捷爾的名人名言集錦
●我們生活在一個(gè)無(wú)情的世界。這個(gè)世界把這位藝術(shù)家看作角斗士，要求于他的，用鮑里斯?帕斯捷爾納克的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“認(rèn)真地徹底死去”。這位藝術(shù)家遵命了，以死亡作為他的成功地代價(jià)。 ----肖斯塔科維奇《肖斯塔科維奇回憶錄》
●我無(wú)法毫發(fā)無(wú)傷的在世界立足 也無(wú)心對(duì)每一位世人傾盡情感
若知你對(duì)我仍有愛(ài)意 欽佩我的好骨氣
卻未曾瞧見(jiàn)我仍未退去的稚氣
多情之余始終不能在隱忍之中將自己言語(yǔ)腐爛與腹
誰(shuí)叫我心不歸志仍存
多該死的自尊啊
帕斯捷爾納克致茨維塔耶娃
我們多么草率地成為了孤兒�，斄漳�，
大雪落在
說(shuō)吧：今夜，我的嗓音是一列被截停的火車(chē)，
�。倒宓拿茇灤┝怂T大的心）；
因此錯(cuò)過(guò)了
而今夜，你是舞曲，世界是錯(cuò)誤。
當(dāng)新年的鐘聲敲響的時(shí)候，百合花盛放
而不是我們尷尬的生存。
當(dāng)華爾茲舞曲奏起的時(shí)候，我在謝幕。
抹去我的名字。
停止，大雪落向我們各自孤單的命運(yùn)。
……然后我又將沉默不語(yǔ)
●如果你故意要入睡，結(jié)果一定是失眠。如果你想知覺(jué)到消化作用的存在，結(jié)果只有弄到胃不舒服。當(dāng)我們把意識(shí)用到自己頭上時(shí)，他就變成毒素了。意識(shí)是向外照射的光，它照亮我們前面的路，免得我們被絆倒。它像火車(chē)頭上的車(chē)頭燈——把它照進(jìn)車(chē)廂，結(jié)果就一定撞車(chē)。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》
●首先，愛(ài)你的鄰人，這是生命活力的最高表現(xiàn)。這種愛(ài)一旦充滿(mǎn)了人的心靈以后，必定會(huì)洋溢著泛愛(ài)眾人的情感。再就是現(xiàn)代人的兩個(gè)基本理想，作為現(xiàn)代人，沒(méi)有這兩種理想是不堪想象的：自由人格以及把生命看作一種犧牲的觀念。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》
●父母溺愛(ài)和嬌慣孩子，滿(mǎn)足他們的任性要求，他們長(zhǎng)成就會(huì)墮落，成為意志薄弱、自私自利的人。因此，父母的愛(ài)不應(yīng)該是盲目的…… ----捷爾任斯基
●你看，你一直在笑我老是黏著梅留澤耶沃。好，這次我下定決心了，我要離開(kāi)這里。我正在收拾我的東西，打包裝箱。一收拾妥當(dāng)我就走。我將去烏拉爾，你將去莫斯科。然后有一天也許會(huì)有人問(wèn)你，——你知道一個(gè)叫梅留澤耶沃的小鎮(zhèn)嗎？于是，你說(shuō)，——我似乎想不起來(lái)了�！敲�，安季波娃呢？——從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》
●我不會(huì)半心半意。我要么把整個(gè)心都獻(xiàn)出來(lái)，要么就什么也不給。 ----捷爾任斯基
●我沒(méi)想到他們這么快就重新動(dòng)用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來(lái)的'人團(tuán)結(jié)起來(lái)，就會(huì)給他們猛烈的反擊，你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對(duì)待死亡將會(huì)懷著輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛�，我心何求�?----艾捷爾·麗蓮·伏尼契《牛虻》
●我總以為，藝術(shù)不是一個(gè)范疇，不是一個(gè)涵蓋無(wú)數(shù)概念和引申得來(lái)之現(xiàn)象的領(lǐng)域，恰恰相反，而是一種集中的、非常有限的東西。藝術(shù)是一種呈現(xiàn)于一切藝術(shù)作品的原則，一種適用于作品的力量，一種在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)的真理。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》
●沒(méi)有行動(dòng)的絕望是對(duì)義務(wù)的遺忘和違犯。 ----帕斯捷爾納克
●“隨便你怎么說(shuō)吧。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我以為一切混亂和錯(cuò)誤的主要根源是那所謂'宗教'的心理病癥�！�
“你是指某種特定的宗教嗎？”
“哦，不！那不過(guò)是一個(gè)外在特征的問(wèn)題。這種病癥的本身就是所謂心理的宗教傾向。那種心理是一種病態(tài)的愿望，要樹(shù)立起一種東西來(lái)向它崇拜，要找一種東西來(lái)對(duì)它磕頭。至于那東西是耶穌，是菩薩，還是一棵吐姆吐姆樹(shù)，那是沒(méi)有多大區(qū)別的。” ----艾捷爾·麗蓮·伏尼契《牛虻》
●我同你就像最初的兩個(gè)人，亞當(dāng)和夏娃，在世界創(chuàng)建的時(shí)候沒(méi)有任何可遮掩的，我們現(xiàn)在在它的末日同樣一絲不掛，無(wú)家可歸。我和你是幾千年來(lái)在他們和我們之間，在世界上所創(chuàng)造的不可勝數(shù)的偉大業(yè)績(jī)中最后的懷念，為了悼念這些已經(jīng)消失的奇跡，我們呼吸，相愛(ài)，哭泣，互相依靠，互相貼緊。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》
●活著是多么奇妙啊，可是活著為什么又永遠(yuǎn)痛苦呢？當(dāng)然，上帝是存在的，但是，如果他存在的話(huà)，那他就是我了。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》
●尤里·安德烈耶維奇從信上抬起茫然的、沒(méi)有眼淚的眼睛。他什么也看不見(jiàn)，悲痛灼干了淚水，痛苦使他眼睛失神。他看不見(jiàn)周?chē)囊磺校裁炊家庾R(shí)不到了。
窗外雪花飛舞。風(fēng)把雪向一邊刮，越刮越快，刮起的雪越來(lái)越多，仿佛以此追回失去的時(shí)光。尤里望著眼前的窗戶(hù)，仿佛窗外下的不是雪，而是繼續(xù)閱讀冬妮婭的信，在他眼前飛舞過(guò)的不是晶瑩的雪花，而是白信紙上小黑字母當(dāng)中的小間隔，白間隔，無(wú)窮無(wú)盡的白間隔。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》
●歷史是另外一個(gè)宇宙，是人在時(shí)間和記憶的幫助下，為應(yīng)付死亡的挑戰(zhàn)而創(chuàng)造出來(lái)的。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》
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