中國式“請假條”
今天上午我給大一的學(xué)生上刑法學(xué)的時候，考察了一下同學(xué)們閱讀課外法律書的情況，結(jié)果很不理想。閱讀教材之外的法學(xué)著作的同學(xué)很少，這讓我很郁悶。我多次強(qiáng)調(diào)閱讀法學(xué)名著的重要意義，多次談到局限于法學(xué)教材會導(dǎo)致的問題，但現(xiàn)在的學(xué)生愛學(xué)習(xí)的似乎不多。不知道是我作為一名教師有問題，還是同學(xué)們有問題，反正中國的教育存在著嚴(yán)重的問題。沒有優(yōu)良的法律教育，何來一個充滿正義的法治國家?
上課之初，坐在教室第一排的一個同學(xué)替他人交給我一張請假條。這是一張普通的請假條，上面是這樣寫的：
請假條
尊敬的×老師：
學(xué)生×××因家里有事，故請假兩天回家。希望老師批準(zhǔn)。
請假人：×××
2015.4.24
輔導(dǎo)員：×××
這樣的請假條，老師們司空見慣。因?yàn)槲以?jīng)強(qiáng)調(diào)請假條必須要輔導(dǎo)員簽字，在這張請假條上還有輔導(dǎo)員的親筆簽名，似乎算比較規(guī)范的假條了。但我認(rèn)為，這張假條是一張典型的“中國式假條”。該學(xué)生的請假行為隱含了中國人的行為方式，而這種行為方式和法治的精神是不相容的。
因?yàn)榻裉炜疾焱瑢W(xué)們的課外讀書情況，覺得很不滿意，我就借這張請假條談起了法治問題。我和同學(xué)們說：最近中國媒體在討論“中國式過馬路”，其實(shí)，何止過馬路存在“中國式”，今天一位同學(xué)交給我的請假條就是一種“中國式假條”。一張短短的普通假條，里面存在的問題很多。我向同學(xué)們解釋說，至少有四個問題。
第一，假條里寫“家里有事”，但是他不寫明家里有什么事。難道家里不管有什么事都可以請假嗎?這個同學(xué)不寫明具體是什么事，是為了不讓老師知道他為什么請假，從而使老師無法否定他的請假理由，變相地?cái)U(kuò)張自己請假的權(quán)利。這種寫法類似于中國刑法里大量存在的模糊語言：“情節(jié)嚴(yán)重”，“情節(jié)惡劣”，“數(shù)額較大”，“后果嚴(yán)重”。中國官方之所以這么寫，是為了靈活地打擊犯罪。不僅中國刑法里有這樣大量的模糊語言，中國的憲法，民法，行政法等等都有大量這樣的問題。
第二，請假條中有這樣的話：“希望老師批準(zhǔn)”。但在請假條轉(zhuǎn)交給老師的時候，這位同學(xué)已經(jīng)提前走了。而“批準(zhǔn)”一詞的含義是：老師有權(quán)不同意�？梢娺@位同學(xué)雖然是法律專業(yè)的學(xué)生，但實(shí)際上并不尊重程序規(guī)則。請假前要報(bào)請老師批準(zhǔn)，老師是可能不批準(zhǔn)的，他就不能提前走。但他這么寫，并不是真的要老師批準(zhǔn)，而不過是把這句話當(dāng)作一句套話，把老師的批準(zhǔn)當(dāng)成一個形式罷了。這樣的思維不正是我們國家的訴訟法不過是一個形式，一個擺設(shè)，包括一些法官都不尊重程序法的基礎(chǔ)嗎?我們的憲法不過是一個擺設(shè)，我們的人民代表大會批準(zhǔn)法律不過是一個手續(xù)，我們的法院開庭往往不過是把早已內(nèi)定的判決結(jié)果合法化而已。所謂的“希望老師批準(zhǔn)”，不過是該學(xué)生把自己擅自曠課行為合法化的一個托詞而已。
第三，該同學(xué)的假條中有一句這樣的表達(dá)：“請假兩天”，但他沒有表明到底是哪兩天。他請假條的落款日期是2015年4月24日，據(jù)我推測，請假的時間應(yīng)該是4月25日和26日。因?yàn)?月24日他寫了請假條，還讓輔導(dǎo)員簽了字，表明他還在學(xué)校，還沒有回家。但這僅僅是我的推測，我剛才問了替他轉(zhuǎn)交請假條的同學(xué)，他說該同學(xué)請假的時間是4月24日和25日，不包括26日。法律人在表達(dá)想法的時候，特別要注意用語的明確性。刑法的明確性是罪刑法定原則的要求，法律規(guī)則的明確性則是法治的要求。我們中國法律的一大特色就是完全無視這一點(diǎn)。我們的憲法語法極其模糊，也沒有任何法律解釋，所以它毫無生命力。我們的刑法用詞極其模糊，完全達(dá)不到罪行法定的標(biāo)準(zhǔn)，沒有兩高的司法解釋，我們的'刑法幾乎寸步難行。我國最高法院對《民法通則》的解釋文字比《民法通則》本身長很多，是法院判案的真正依據(jù)。有的法官在離婚案件的判決中不寫明探視子女的具體時間，而寫上“本案的被告有權(quán)利每月探視兩次”等這樣不明確的話，會為以后的糾紛埋下伏筆。法律用語的明確就是對權(quán)力或權(quán)利濫用的限制，不是無聊的咬文嚼字游戲，同學(xué)們難道不懂得這一點(diǎn)嗎?
第四，該同學(xué)的請假條中體現(xiàn)了對權(quán)力的服從，而不是對規(guī)則的服從。該同學(xué)在請假的時候，從未思考過請假的行為規(guī)范問題。同學(xué)們想一想：向老師請假是同學(xué)們的權(quán)利，還是同學(xué)們的義務(wù)?它應(yīng)不應(yīng)該有相應(yīng)的法律依據(jù)或?qū)W校規(guī)章?我們國家和學(xué)�，F(xiàn)在已經(jīng)有了規(guī)范學(xué)生請假的法律和校規(guī)嗎?不管怎么樣，這樣的思考似乎根本就沒有進(jìn)入同學(xué)們的頭腦。而對權(quán)力的服從，不管這種權(quán)力來自何方，都只能是人治的意識，而不是法治的智慧。對權(quán)力的盲從，對規(guī)則的漠視，正是中國人的致命傷。
法治的根基在于民眾的智慧和勇氣。法治，說到底是人民對科學(xué)精神的尊重，對權(quán)力的高度警惕，也是人民自覺成長為公民的一個艱難歷程。
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