名人經(jīng)典名言集合
名人經(jīng)典名言集合1
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女
人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋
珍惜生命就要珍惜今天�！V 語(yǔ)
誰(shuí)能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰(shuí)就是在無(wú)限地延長(zhǎng)自己的生命�！獛�(kù)爾茨
時(shí)間順流而下，生活逆水行舟�！�
誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。---歌德
天下興亡，匹夫有責(zé)。----顧炎武
苦難是人生的老師。-----巴爾扎克
為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路---（叔本華）
生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石�！Z貝爾
生活只有在平淡無(wú)奇的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)奇的�！嚑柲嵫┓蛩够�
路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌
名人經(jīng)典名言集合2
1、 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值�！璧�
2、 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。——吉鴻昌
3、 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的�！嚑柲嵫┓蛩够�
4、 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！獝�(ài)因斯坦
5、 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。——羅丹
6、 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明�！斞�
7、 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的�！挸�
8、 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口!——郭小川
9、 充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光�！振憷�
10、 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著!——朗費(fèi)羅
11、 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活�！蟹颉ね袪査固�
12、 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義——海涅
13、 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。—屠格涅夫
14、 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度�！飕|
15、 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章
16、 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備�！撞飞�
17、 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義�！獝�(ài)因斯坦
18、 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生?愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群�！镨�
19、 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作�！蟹颉ね袪査固�
20、 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川
名人經(jīng)典名言集合3
1、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。
2、走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
3、自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
4、中國(guó)自古以來(lái)，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人�！麄兪侵袊�(guó)的脊梁。
5、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。
6、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
7、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對(duì)一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
8、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
9、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
10、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨�，玩具是兒童的天使�?/p>
11、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅。
12、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒(méi)有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
13、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
14、我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專的一門或幾門；但專讀書(shū)也有弊病，所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。
15、與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
16、愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
17、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話。
18、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。 —— 魯迅
