把氣憤、嫉妒、焦慮、懷疑以及對(duì)死亡的恐懼通過神經(jīng)傳遍全身。人們吃了這些動(dòng)物肉后,肉食在腸胃里進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)時(shí)會(huì)釋放出動(dòng)物的這些情感,人在攝取營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候也會(huì)把這些復(fù)雜情感吸收進(jìn)意識(shí)中,讓人變得多疑和恐懼。聽著素食者的虔誠(chéng)講述時(shí),我的心里有一種感動(dòng)。

  我曾應(yīng)邀去一位婆羅門家里吃飯。那飯菜極其簡(jiǎn)單,有白米飯、酸奶、奶酪,果仁。蔬菜有黃瓜和青菜。在我的記憶里,吃齋念佛曾經(jīng)是我外祖母那代人的信仰和實(shí)踐,看到眼前這一切,竟有了一種久違的親切。這位婆羅門對(duì)我說,飲食與種姓高低關(guān)系密切,婆羅門的食物象征著純潔、精神和靈活;武士和商人習(xí)慣吃一些象征激情和力量的食物,如肉食、蔥蒜辛辣食物等;低種姓者主要吃熏腌肉食和菌類食物,菌類食物是朽木上的寄生物。此類食品象征著慵懶、沉重和黑暗。似乎印度人吃的是“象征”,而不是果腹的飯菜。這位婆羅門也承認(rèn)都市生活模糊了種姓之間的界限。人們的飲食結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化。我問,有那么多好吃的肉食和海鮮不吃,是否會(huì)有一種遺憾?他不假思索地表示:食素不是犧牲,而是一種舍棄的快樂,人的最高精神境界就是懂得舍棄!侗≠よ蟾琛分械拇笊裾f,“如果人們懷著愛與虔誠(chéng)向我奉上一片葉、一朵花、一顆果或一滴水,我都會(huì)接納。”大神對(duì)于物質(zhì)欲望如此恬淡。信眾還能要求什么呢?簡(jiǎn)樸生活和高尚思想一直是素食主義者追求的美德。

  印度人習(xí)慣把新鮮蔬菜加工成糊狀,類似于嬰兒食品。無(wú)論什么菜都要切碎,還要在鍋里熬爛。這種烹調(diào)方式肯定讓中國(guó)飲食專家難以認(rèn)同?墒怯《饶信嫌卓窟@種菜糊糊也活了好幾千年,而且人口茁壯茂盛。熬爛的蔬菜失去了形狀,無(wú)法用瓷盤盛,只能盛入碗中。中國(guó)瓷盤在印度人的廚房里很少見。他們喜歡使用不銹鋼的容器,容量不大,但是比較深。

  在吃飯時(shí),右手的高貴又一次得到了體現(xiàn)。在印度習(xí)俗中,一個(gè)人的兩只手有著不同待遇,基本是右尊左卑。左手不登大雅之堂,多用在上廁所后的清洗之事。飯前用水沖洗一下右手,右手就成了萬(wàn)能食具。朋友講了用手抓飯的好處。他認(rèn)為吃飯中的很多快感來自觸覺。刀叉和筷子卻阻止了觸覺的快感。用手抓飯可以避免燙著舌頭或口腔。吃飯時(shí)主要活動(dòng)手指的前兩個(gè)關(guān)節(jié),撕開面餅,沾一下菜糊,放進(jìn)嘴里。米飯是另一種吃法,把菜糊澆在米上,用右手反復(fù)揉搓幾下再吃。朋友堅(jiān)持讓我用手抓著飯吃。無(wú)奈我是個(gè)左撇子,左手總是不自覺地承擔(dān)起大部分任務(wù)。朋友于是沖我皺眉,趕緊把勺子遞給了我。我習(xí)慣用嘴來試探溫度,用小勺把食物送到嘴邊,吹一下過燙的食物,再品嘗。我懷疑我的“愛吹”毛病就是這樣養(yǎng)成的。吃完飯后,還要捏一撮小茴香,外加幾粒冰糖,放在嘴里咀嚼,清除口腔里的飯菜味道。

  印度有兩億多素食者。大部分食素者長(zhǎng)得虎背熊腰、大腹便便,讓人懷疑他們屬于“酒肉穿腸過,佛祖心中留”之類。印度畢竟是一個(gè)真誠(chéng)的社會(huì),他們?cè)谛拍钌蠌膩聿?ldquo;演戲”。況且一個(gè)人食素就是在?自己的來世“積德”,實(shí)在沒有必要欺騙自己。我在新德里的辦公處雇有一位保安員,他的家庭生活十分拮據(jù)。到了過年時(shí)候,我都要挑幾件衣物送給他,就連辦公室里的舊報(bào)紙也交給他去換錢,每次他都會(huì)充滿感激地接納。有一個(gè)冬夜,我回家時(shí)看到他一邊站崗一邊烤火,身體瑟縮成一團(tuán)。我便從廚房里拿出了一打雞蛋,讓他補(bǔ)充些營(yíng)養(yǎng),增加點(diǎn)熱量,沒想到竟然被他拒絕了。他說自己是一個(gè)純素食者,連雞蛋也不吃。他說這些話時(shí),凍得發(fā)青的臉上始終露著知足的微笑。

  印度歷史上曾經(jīng)就食素還是食肉問題進(jìn)行過激烈爭(zhēng)論。西元11世紀(jì)以后,兩次外國(guó)軍隊(duì)入侵影響了印度人的生活。第一次是西元11世紀(jì)的伊斯蘭教軍隊(duì)入侵,第二次是西元18世紀(jì)的英國(guó)人入侵。不吃肉的民族被食肉的民族征服了,特別是征服者把印度教徒視為圣物的牛肉當(dāng)成了盤中餐,深深刺痛了印度教徒的心。當(dāng)時(shí)最有影響的觀點(diǎn)認(rèn)為,印度之所以被擊敗,主要是印度人體質(zhì)衰弱的緣故,衰弱的根本原因是不食肉造成的。一些知識(shí)份子抨擊素食主義是一種陳規(guī)陋習(xí)。為了民族能有一個(gè)強(qiáng)健的體魄,就連自幼食素的圣雄甘地也嘗試著吃起肉來,但是還是放棄了,因?yàn)槭バ鄹实卣业搅艘环N比肉體更堅(jiān)強(qiáng)的精神,這就是非暴力思想。

  印度人口調(diào)查表明,印度素食者的平均壽命明顯高于食肉者。這意味著古老的飲食習(xí)慣完全符合現(xiàn)代的長(zhǎng)壽觀念。印度醫(yī)學(xué)專家指出,素菜類食物容易消化,提供更廣泛的營(yíng)養(yǎng),不會(huì)給身體帶來很多負(fù)擔(dān)。素食者較少感染各類疾病,身體免疫力更強(qiáng)一些。他們的行為更敏捷,皮膚更光潤(rùn),思想更有活力。在一個(gè)充滿誘惑的社會(huì)里,堅(jiān)持一種信念本身就是對(duì)意志的考驗(yàn)。素食也就成了一種境界。

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