哲學(xué)中有不少的經(jīng)典名言，以下是小編整理的哲學(xué)中的經(jīng)典名言，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。 ——萊布尼茨
知識(shí)是為了預(yù)見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)是為了權(quán)力。 ——孔德
如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。 ——卡爾.波普爾
目的總是為手段辯護(hù)。 ——馬基雅維利
人有自由意志，成人成獸全靠自己。 ——盧克萊修
人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡。 ——帕斯卡
人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。 ——赫拉克利特
不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。——畢達(dá)哥拉斯
認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。 ——伊壁鳩魯
人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。 ——普羅泰戈拉
萬(wàn)物所由之而生的東西，萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它。 ——阿那克西曼德
存在就是被感知。 ——貝克萊
習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。 ——休謨
人是生而自由的，但卻無(wú)往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。 ——盧梭
人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動(dòng)工具。 ——霍爾巴赫
作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。 ——克爾凱郭爾
我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。 ——泰戈?duì)?/p>
痛苦就是被迫離開(kāi)原地。 ——康德
蘇格拉底，從不著書立說(shuō)，推崇“無(wú)拘無(wú)束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f(shuō)——“死別的時(shí)辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ�。哪一個(gè)更好，唯有神才知道了。” —蘇格拉底
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謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。
幸福就是 肉體無(wú)痛苦，靈魂無(wú)紛擾。亦壁鳩魯
對(duì)付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗。泰戈?duì)?/p>
沒(méi)有別的痛苦比在苦難中回憶幸福的往日更痛苦。但丁
作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的�？藸杽P郭爾
科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。 雨果
我不愿有一個(gè)裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個(gè)思想開(kāi)闊的頭腦。蒙田
現(xiàn)實(shí)生活中，人人都有夢(mèng)想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實(shí)，捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累，腳踏實(shí)地，積極肯干。
物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的。 梅羅.龐蒂
萬(wàn)物所由之而生的東西，萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它。阿那克西曼德
世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
勤，來(lái)自于目標(biāo)的遠(yuǎn)大;奮，來(lái)自于決心的堅(jiān)定。
積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
只有那些從不仰望星空的人，才不會(huì)跌入坑中。泰勒斯
上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
人人生而自由平等。盧梭
恨別人，痛苦的卻是自己。
我正在說(shuō)謊。羅素
人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上。荷爾德林
萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀W古斯丁
科學(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。利奧塔
科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動(dòng)中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀的把握中給予我們以秩序�？ㄎ鳡