19、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
20、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
21、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
22、我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……
23、我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
24、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
25、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
26、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無(wú)論那一國(guó)，其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個(gè)性，這時(shí)候還未到來(lái)。
27、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
28、心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
29、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
30、只有孔乙己來(lái)了，才可以笑幾聲。
31、智識(shí)太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。
32、中國(guó)的有一些士大夫，總愛(ài)無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
33、中國(guó)覺(jué)醒的人，為想隨順長(zhǎng)者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開(kāi)辟新路�！白约罕持蛞u的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人�！边@是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
34、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
35、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
36、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
37、時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
38、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
39、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。
40、說(shuō)過(guò)的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。
41、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪�非空虛。
42、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
43、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
44、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。
45、文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作“深柳讀書(shū)圖”之類，就要令人肉麻。
46、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。
47、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
48、唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。
49、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
50、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。
51、貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。
52、我覺(jué)得坦途在前，人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢？
53、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁。
54、時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
55、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。
56、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
57、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之�！斞�
58、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
59、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。----將來(lái)是子孫的時(shí)代。 —— 魯迅
60、上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
61、奢侈和糜爛只是一種社會(huì)腐化的現(xiàn)像，決不是原因
62、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。
63、人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
64、人類的悲歡并不相通……
65、謙以待人，虛以接物。
66、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
67、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
68、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
69、你們所多的是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的。
70、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
71、墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。
