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孟子名言名句

時(shí)間:2021-01-16 13:44:29 名人名言 我要投稿

孟子名言名句

孟子名言名句1

  (1)人有不為也,而后可以有為。

孟子名言名句

  (2)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  (3)其進(jìn)銳者,其退速。

  (4)心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  (5)生于憂患而死于安樂(lè)也。

  (6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

  (7)天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  (8)國(guó)君好仁,天下無(wú)敵焉。

  (9)省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

  (10)仁者無(wú)敵。

  (11)民為貴,社稷次之,君為輕。

  (12)有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。

  (13)恭者不侮人,儉者不奪人。

  (14)盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)。

  (15)窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

  (16)天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。

  (17)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

  (18)樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。

孟子名言名句2

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

  尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

  得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

  君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

  故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

  惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

  天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

  得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

  自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

  愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。

  生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮,可謂也。

  父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信。

  無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也。羞惡之心,義之端也。辭讓之心,禮之端也。是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。

孟子名言名句3

  生于憂患而死于安樂(lè)也。

  省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

  仁者無(wú)敵。

  五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

  易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

  君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

  樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。

  仁則榮,不仁則辱。

  有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。

  爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。

  君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

  魚(yú),我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

  天時(shí)不如地利,地利不如人和。

  殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。

  不以規(guī)矩,不成方圓。

  權(quán),然后和輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

  人有不為也,而后可以有為。

  雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  其進(jìn)銳者,其退速。

  心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  生于憂患而死于安樂(lè)也。

  惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

  天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  國(guó)君好仁,天下無(wú)敵焉。

  賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,未聞弒君也。

  賢者在位,能者在職。

  尊賢使能,俊杰在位。

孟子名言名句4

  孟子曰 :“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣!保ǜ孀由希

  [譯文] (孟子說(shuō):)“同情別人的心,人人都有;知道羞恥的心,人人都有;對(duì)別人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心屬于仁,羞惡心屬于義,恭敬心屬于禮,是非心屬于智。這仁義禮智,不是外人強(qiáng)加給我的,是我本來(lái)就有的,不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了。”

  孟子曰:“仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣。”(告子上)

  [譯文] (孟子說(shuō):)“仁是人的心,義是人的路。放棄正路不去走,喪失了良心不去求,太可悲了!人丟了雞犬,都知道去找,良心丟了卻不知去找,治學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的,就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了。”

  孟子曰:“拱把之桐梓,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者。至于身,而不知所以養(yǎng)之者,豈愛(ài)身不若桐梓哉?弗思甚也!保ǜ孀由希

  [譯文] (孟子說(shuō):)“僅僅一兩把粗的桐樹(shù)梓樹(shù),人們要想叫它生長(zhǎng)起來(lái),都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對(duì)自己,卻不知道怎樣去培養(yǎng),難道愛(ài)自己還不如愛(ài)桐樹(shù)梓樹(shù)嗎?真是太不動(dòng)腦子了!

  孟子曰:“體有貴賤,有大小。無(wú)以小害大,無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人!保ǜ孀由希

  [譯文] (孟子說(shuō):)“身體有重要部分和不重要的部分,有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位,不要因?yàn)楸Wo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子”

  孟子曰:“人不可以無(wú)恥,無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣。”(盡心上)

  [譯文] (孟子說(shuō):)“人不可以沒(méi)有羞恥,不知道羞恥的那種羞恥,是真正的羞恥了。”

  曹交問(wèn)曰:“人皆可以為堯舜,有諸?”

  孟子曰:“然!保ǜ孀酉拢

  [譯文] 曹交問(wèn)道:“人人都可以成為堯舜這樣的好人,有這話嗎?”

  孟子說(shuō):“有的!

  孟子曰:“恥之于人大矣,為機(jī)變之巧者,無(wú)所用恥焉。不恥不若人,何若人有?”(盡心上)

  [譯文] (孟子說(shuō):)“羞恥之心對(duì)于人關(guān)系重大,干詭詐投機(jī)事情的人是沒(méi)有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥,那又怎樣能趕上別人呢?”

孟子名言名句5

  1.英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。

  2.心之官則思,思則得之,不思則不得也。

  3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  4.故天降大任于是人也,必先苦心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

  6.窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

  7.不以規(guī)矩,不成方圓。

  8.自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

  9.賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  10.人有恒言,皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。

  11.盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)

  12.君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。(

  13.人有不為也,而后可以有為

孟子名言名句6

 。1)不以規(guī)矩,不成方圓。

 。2)權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

 。3)人有不為也,而后可以有為。

  (4)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

 。5)其進(jìn)銳者,其退速。

 。6)心之官則思,思則得之,不思則不得也。

 。7)生于憂患而死于安樂(lè)也。

 。8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

 。9)天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  (10)國(guó)君好仁,天下無(wú)敵焉。

