1：燕雀安知鴻鵠之志?———《史記。陳涉世家》

　　2：一屋不掃何以掃天下?———《后漢書(shū)。陳蕃傳》

　　3：有志者，事竟成。———《后漢書(shū)。耿弇傳》

　　4：精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。———《后漢書(shū)。廣陵思王荊傳》

　　5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———《孟子》

　　6：生于憂患，死于安樂(lè)。———《孟子》

　　7：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。———《莊子》

　　8：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。———屈原《離騷》

　　9：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》

　　10：不鳴則已，一鳴驚人。——《史記。滑稽列傳》

　　11：天行健，君子以自強(qiáng)不息。———《易經(jīng)》

　　12：發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。———《論語(yǔ)》

　　13：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。———《論語(yǔ)》

　　14：修身、齊家、治國(guó)、平天下。———《》

　　15：少壯不，老大徒傷悲。———《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》

　　16：老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。———曹操《龜雖壽》

　　17：捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。———曹植《白馬篇》

　　18：鞠躬盡瘁，死而后已。———諸葛亮《后出師表》

　　19：寧為玉碎，不為瓦全。———《北齊書(shū)。元景安傳》

　　20：天生我材必有用。———李白《將進(jìn)酒》

　　21：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石

　　北宋神宗時(shí)期，王安石力主變法，反對(duì)因循保守，提出這一著名的“三不足”論斷。

　　22：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。———李清照《夏日絕句》

　　23：位卑未敢忘憂國(guó)。———陸游《病起書(shū)懷》

　　24：自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。———文天祥《過(guò)零丁洋》

　　25：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。———顧憲成

　　26：明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。———《明日歌》

　　27：天下興亡，匹夫有責(zé)。———顧炎武

　　28：千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。———鄭板橋《竹石》

　　29：海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛。———鄭板橋《對(duì)聯(lián)》

　　30：師夷長(zhǎng)技以制夷

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以魏源為代表的先進(jìn)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，反擊外來(lái)侵略，這句話成為近代中國(guó)探索國(guó)家出路的先聲。

　　31：習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)

　　19世紀(jì)60年代起，早期維新派鄭觀應(yīng)等人提出，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)外，還有另外一種戰(zhàn)爭(zhēng)，即“商戰(zhàn)”，中國(guó)的工商業(yè)者自此以“富國(guó)”的擔(dān)當(dāng)者步入歷史。

　　32：變法自強(qiáng)

　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，亡國(guó)滅種空前加劇。洋務(wù)派和維新派中很多知識(shí)分子逐漸意識(shí)到西方資本主義東漸中國(guó)的趨勢(shì)，于是提出該口號(hào)。

　　33：中學(xué)為體，西學(xué)為用

　　中學(xué)為體，即堅(jiān)持形而上的中國(guó)孔孟之道;西學(xué)為用，就是采納形而下的西方科技之器。這句口號(hào)為晚清社會(huì)傳播西方近代文明，推進(jìn)洋務(wù)改革做出很大貢獻(xiàn)。

　　34：振興中華

　　孫中山先生1894年在美國(guó)檀香山建立“興中會(huì)”時(shí)提出。

　　35：扶清滅洋

　　1898年10月，趙三多等人山東冠縣人民舉行反教會(huì)斗爭(zhēng)之時(shí)，其所用旗幟即標(biāo)“扶清滅洋”，這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、挽救民族危亡的強(qiáng)烈愿望。

　　36：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)