72、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。
73、美術(shù)可以表見(jiàn)文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。
74、空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
75、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
76、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
77、節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
78、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
79、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅
80、兒童與國(guó)家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國(guó)盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。
81、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國(guó)國(guó)民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會(huì)教育。
82、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
83、凡是總須研究，才會(huì)明白。
84、父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。
85、改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。 —— 魯 迅
86、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。
87、過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。
88、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
89、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。 —— 魯迅
90、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛
91、懷疑并不是缺點(diǎn)�？偸且桑⒉幌聰嗾Z(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
92、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。
93、即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。因?yàn)橛字桑?dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。
94、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì)讓梨。
95、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng)，許多事情都敗在他們手里。
96、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
97、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
98、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國(guó)民教育，實(shí)其本柢。
99、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
100、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
101、從來(lái)如此，便對(duì)嗎？
102、待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑！
103、單是說(shuō)不行，要緊的是做。 —— 魯迅
104、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
105、不滿足是向上的車輪。
106、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
107、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。
108、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外書(shū)……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。
名人經(jīng)典名言集合4
人格的詩(shī)人比沒(méi)有詩(shī)才而硬要寫(xiě)詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪。
教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
道德的最大秘密就是愛(ài)，或者說(shuō)，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美。
人格乃是我們所有的各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物。
保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠(chéng)。
要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。
教養(yǎng)又可稱為“圓滿的人格”。這就是說(shuō)，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動(dòng)周圍的人，還能有效地改善人之間的關(guān)系。我想，這就是教養(yǎng)的整體形象吧。
我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。
人們爬得比別人高，人們完全可以允許；但如果我們不將自己的人格降到他們那么低，他們是永遠(yuǎn)不會(huì)原諒的。所以，有人們對(duì)性格堅(jiān)強(qiáng)的人，不能不懷著幾分仇恨和恐懼。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，別人過(guò)多的榮譽(yù)是對(duì)他們一種無(wú)言的指責(zé)，無(wú)論是活人還是死人，他們都不能寬恕。
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)。
