引導(dǎo)語：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。下面由yjbys小編精心為您整理了一些經(jīng)典精選哲學(xué)名言，希望您能喜歡!
今天就是生命，是唯一你能確知的生命。——列夫·托爾斯泰
自我控制是最強者的本能。——蕭伯納
生活剝?nèi)ズ芏酂o用的東西之后，只剩下實在平凡的每天的日子。
了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
自己要先看得起自己，別人才會看得起你。
科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現(xiàn)過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞。
當(dāng)你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿
當(dāng)你將信心放在自己身上時，你將永遠(yuǎn)充滿力量。
時間是一味能治百病的良藥。
蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f——“死別的時辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ�。哪一個更好，唯有神才知道了。”——蘇格拉底
人不能創(chuàng)造時機，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機。—— 雪萊
凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
生氣的時候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。——杰弗遜
時間是沒有聲音的銼刀。
沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。
只有你不要我那天，沒有我不要你那天。
只要你下的功夫深，就算是鐵棒也能磨成針。
我能奉獻(xiàn)的沒有其它，只有熱血、辛勞、眼淚與汗水。—— 丘吉爾
日子象念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月。
年華一去不復(fù)返，事業(yè)放棄在難成。
人心隔肚皮，防人之心你要有，害人之心你別有;若想人不知，除非己莫為;人在做，天在看，善惡總有報。
存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。——蒙田
人生的本質(zhì)在于運動，安謐寧靜就是死亡。——帕斯卡
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。——巴甫洛夫
金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。—— 諾貝爾
在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
一個人越知道時間的價值，就越感到失時的痛苦。
哲學(xué)名言二：
1、天地和氣，萬物自生 宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。
2、日有所思，夜有所夢 說明意識是物質(zhì)的反映。又如，我們常聽到的一些神話故事、宗教傳聞、科學(xué)幻想，也都是客觀事物的反映。不過有的是歪曲的反映，有的是虛幻的或者是夸大了的反映。
3、巧婦難為無米之炊 說明了物質(zhì)在先、意識在后，沒有物質(zhì)就不會產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理。
4、掩耳盜鈴 違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實。又如，“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”等，亦屬此義。
5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 說明了意識正確與否，與一個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關(guān)系。又如，“公說公有理，婆說婆有理“等，也是這個道理。
6、仁者見仁，智者見智 說明同一事物，由于個人的知識結(jié)構(gòu)不同，看法也就不同。例如，一張《清明上河圖》，畫家是從美學(xué)角度看的，經(jīng)濟學(xué)家是從經(jīng)濟發(fā)展角度看，史學(xué)家則是從社會歷史角度看的。
7、有志者，事竟成。 說明意識對物質(zhì)具有反作用。正確的意識，會推動事物的發(fā)展進(jìn)程;反之，會阻礙事物的發(fā)展。又如，“滿招損，謙受益”、“人定勝天”、“事在人為”、“心靈手巧”等亦屬同理。
8、形存則神存，形謝則神滅。 說明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點。又如，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運動的結(jié)果，亦屬唯物論。
9、心外無物 是說物質(zhì)存在于人的意識之中，意識之外無物。這與“存在即被感知”、“物是觀念的集合”、“眼開則花明，眼閉則花寂”等，同屬唯心主義。
10、不惟上、不惟書、只惟實 這是陳云同志的一貫主導(dǎo)思想，要求我們在實際工作中堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，反對教條主義、本本主義、經(jīng)驗主義和迷信盲從的奴隸主義。也就是說要堅持唯物論，反對唯心論。
11、流水不腐，戶樞不蠹 說明物質(zhì)和運動是密不可分。運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)離不開運動;物質(zhì)是運動的載體，運動也離不開物質(zhì)。
12、刻舟求劍 是用靜止的觀點看問題，違背了物質(zhì)是運動、變化的觀點。又如，“守株待兔”等亦屬此類。
13、人兩次不能踏入同一條河 說明客觀事物是在不停地運動變化著。與此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一條河”，走向了極端，否定了相對靜止，是一種不可知論。
14、天行有常，不為饒存，不為桀亡。 意指自然界的變化是有一定規(guī)律的，它不因為饒是圣王而存在，也不因為桀是暴君而消亡。又如，“鴻雁出塞北，舉止萬余里。冬季食南稻，春日復(fù)北翔。”表明生物的運動都是遵循著自然選擇、適者生存的規(guī)律。“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法“(沈括)