曰美，不一毫虛美;過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。 以下是小編為大家整理的關(guān)于修養(yǎng)的名言大全，希望大家做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
修身不言命，謀道不擇時(shí)。 作者:無(wú)稹
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。 作者:孟德斯鳩
禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。 作者:培根
修身潔行，言必由繩墨。 作者:王安石
美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。 作者:帕利克
好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。 作者:詹姆斯
君子不可以不修身。 作者:子思
生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。 作者:佚名
只一自反，天下沒(méi)有不可了之事。 作者:(清)申居鄖
所謂從禮待人，即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待遇別人。 作者:查理德菲爾
事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。 作者:林肯
有什么樣的思想，就有什么樣的行為;有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣;有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格;有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。 作者:查·霍爾
處事須留余地;責(zé)善切戒盡言。 作者:《格言聯(lián)璧》
甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。 作者:歌德
以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。 作者:(漢)劉向
修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 作者:冰心
無(wú)論什么時(shí)候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人家對(duì)你評(píng)價(jià)多么高，你總要有勇氣地對(duì)自己說(shuō)：“我是個(gè)毫無(wú)所知的人”。 作者:巴甫洛夫
居幽思遠(yuǎn)，居安思危。 作者:書(shū)摘
心志要苦，意趣要樂(lè);氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。 作者:報(bào)摘
所有的習(xí)慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。 作者:德萊敦
衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒(méi)有人會(huì)發(fā)覺(jué)的時(shí)候做什么。 作者:孟德斯鳩
習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍�，任何的痛苦，任何的死亡。出于�?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來(lái)順受。習(xí)慣是一劑最無(wú)情的毒藥，因?yàn)樗�，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體，并在不知不覺(jué)中滋長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒(méi)有任何藥物能夠治愈。 作者:奧里亞娜·法拉奇
行一棋不足以見(jiàn)智。 作者:(漢)劉安
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。 作者:《增廣賢文》
我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則：“人貴有自知之明。”我是素以此來(lái)鞭策自己的。 作者:安格爾
自修則人不得以非理相加。 作者:朱熹
渾身刻板死沉、滿(mǎn)面陰慘抑郁的人，不論其生相如何，衣飾如何，都是天上人間最壞的人。 作者:狄更斯
我們并不鄙棄一切有惡習(xí)的人，但我們鄙棄一點(diǎn)美德都沒(méi)有的人。 作者:佚名
嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴(lài)的。 作者:列夫·托爾斯泰
好的習(xí)慣比法律還正確。 作者:歐里庇得斯
要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。 作者:馬·阿諾德
存養(yǎng)宜沖粹，近春溫;省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。 作者:《格言聯(lián)璧》
在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。 作者:盧梭
偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。 作者:盧梭
靜則修身，儉以養(yǎng)德;勤則不匱，敏則有功。 作者:書(shū)摘
欲影正者端其表。 作者:桓寬
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。 作者:茅盾
細(xì)膩與風(fēng)雅原是樸實(shí)的人必然具備的長(zhǎng)處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞于主教的辭令。 作者:巴爾扎克
謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo);所以事先盡可以不必過(guò)于注意自信的養(yǎng)成。最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實(shí)踐和良好的教養(yǎng)。這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來(lái)容易失掉。 作者:洛克
那些立身?yè)P(yáng)名出類(lèi)拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 作者:貝多芬
一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 作者:歌德
教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對(duì)美好和光明的向往。它甚至還有一個(gè)更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。 作者:阿諾德
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。 作者:(清)金纓
不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。 作者:(明)錢(qián)琦
才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 作者:歌德
吾善養(yǎng)浩然之氣。 作者:孟子
人之有禮，憂魚(yú)之有水矣。 作者:葛洪
假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽(tīng)恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ�，�?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。 作者:洛克
君子修其身于暗室屋漏之地，而聲流于四方萬(wàn)里之外。 作者:(元)歐陽(yáng)玄
責(zé)人而不責(zé)己，名為掛榜圣賢。 作者:(清)金纓
當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。 作者:雨果
集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。 作者:培根
時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。 作者:莊子
寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。 作者:顏元
禮也者，猶體也。 作者:《太平御覽》