人格是信用的基礎(chǔ)，逆境往往使人有所建樹(shù)，人都有長(zhǎng)處與短處，看人看長(zhǎng)處短處不看。
艱難與困苦是磨練人格的最高學(xué)府。
哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫(huà)符單簧管反對(duì)后果醬豆腐搞活說(shuō)得來(lái)客觀兒童軀體個(gè)如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個(gè)如果熱企業(yè)人格個(gè)夜工熱情日熱火特務(wù)后餓而且我熱。--瑪麗.居里人格名言
人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。
讀書(shū)在于造成完全的人格。
忍詬二字，古人格言，學(xué)者可以詳思而致力。
悲傷使人格外敏銳。--《約翰.克里斯朵夫》
有人出賣生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。
這個(gè)世界欺騙了我，我必須給與還擊，我不會(huì)放掉任何一丁點(diǎn)兒屬于我的幸福，哪怕付出的代價(jià)是從此墜入地獄，我也在所不惜。--饒雪漫
每個(gè)人一生之中心里總會(huì)藏著一個(gè)人，也許這個(gè)人永遠(yuǎn)都不會(huì)知道，盡管如此，這個(gè)人始終都無(wú)法被誰(shuí)所替代。而那個(gè)人就像一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的傷疤，無(wú)論在什么時(shí)候，只要被提起，或者輕輕的一碰，就會(huì)隱隱作痛。--郭敖
話是人說(shuō)的，屁也是人放的，說(shuō)話和放屁一樣，都是一口氣而已。
做面孔來(lái)對(duì)待,卻忘記了笑臉面具下往往都是一張流著淚的臉。--郭敬明
對(duì)不起是一種真誠(chéng)，沒(méi)關(guān)系是一種風(fēng)度。如果你付出了真誠(chéng)，卻得不到風(fēng)度，那只能說(shuō)明對(duì)方的無(wú)知與粗俗！劉心武
再累再苦就當(dāng)自己是二百五再難再險(xiǎn)就當(dāng)自己是二皮臉。--韓寒
當(dāng)一個(gè)女子在看天空的時(shí)候，她并不想尋找什么。她只是寂寞。--安妮寶貝
緣分像一本書(shū)。翻的不經(jīng)意會(huì)錯(cuò)過(guò)童話讀得太認(rèn)真又會(huì)流干眼淚。
愛(ài)，從來(lái)就是一件千回百轉(zhuǎn)的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛(ài)人？--張小嫻
無(wú)論怎么樣，一個(gè)人借故墮落總是不值得原諒的，越是沒(méi)有人愛(ài)，越要愛(ài)自己。--亦舒
與其討好別人，不如武裝自己；與其逃避現(xiàn)實(shí)，不如笑對(duì)人生；與其聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，不如昂首出擊！--劉心武
娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯?jiān)�，紅的還是心口上的一顆朱砂痣。--張愛(ài)玲
三毛說(shuō)：“一個(gè)朋友很好，兩個(gè)朋友就多了一點(diǎn)，三個(gè)朋友就未免太多了。知音，能有一個(gè)已經(jīng)很好了，不必太多，如果實(shí)在沒(méi)有，還有自己，好好對(duì)待自己，跟自己相處，也是一個(gè)朋友�！�
雪小禪說(shuō)：“我以為終有一天，我會(huì)徹底將愛(ài)情忘記，將你忘記，可是，忽然有一天，我聽(tīng)到了一首舊歌，我的眼淚就下來(lái)了，因?yàn)檫@首歌，我們一起聽(tīng)過(guò)，”
我們始終都在練習(xí)微笑，終于變成不敢哭的人。--郭敖
三毛說(shuō)：“不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出于正當(dāng)。當(dāng)一個(gè)人開(kāi)口提出要求的時(shí)候，他的心里根本預(yù)備好了兩種答案。所以，給他任何一個(gè)其中的答案，都是意料中的�！�
名人經(jīng)典名言集合5
羅伊·蘭德的經(jīng)典名言:
◇閱讀是永恒的樂(lè)趣。
◇如果你能找到一個(gè)自己喜愛(ài)的作家，與他在精神上密切交往，一定會(huì)受益良多。
◇在發(fā)展完美的人格的過(guò)程中，并非全靠讀書(shū)，但至少對(duì)于才智的增長(zhǎng)，書(shū)籍無(wú)疑是最有力的`工具。
莫洛瓦的讀書(shū)名言：
◇只有書(shū)卷才能長(zhǎng)留，成為我們一生的伴侶。
◇書(shū)卷是帶我們到別人的心中，到別的民族當(dāng)中去的門戶。
◇一本偉大的書(shū)，一定可以使讀者在讀過(guò)之后變成一個(gè)更優(yōu)秀的人。
斯邁爾斯的讀書(shū)名言：
◇古往今來(lái)，好書(shū)總是人們最好的朋友。
◇一本好書(shū)，猶如一個(gè)生命的精華。
◇書(shū)是人類奮斗史上最為不朽的碩果。
◇書(shū)引導(dǎo)我們生活在一個(gè)最美好的社會(huì)里，讓我們置身于古往今來(lái)那些偉大的心靈之中，瞻仰他們的風(fēng)采，親沐他們的行誼，聆聽(tīng)他們的言論，坐育其間，分享他們的喜怒哀樂(lè)，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)，不知不覺(jué)地把自己融進(jìn)他們匠心獨(dú)運(yùn)的幽美意境之中，如沐春風(fēng)，一生都受用不盡呢
名人經(jīng)典名言集合6
1、只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。 杰斐遜
2、只要讓我創(chuàng)造一個(gè)國(guó)家的迷信，我就不管歸誰(shuí)給他制定法律，也不管歸誰(shuí)給它編歌曲了。 馬克吐溫
3、一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂。 羅曼·羅蘭
4、以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神，使民族的、國(guó)家的創(chuàng)新智慧來(lái)一個(gè)總發(fā)動(dòng)！使個(gè)體的、群體的創(chuàng)新潛能來(lái)一個(gè)大爆發(fā)！ 中國(guó)、金馬著《２１世紀(jì)羅曼司》第３８２頁(yè) 金馬
5、以國(guó)家之務(wù)為己任。 （唐）韓愈
6、伊拉克萬(wàn)歲！阿拉伯國(guó)家萬(wàn)歲！ 薩達(dá)姆
7、一種教條一旦控制了國(guó)家機(jī)關(guān)，國(guó)家就會(huì)成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無(wú)限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。 茨威格
