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穿衣與禮儀

時(shí)間:2020-11-15 17:18:51 儀表禮儀 我要投稿

穿衣與禮儀

  俗話說(shuō):衣食住行。服飾在生活中有非常重要的地位。作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀之邦,中國(guó)素來(lái)重視服飾的教化作用。

  在華夏文化中,服飾除了「避寒暑、御風(fēng)雨、蔽形體、遮羞恥、增美飾」等實(shí)用功能外,還有著「知禮儀、別尊卑、正名分」的特殊意義。在古代,祭祀有祭服,朝會(huì)有朝服,婚嫁有吉服,從戎有軍服,服喪有兇服,日常則有便服。服飾的禮儀涵蓋了生活的方方面面。

  愛(ài)美之心,人皆有之。服飾之美,在于內(nèi)在氣質(zhì)與外在形式的和諧統(tǒng)一。孔子說(shuō)過(guò):「質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子!刮氖俏牟,本義是衣服上各種顏色交錯(cuò)織成的彩色花紋。質(zhì)是本質(zhì),是內(nèi)在的修養(yǎng)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),言行和外表若都不加修飾,不修邊幅會(huì)顯得過(guò)于無(wú)禮或隨便;而對(duì)言行和外表的修飾若超過(guò)了本質(zhì),又有失真實(shí)。

  如果過(guò)于追求外表的光鮮靚麗,忽視內(nèi)在的修養(yǎng),不僅浪費(fèi)大量的金錢(qián)和精力,時(shí)間久了,也會(huì)因金玉其外、敗絮其中而失去真正的美麗。如果我行我素,對(duì)外表無(wú)所謂,或是穿著奇裝異服,招搖過(guò)市,也許風(fēng)行一時(shí),但熱潮會(huì)很快退去。因?yàn)殡S著文化品味的提升,簡(jiǎn)單生活的回歸,衣著更多地體現(xiàn)出文化的內(nèi)涵。所以,穿著整齊大方,干凈利落,講究衛(wèi)生,既有利于身心健康,又能樹(shù)立良好的個(gè)人形象,實(shí)為一舉兩得。

  此外,穿衣也是一種禮節(jié),衣服穿在自己身上,要考慮到會(huì)給他人帶來(lái)什么樣的感受。有德行的君子,不用言辭,而以自己的行為舉止,為人們做出榜樣!墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中記載:孔子的家常衣服,不用祭服的顏色裝飾衣領(lǐng)和袖口的邊緣,便服不用非正色的紅色和紫色。炎熱的夏季,在室內(nèi)穿的是細(xì)布做的單衣,但是出門(mén)時(shí),一定將外衣穿上,做到內(nèi)外有別。

  在國(guó)外,有關(guān)穿衣的'禮節(jié)也很多。像在德國(guó),穿戴干凈整齊是最顯著的服飾特點(diǎn),如果參加正式的活動(dòng),則有更講究的規(guī)定。例如,女士們參加婚禮、葬禮,宴會(huì)、舞會(huì)時(shí)要戴手套,參加正式的午餐或招待會(huì)要戴帽子,晚宴要穿晚禮服,而且不論是服裝,鞋帽,還是手套,手包都要求在樣式顏色上搭配。人們并不覺(jué)得這樣做繁瑣,反倒很愿意按照規(guī)范的要求去做,因?yàn)檫@樣做是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

  現(xiàn)在服裝種類很多,尤其到了夏天,人們的穿著更是五花八門(mén)。有人為了圖涼快,穿著吊帶衫、露背裝,在大街上也旁若無(wú)人。更有的在電視節(jié)目里和其他一些公共場(chǎng)所,衣著過(guò)于暴露,這些都是對(duì)自己和他人不夠尊重,對(duì)社會(huì)的風(fēng)氣也有廣泛的不良影響。假如周圍環(huán)境優(yōu)雅,人們都是穿戴整齊,彬彬有禮,而有人身穿睡衣或者短褲、大背心,腳上趿拉著拖鞋,在那里走來(lái)走去,儼然在自家臥室一樣,這幅情景看起來(lái)會(huì)很不和諧。

  其實(shí),在什么樣的場(chǎng)合穿什么樣的衣服,是人們心理認(rèn)同和心理歸屬的需要。有一位朋友講過(guò)他親身經(jīng)歷的一件事,有一次參加外事活動(dòng),下午臨下班前,領(lǐng)導(dǎo)來(lái)通知晚上有一個(gè)晚宴。當(dāng)時(shí)是夏季,他穿了一件短袖襯衫,心想,反正外面要套西服,看不到里面穿的是什么,不用換長(zhǎng)袖襯衫了。誰(shuí)知,舉行晚宴的場(chǎng)所很熱,主人建議把外套脫掉,大家都把外套脫了,只有他一人忍著,熱得腦門(mén)上直流汗。好多人都勸他脫下來(lái),后來(lái)他實(shí)在熱得受不了,很不好意思地脫了外套,露著光光的胳膊,感覺(jué)像沒(méi)穿上衣一樣難堪。從那以后,這位朋友再也不敢想當(dāng)然地自欺欺人了。

  由此看來(lái),穿衣戴帽也是修身的重要途徑。古時(shí)候?qū)和慕逃,就是從「衣服冠履」開(kāi)始的。《弟子規(guī)》上說(shuō):「冠必正,紐必結(jié)。襪與履,俱緊切!沽己玫膬x態(tài),整齊的穿著,會(huì)讓人看起來(lái)很舒服,不會(huì)失禮于人!吨熳油身氈诽岬剑骸复蟮譃槿,先要身體端整!埂笇捖瑒t身體放肆,不端嚴(yán),為人所輕賤矣!钩鲩T(mén)之前,從頭到腳都要檢查一遍:扣子有沒(méi)有扣好?鞋帶系緊了嗎?襪子是否穿好?注重生活細(xì)節(jié),不僅有助于形成自身的威儀,還能逐漸養(yǎng)成做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。

  《禮記·經(jīng)解》云:「溫柔敦厚,詩(shī)教也;廣博易良,樂(lè)教也!怪袊(guó)人傳統(tǒng)的服飾,表現(xiàn)了寬舒廣博的氣度,溫厚和平的性情,飄逸灑落的胸襟,含蓄淡遠(yuǎn)的意境,是禮樂(lè)文明的載體,陶養(yǎng)人善良淳樸的天性。企盼有識(shí)之士,能夠繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)服飾的薪火,使之煥發(fā)出歷久彌新的光彩。

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