苦讀是做學(xué)問的一個好方法

　　我們是世界上最大的理想主義者！我們是世界上最大的行動主義者！我們是世界上最大的理想與行動的綜合者�！�—陳毅（現(xiàn)代革命家、軍事家）引自《贈郭沫若同志》

　　假如不幸的話，云兒送給你了，盼教以踏著父母之足跡以建設(shè)新中國之志，為共產(chǎn)主義奮斗到底�！�—江姐（革命烈士）

　　要想在事業(yè)上真正干出點名堂來，首要的是有一顆強烈的事業(yè)心，以及在這種事業(yè)心支配下產(chǎn)生的超人鉆勁和出奇的迷勁�！�—袁x（國家女排教練）

　　個人的興趣應(yīng)該服從和服務(wù)于革命事業(yè)和國家的社會主義建設(shè)事業(yè)，離開事業(yè)來孤立地強調(diào)個人的興趣，就缺乏正確的目的。就不容易得到多方面的鼓勵，就不容易激發(fā)持久堅韌的信心，最終也就不會有突出成就的。——郭沫若（現(xiàn)代革命家，作家，史學(xué)家）

　　熱情，像熊熊的火焰，是一切的原動力，有了偉大的熱情，才有偉大的行動，可是，要是缺乏革命的理智，就會迷失方向，變成盲目的行動。要是把熱情和理智結(jié)合起來，就會無往而不勝。——王若飛

　　學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也�！�—孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。學(xué)記》

　　少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明�！�—劉向（西漢經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說苑〉

　　多見者博，多聞?wù)咧�，拒諫者塞，專己者孤�！�—桓寬 引自《鹽鐵論。制議》

　　人若志趣不遠，心不在焉，雖學(xué)不成�！�—張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。義理篇》

　　事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章�！�—曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢》第5回

　　好問，是好的�！�…如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。 ——謝覺哉（現(xiàn)代革命家）引自《不惑集》——陶鑄 引自《理想。情操。精神生活》

　　惜時、專心、苦讀是做學(xué)問的一個好方法。——蔡尚思（現(xiàn)代史學(xué)家）轉(zhuǎn)引自《青年文摘》1983年第11期

　　學(xué)習(xí)要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上，

　　盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。——徐特立（現(xiàn)代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》

　　學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。——高士其 轉(zhuǎn)引自1980年12月31日《解放軍報》

　　學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止�！�—馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者、教育家）轉(zhuǎn)引自1981年6月22日《北京晚報》

　　要循序漸進！我走過的道路，就是一條循序漸進的道路�！�—華羅庚（現(xiàn)代數(shù)學(xué)家）轉(zhuǎn)引自1980年6月20日《北京晚報》——鄧拓（現(xiàn)代新聞工作者、學(xué)者）轉(zhuǎn)引自1979年2月27日《憶鄧拓》

　　我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功�！�—毛澤東引自《做革命的促進派》

　　情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)�！�—毛澤東 引自《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》——周恩來（現(xiàn)代革命家、政治家）引自《周恩來選集》上卷

　　釘子有兩個長處：一個是“擠”勁，一個是“鉆”勁。我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。——雷鋒（當(dāng)代優(yōu)秀戰(zhàn)士、烈士）引自《雷鋒日記》

　　博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必剛�！�—孔丘 引自〈禮記·中庸·博學(xué)〉

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