8、一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國(guó)家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭(zhēng)奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。 亞里斯多德
9、一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。 傅雷
10、以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。 李大釗
11、以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。 孫中山
12、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無(wú)關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無(wú)瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?馬克吐溫
13、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗。 塞內(nèi)加
14、在每個(gè)國(guó)家，知識(shí)都是公共幸福的最可靠的基礎(chǔ)。 華盛頓
15、預(yù)算不是一個(gè)錢柜，而是一個(gè)灑水器：它抽上來(lái)又灑出去的水越多，國(guó)家就越繁榮。 巴爾扎克
16、有一道，大足以守天下，中足以守國(guó)家，小足以守其身：謙之謂也。 劉向
17、一個(gè)領(lǐng)袖，一種群眾，一個(gè)國(guó)家。 希特勒
18、一個(gè)國(guó)家文化的高低，看它的民法和刑法的比較就能知道。大凡半開(kāi)化的國(guó)家，民法少而刑法多，進(jìn)化的國(guó)家，民法多而刑法少。 【英】梅因《古代法》
19、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 羅素
20、我想人的一生也不必求什么富貴，什么勢(shì)力，只要能為國(guó)家盡義務(wù)，為社會(huì)造幸福，就算是好國(guó)民。 陳逸群
21、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。 奧斯特洛夫斯基
22、要讓我們愛(ài)我們的國(guó)家，我們的國(guó)家應(yīng)該可愛(ài)才行。——愛(ài)德蒙 柏克
23、一滴油不可能平息波濤洶涌的大海；一個(gè)針尖般大小的國(guó)家不可能讓那些比她大千倍的國(guó)家永遠(yuǎn)俯首稱臣。 茨威格
24、一個(gè)國(guó)家居然會(huì)眼看著挨餓受凍的女人為了偷過(guò)兩角六分錢的咸肉或是破衣服而被處絞刑，孩子們被迫離開(kāi)他們的母親，男人們被迫離開(kāi)他們的家屬，他們只是為了類似的小小過(guò)失，就被流放到天涯海角，服長(zhǎng)斯的徒刑——我們不得不想念對(duì)于這樣一個(gè)國(guó)家，“文明”這兩個(gè)字是不大適用的。 馬克·吐溫
25、在每個(gè)國(guó)家里，太陽(yáng)都是早晨升起的。 （英國(guó)）諺語(yǔ)
26、我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己的祖國(guó)的。 居里夫人
27、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。 陶行知
28、我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。 雷鋒
29、在我們這樣自由制度的國(guó)家，任何人只要高興，只要肯花錢，就能自己毒害自己。 馬克·吐溫
30、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 孟德斯鳩
31、這樣說(shuō)無(wú)論如何都不過(guò)分，那就是，法律的目的不是廢除和限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。就真正意義上的法律而言，不管在哪個(gè)國(guó)家中，哪兒沒(méi)有法律，哪兒就沒(méi)有自由。自由使我們免于他人的強(qiáng)制和暴力，而這在沒(méi)有法律的地方是不可想象的。 【美】哈耶克
32、整個(gè)十八世紀(jì)，猶如先前的一切時(shí)代，一個(gè)國(guó)王有沒(méi)有性功能，一個(gè)王后多子還是不育，這是被看作公開(kāi)而并非隱秘的事，被看作國(guó)家大事，合歡床實(shí)與“王統(tǒng)”攸關(guān)，國(guó)祚所系。顯而易見(jiàn)，它同洗禮盤和棺材一樣，是人生的一個(gè)部分。 茨威格
33、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 孟德斯鳩
34、我了解你們的種族。它是由綿羊組成的。他們給少數(shù)人統(tǒng)治著，很少或者從來(lái)沒(méi)有給多數(shù)人統(tǒng)治過(guò)。他們壓抑了自己的感情和信仰，跟隨著一小撮拼命喊叫的人。有時(shí)候那喊叫的人是對(duì)的，有時(shí)候是錯(cuò)的；可是那沒(méi)關(guān)系，大伙兒總是因?yàn)槟銈冇肋h(yuǎn)并且始終是少數(shù)人的奴隸。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家，在那里大多數(shù)的為心坎里是忠于任何這種制度的。 馬克吐溫
35、我懷著比對(duì)我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴(yán)肅，去愛(ài)國(guó)家的利益。 莎士比亞
36、我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的文化的國(guó)家。 聞一多
37、文明姑娘的一大部分是她的服飾——事情原應(yīng)如此。某些文明禮貌的婦女如果沒(méi)有服飾就會(huì)失去一半的魅力，有些會(huì)失去全部的魅力。一個(gè)最大限度地打扮起來(lái)的現(xiàn)代文明的姑娘，是以精致、優(yōu)美的藝術(shù)和金錢造就的奇跡。所有國(guó)家、所有地區(qū)和所有藝術(shù)都被貢獻(xiàn)現(xiàn)來(lái)，讓她打扮自己……女人，上帝保佑她！ 馬克吐溫
38、偉大的品質(zhì)是與生俱來(lái)的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續(xù)的，不斷發(fā)展和永不消失的力量。即使具有這種品質(zhì)的人去世了或他所生活的時(shí)代過(guò)去了，這種力量還會(huì)繼續(xù)存在下去，它的生命力也許比他的國(guó)家和他所操的語(yǔ)言更強(qiáng)。 埃弗雷特
39、人類第一個(gè)國(guó)王乃是一名成功的士兵，國(guó)家的功臣無(wú)需有榮耀的祖先。 伏爾泰
40、人身之所重者元?dú)�；�?guó)家之所重者人才。 《格言聯(lián)璧》
41、時(shí)間是人的財(cái)富，全部財(cái)富，正如時(shí)間是國(guó)家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果。 巴爾扎克