 。11)省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

 。12)仁者無(wú)敵。

 。13)五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

  (14)易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

 。15)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

 。16)樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。

  (17)仁則榮,不仁則辱。

 。18)有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。

 。19)爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。

 。20)君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

 。21)魚(yú),我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

  (22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

 。23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

 。24)天時(shí)不如地利,地利不如人和。

 。25)殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。

  (26)賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,未聞弒君也。

 。27)賢者在位,能者在職。

 。28)尊賢使能,俊杰在位。

 。29)民為貴,社稷次之,君為輕。

 。30)民事不可緩也。

  (31)不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

 。32)庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。

 。33)桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

 。34)明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡。

 。35)保民而王,莫之能御也。

 。36)諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。

 。37)天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。

  (38)人皆可以為堯舜。

 。39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。

  (40)禍福無(wú)不自己求之者。

  (41)君子不怨天,不尤人。

 。42)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

 。43)自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

 。44)養(yǎng)心莫善于寡欲。

 。45)說(shuō)大人則藐之,勿視其巍巍然。

 。46)故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

  (47)恭者不侮人,儉者不奪人。

 。48)愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。

 。49)不挾長(zhǎng),不挾貴,不挾兄弟而友。

  (50)富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  (51)有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

 。52)君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。

 。53)不恥不若人,何若人有?

  (54)窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

 。55)說(shuō)詩(shī)者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。

  (56)盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)。

孟子名言名句7

  1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!睹献印ち夯萃跎稀

  釋義:在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。

  2、 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫!睹献印る墓隆

  釋義:富貴時(shí)不能腐化墮落,貧賤時(shí)不要改變意志,面對(duì)威武之勢(shì)而不屈服,這才叫大丈夫!

  3、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》

  釋義:所以,上天要讓某個(gè)人擔(dān)負(fù)重任,必定先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯(cuò)亂,總不如意,通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué),使他的性格堅(jiān)定,增加他不具備的才能。

  4、魚(yú),我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也!睹献印じ孀由稀

  釋義:魚(yú),是我想要的;熊掌,也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到,那么就舍棄?mèng)~而要熊掌。生命,是我想要的;正義,也是我想要的。但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到,那就舍棄生命而選取正義。

  5、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之,敬人者,人恒敬之!睹献印るx婁下》

  釋義:能愛(ài)別人的`人,別人也常常愛(ài)他;能尊敬別人的人,別人也常常尊敬他。

  6、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子·盡心上》

  釋義:不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng),得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

  7、盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)!睹献印けM心下》

  釋義:泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。

  8、大人者,不失其赤子之心者也!睹献印るx婁下》

  釋義:有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

  9、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》

  釋義:我善于分析別人的言辭,也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。

  10、天時(shí)不如地利,地利不如人和!睹献印す珜O丑下》

  釋義:有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì),有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

  11、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!睹献印す珜O丑下》

  釋義:擁有道義的人得到的幫助就多,失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí),連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí),全天下的人都會(huì)順從。

  12、生于憂患,而死于安樂(lè)也!睹献印じ孀酉隆

  釋義:憂愁患害使人生存,安逸享樂(lè)使人滅亡。

孟子名言名句8

  1、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——孟子

  2、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?——孟子

  3、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。——孟子

  4、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

  5、人不可以無(wú)恥,無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣!献

  6、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨(dú)行其道!献

  7、五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣!献

  8、達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身!献

  9、孟子曰:水性無(wú)分于東西,無(wú)分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無(wú)有不善,水無(wú)有不下。今夫水,搏而躍之,可使過(guò)顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢(shì)則然也!人之可使為不善,其性亦猶是也!献

  10、夫子言之,于我心有戚戚焉!献

  11、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣!献

  12、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子

  13、愛(ài)人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。——孟子

  14、德不孤,必從鄰!献

  15、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。——孟子

  16、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也!献

  17、人無(wú)廉恥,王法難治——孟子

  18、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子

  19、寶珠玉者,殃必及身——孟子

  20、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正!献

  21、天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身——孟子

  22、君子莫大乎與人為善——孟子

  23、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪!献

  24、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園!献

  25、仁則榮,不仁則辱!献

  26、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。——孟子

  27、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛(ài)之。善政得民財(cái),善教得民心!献

  28、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。——孟子

  29、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣!献

  30、言近而指遠(yuǎn)者,善言也!献

  31、國(guó)君好仁,天下無(wú)敵焉!献

  32、其進(jìn)銳者,其退速。——孟子

  33、廉者政之本矣,乃國(guó)之四維,立人之大節(jié),仕者之大德。——孟子

  34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也!献

  35、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。——孟子

  36、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也!献

  37、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷!献

  38、盡信《書(shū)》,則不如無(wú)《書(shū)》!献

  39、非不能也,是不為也——孟子

  40、獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?——孟子

  41、體有貴賤,有大小。無(wú)以小害大,無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人!献

  42、枉己者,未有能直人者也。——孟子

  43、行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也!献

  44、貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂——孟子

  45、爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死!献

  46、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史——孟子

  47、君子量不極,胸吞百川流——孟子

  48、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!献

  49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也!献

  50、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)!献

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