1、 人在一生當(dāng)中的前四十年，寫(xiě)的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。 ——叔本華

　　2、 平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。 ——叔本華

　　3、 抱怨卑賤的目的毫無(wú)用處，因?yàn)闊o(wú)論人們說(shuō)什么，都是他們支配著整個(gè)世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下 ——叔本華 《叔本華人生哲學(xué)》

　　4、 人由于受意志的控制，總是充滿(mǎn)著痛苦�？梢哉f(shuō)，人的欲望是一切痛苦的根源：欲望不能得到滿(mǎn)足時(shí)，就會(huì)陷入到痛苦之中;即使得到了滿(mǎn)足，快樂(lè)也只是非常短暫的。因?yàn)�，人接著就�?huì)產(chǎn)生更多的欲望，從而產(chǎn)生出新的痛苦。但是如果沒(méi)有了欲望，人又會(huì)陷入空虛和無(wú)聊之中。 ——叔本華

　　5、 當(dāng)一個(gè)人絕對(duì)粗魯時(shí)，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前 ——叔本華

　　6、 偉大的心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說(shuō)話(huà)。 ——叔本華

　　7、 人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。 ——叔本華

　　8、 人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。 ——叔本華

　　9、 這個(gè)世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對(duì)方，文明人互相欺騙對(duì)方。這就是所謂的世道方式。 明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過(guò)靠近火堆;后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。 ——叔本華 《人生的智慧》

　　10、 把部分的孤獨(dú)帶進(jìn)社會(huì)人群中去，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度上的孤獨(dú)。這樣，他就要學(xué)會(huì)不要把自己隨時(shí)隨地的想法馬上告訴別人;另外，對(duì)他人所說(shuō)的話(huà)千萬(wàn)不要太過(guò)當(dāng)真。他不能對(duì)別人有太多的期待，無(wú)論在道德上抑或在思想上。對(duì)于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠、無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，因?yàn)檫@是培養(yǎng)值得稱(chēng)道的寬容的一個(gè)最切實(shí)可行 的手段。 — —叔本華 《人生的智慧》

　　12、欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。

　　13、人類(lèi)徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

　　14、風(fēng)格是心靈的外觀(guān)。

　　15、一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的。

　　16、種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對(duì)每個(gè)動(dòng)物而言，接踵而來(lái)的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對(duì)大多數(shù)昆蟲(chóng)而言，甚至繼之以迅速的死亡。

　　17、一個(gè)眾人和萬(wàn)物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒(méi)有哲學(xué)才能的。

　　18、肉欲熄滅時(shí)，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。

　　19、人們常犯的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物。

　　20、最強(qiáng)有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀(guān)念，在于偏見(jiàn)。這些虛假的先驗(yàn)之物——對(duì)抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風(fēng)。對(duì)此，船櫓和風(fēng)帆是無(wú)能為力的!