42、實(shí)事求是講，人民生活水平是提高了，過(guò)去您沒(méi)覺(jué)得肉貴那是因?yàn)檫^(guò)去您壓根不怎么吃肉，割二毛錢肥膘就全家包餃子。要是肉價(jià)還是前兩年那價(jià)，國(guó)家就是把全國(guó)變成大豬圈也不夠您狠吃的。 王朔
43、世界上還有些國(guó)家更重要的，那便是人類的良心。 羅曼·羅蘭
44、恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見(jiàn)威于敵者，謂之驕兵。 魏相
45、書(shū)是世界寶貴財(cái)富，是國(guó)家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)。 梭羅
46、所謂愛(ài)國(guó)心，是指你身為這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，對(duì)于這個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)比對(duì)其他一切的國(guó)家感情更深厚。 蕭伯納
47、所謂良好教養(yǎng)……它們?cè)趲缀跛袊?guó)家中乃至于一個(gè)地區(qū)里，都不盡相同；每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。 切斯特菲爾德
48、外國(guó)人不需要中國(guó)人，中國(guó)人也不需要外國(guó)人，在這一點(diǎn)上，我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在起的。義和團(tuán)是愛(ài)國(guó)者。他們愛(ài)自己的國(guó)家勝過(guò)愛(ài)別的民族的國(guó)家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張把我們趕出他們的國(guó)家。我也是義和團(tuán)。因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們國(guó)家。 馬克吐溫
49、為了國(guó)家的利益，使自己的一生變?yōu)橛杏玫囊簧�，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。 果戈理
50、為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。 李大釗
51、偉大的國(guó)家就是能產(chǎn)生出偉大人物的國(guó)家。 迪斯雷里
52、人類的全部生活都依次在書(shū)本中留下印記。種族、人群、國(guó)家消逝了，書(shū)卻依然存在。 赫爾岑
53、青年人首先要樹(shù)雄心，立大志；其次要度衡量力，決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。 吳玉章
54、青年人的教育是國(guó)家的基石。 富蘭克林
55、青年人啊，熱愛(ài)理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的語(yǔ)言。高于一切國(guó)家和全人類的，是精神的王國(guó)，是靈魂的故鄉(xiāng)。 馬志尼
56、侵入一個(gè)國(guó)家或許容易，但要想撤離這個(gè)國(guó)家卻很困難。 馬漢
57、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。 曾國(guó)藩
58、你看，我所說(shuō)的這種忠誠(chéng)，是對(duì)于我們國(guó)家的忠誠(chéng)，而不是對(duì)于它的制度和官員們的忠誠(chéng)。國(guó)家才是最重要的最實(shí)在最永遠(yuǎn)的東西。國(guó)家才是應(yīng)該注意維護(hù)和親切關(guān)懷的人人都要為它效忠；制度是外表的東西，只不過(guò)是像衣著一般。衣服是可以穿破的，會(huì)成為一些破布片，穿在身上會(huì)不舒服，也不能給身體保暖或防止疾病和死亡……公民如果認(rèn)為他看的國(guó)家的政治外衣已經(jīng)穿破了，而又保持沉默，不去宣傳改換一套新裝，那他就是不忠。 馬克·吐溫
59、那些沒(méi)有自尊的人仍然可以是愛(ài)國(guó)的，他們可以為少數(shù)犧牲多數(shù)。他們熱愛(ài)他們墳?zāi)沟哪嗤�，但他們�?duì)那種可以使他們的肉體生機(jī)勃勃的精神卻毫無(wú)同情心。愛(ài)國(guó)主義是他們腦袋里的蛆。 ——亨利 大衛(wèi) 梭羅
60、名出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。 詹天佑
61、民族國(guó)家的創(chuàng)造，絕不是毅力單薄的民族主義聯(lián)合會(huì)所能濟(jì)事的，只有具備鋼鐵般堅(jiān)決意志的單獨(dú)運(yùn)動(dòng)，才能打倒其他一切運(yùn)動(dòng)而獲得最後勝利。 希特勒
62、每當(dāng)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大危機(jī)的時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義的破旗就又散發(fā)出臭味來(lái)。 ——列寧
63、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。 呂坤
64、良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。 史邁爾
65、歷史上偉大的國(guó)家興亡，完全是由於種族混合以至破壞了血統(tǒng)純潔所致。為了要防范這種災(zāi)難的發(fā)生，所以國(guó)家必須盡到責(zé)任，采取防范的措施。 希特勒
66、科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家。 巴斯德
67、科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但科學(xué)家是屬于國(guó)家的。 巴斯德
68、金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友誼破裂；金子使國(guó)家內(nèi)訌。 考利
69、金錢真正是人間一切下流行為的淵藪。有了錢，那些最黑暗的勾當(dāng)?shù)某猎紩?huì)在國(guó)家生活的表面浮起，并支配整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。 米左琴科
70、教育是國(guó)家的主要防御力量。 伯克
名人經(jīng)典名言集合7
1、和季老相對(duì)而談的這一天，離一年的結(jié)束，沒(méi)幾個(gè)小時(shí)了，冬日的陽(yáng)光照在季老的臉上，也溫暖著屋內(nèi)的其他人。
2、如果更深地去想，又何止是人生要面對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的挑戰(zhàn)？
3、先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。
