老子名言集錦

千里之行,始于足下。

· 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。

· 慎終如始，則無敗事。

· 道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

· 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

· 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 —— 老子名句

· 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

· 天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。 

· Lernen ist wie Rudern gegen den Strom. H?rt man damit auf, treibt man zurück

· 其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

· 不言之教，無為之益，天下希及之。 —— 老子語錄

· 知人者智，自知者明。

· 知足不辱，知止不殆。

· 信言不美，美言不信。

· 將欲取之，必先之。

· 天網恢恢，疏而不漏。 —— 老子語錄

· 民不畏死，奈何以死懼之。

· 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

· 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事

· 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

· 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 —— 老子名言

· 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。

· 善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

· 勝人者有力，自勝者強。

· 知者不言，言者不知。

· 善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。 —— 老子名言

· 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

· 無名天地之始；有名萬物之母。

· 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

· 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

· 是以圣人處無為之事，行不言之教。 —— 老子名句

· 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

· 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

· 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

· 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

· 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 —— 老子名言

· 載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？

· 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

· 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

· 寵辱若驚，貴大患若身。

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