1、啊，人啊!知識(shí)，這是大自然的禮物;因?yàn)樗o予了你獲得一切必需的智慧。
2、正是勞動(dòng)本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會(huì)變得枯燥無(wú)聊，索然無(wú)味。
3、習(xí)俗是最好的主人。
4、當(dāng)自我不被考慮到時(shí)，便沒(méi)有驕傲或謙卑的余地。
5、惡意是一種無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂(lè)。
6、順境使我們的精力閑散無(wú)用，使我們感覺(jué)不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運(yùn)用。
7、當(dāng)我們專(zhuān)注地研究人類(lèi)生活的空虛，并考慮榮華富貴空幻無(wú)常時(shí)，也許我們正在阿諛?lè)暧约簯卸璧奶煨浴?/p>
8、幸福與其說(shuō)是用任何其他方法，不如說(shuō)是用情感的這種敏感性來(lái)達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿(mǎn)足中所得到的幸福更大。他從一首詩(shī)、一段推理中獲得的歡樂(lè)要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂(lè)更大。
9、一個(gè)人的天資總是在生活道路的開(kāi)端就存在著的，不過(guò)當(dāng)時(shí)他自己和別人都不認(rèn)識(shí)。只是由于經(jīng)常的嘗試，伴隨著成功，他才敢想他自己配做某些已經(jīng)得到人們贊揚(yáng)有所成就的人們所做的那些工作。
10、一個(gè)人不論賦有什么樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，并且不形成適合于自己才具的計(jì)劃，那種才具對(duì)他便完全無(wú)用。
11、遇到有承認(rèn)自己錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無(wú)誤的判斷還要光榮。
12、一種過(guò)度的勇敢和豪情，尤其當(dāng)它表現(xiàn)在形勢(shì)險(xiǎn)惡的時(shí)候，在很大程度上渲染了一個(gè)英雄的性格，并且使一個(gè)人成為后代的景仰的對(duì)象。
13、顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。
14、野心、貪婪、自愛(ài)、虛榮、友誼、慷慨、公共精神：這些在不同程度上摻雜在一起而遍布社會(huì)的情感，自有史以來(lái)一直是所有行動(dòng)和事業(yè)的動(dòng)因。它們已為人類(lèi)所注視。
15、時(shí)代的精神影響一切藝術(shù)和學(xué)問(wèn)，人們的心智一巨從怠情中喚醒，激發(fā)出力量，就會(huì)指向生活的各個(gè)方面，促進(jìn)各種藝術(shù)和科學(xué)。人們從愚昧無(wú)知中走出來(lái)，享用到作為有理性的人的應(yīng)有權(quán)利，他們就會(huì)去思考，去行動(dòng)，去開(kāi)拓他們心靈上的愉快情感，就像他們開(kāi)拓物質(zhì)上的幸福生活一樣。
16、顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。
17、自然賦予人類(lèi)以無(wú)數(shù)的欲望和需要，而對(duì)于緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。人只有社會(huì)，才能彌補(bǔ)他的缺陷。
18、德可以認(rèn)為是達(dá)到某種目的的手段。只要那個(gè)目的有價(jià)值，達(dá)到目的的手段才有價(jià)值
19、能力永遠(yuǎn)和它的發(fā)揮有關(guān)，不論這種發(fā)揮是現(xiàn)實(shí)的或是很可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
20、事業(yè)和行動(dòng)在人的生活中填補(bǔ)了大量虛空。
21、歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分，而且還打開(kāi)了通向其他許多部分的門(mén)徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料。
22、理智傳達(dá)真和偽的知識(shí)，趣味產(chǎn)生美與丑的及善與惡的情感。
23、思辯的推理哲學(xué)家們付出了那么多痛苦，卻常常由俗人自然而然不假思索地形成。
24、人們普遍承認(rèn)，在各國(guó)各代人類(lèi)的行動(dòng)都有很大的一律性，而且人性的原則和作用乃是沒(méi)有變化的。
25、高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。