4、梁老認(rèn)為，人類面臨有三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得。
5、這是一個(gè)傳統(tǒng)的復(fù)歸，還是一個(gè)新的開(kāi)始？這是因祈福而產(chǎn)生的下意識(shí)行為？還是因不安而必然的求助？
6、中國(guó)三十余年的改革，最初的二十多年，目標(biāo)很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問(wèn)題，是生存的需求；而每一個(gè)個(gè)體，也把幸福寄托到物化的未來(lái)身上。
7、上世紀(jì)的戰(zhàn)亂時(shí)代，偌大的中國(guó)，放不下一張安靜的書(shū)桌，而今日，偌大的中國(guó)，再難找到平靜的心靈。
8、話題也就從這兒開(kāi)始，沒(méi)想到，一發(fā)不可收，并持續(xù)到整個(gè)聊天的結(jié)束。
9、接下來(lái)，我好奇的是：快速前行的中國(guó)人，現(xiàn)在和將來(lái)，拿什么撫慰?jī)?nèi)心？
10、如果說(shuō)信，可能還不到；但我承認(rèn)對(duì)佛教有親近感，可能我們很多中國(guó)人都如此。
11、時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。
12、沉默之中，埋藏著我們?cè)鯓拥睦Щ螅?/p>
13、面對(duì)這位大領(lǐng)導(dǎo)，季老沒(méi)有猶豫：假如人們一天解決不了對(duì)死亡的恐懼，怕還是主義先消失吧，也許早一天。
14、想要平靜與幸福，我們內(nèi)心的問(wèn)題終究無(wú)法回避。
15、那一天，季老快樂(lè)而平靜。我與周圍的人同樣如此。
16、看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當(dāng)然，早一天的說(shuō)法也很留余地。
17、而之所以另一個(gè)關(guān)鍵詞是平靜，原因也并不復(fù)雜。因?yàn)榘矒嵛覀兊膬?nèi)心，將是未來(lái)最大的問(wèn)題
18、這個(gè)時(shí)候，和諧社會(huì)的目標(biāo)提了出來(lái)，其實(shí)，這是想解決人與人之間的問(wèn)題，力圖讓人們更靠近幸福的舉動(dòng)。不過(guò)，就在為此而努力的同時(shí)，一個(gè)更大的挑戰(zhàn)隨之而來(lái)。
19、不平靜，就不會(huì)幸福，也因此，當(dāng)下的時(shí)代，平靜才是真正的奢侈品。
20、走在人群中，我習(xí)慣看一看周圍人的手腕，那里似乎藏著一個(gè)屬于當(dāng)代中國(guó)人的內(nèi)心秘密，從不言說(shuō)，卻日益增多。
名人經(jīng)典名言集合8
1. 夫輸入外國(guó)文明與其資本，是國(guó)家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無(wú)非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會(huì)各得其所，幾無(wú)國(guó)界可言。
2. 欲國(guó)之長(zhǎng)治久安，必使人人皆有生計(jì)，而欲達(dá)此目的，則必趨重于農(nóng)工商。余聞文明國(guó)頭等人物往往欲為實(shí)業(yè)家。
3. 凡一國(guó)之盛衰強(qiáng)弱，視民德民智民力之進(jìn)退為衡。而欲此三者程度日增，則必注重于國(guó)民教育。
4. 古今立國(guó)之道，惟在整飭紀(jì)綱，修明法度，使內(nèi)外相系，強(qiáng)弱相安，乃可鞏固國(guó)基，爭(zhēng)存宇內(nèi)。
5. 忠之本義，忠于一國(guó)，非忠于一人也。人人以國(guó)為本位，勿以一身一家為本位，乃能屈小己以利大群。
6. 若以貧弱不堪之國(guó)，不學(xué)他人之文明，而惟學(xué)其奢華，是以病夫與壯士斗也。
7. 有恒心，然后有恒業(yè)。人而無(wú)恒，則有事時(shí)犯一亂字，無(wú)事時(shí)犯一偷字。
8. 吾國(guó)向以名教為大防，經(jīng)四千年之胚胎變化，自有不可磨滅者存。乃或偏于理想，毀棄一切，不做實(shí)事，專說(shuō)大話，未得外國(guó)之一長(zhǎng)，先拋本國(guó)之所有，天性澆薄，
9. 傳染成風(fēng)，本之不存，葉將焉附?
10. 吾國(guó)向重信義，近來(lái)人心不古，習(xí)為诪張，立身且難，何況立國(guó)。
11. 吾國(guó)民性最馴，惟薄于守法習(xí)慣，余望國(guó)民共守本國(guó)法律，習(xí)之既久，則道德日高。
12. 夫國(guó)家者國(guó)民之公產(chǎn)也，故效法列強(qiáng)先進(jìn)之精神，當(dāng)以國(guó)利民富為前提。
名人經(jīng)典名言集合9
1、假如沒(méi)有熱情,世界上任何偉大的事業(yè)都不會(huì)成功。
2、在這唯一的權(quán)力面前,沒(méi)有東西能夠維持一種獨(dú)立的生存。
3、無(wú)知者是不自由的，正因和他對(duì)立的是一個(gè)陌生的世界。黑格爾
4、只有那些躺在坑里從不仰望高處的人,才會(huì)沒(méi)有出頭之日。
5、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是咱們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
6、一個(gè)灰色的回憶,怎能抗衡此刻的生動(dòng)與自由
7、任性和偏見(jiàn)就是自我個(gè)人主觀的意見(jiàn)和意向，是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
8、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選取和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依靠。
9、密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛
10、如果說(shuō)音樂(lè)是流動(dòng)的建筑,那建筑物則是凝固的音樂(lè)
11、自卑往往伴隨著怠惰，往往是為了替自我在其有限目的的俗惡氣氛中茍活下去作辯解。這樣一種謙遜是一文不值的。
12、一個(gè)真正的藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)只是單一的畫(huà)家,應(yīng)是興趣廣泛的多面手
13、有一些寶貴的東西作為它的目標(biāo)時(shí)，生活才有價(jià)值。
14、實(shí)體在本質(zhì)上即是主體
15、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他
16、人死于習(xí)慣
17、目標(biāo)有價(jià)值,生活才有價(jià)值。黑格爾
18、一個(gè)深刻的靈魂,即使痛苦,也是美的。
19、我首先要求諸君信任科學(xué)，堅(jiān)信理性，信任自我，并堅(jiān)信自我。
20、一個(gè)志在有大成就的人，它務(wù)必如歌德所說(shuō)，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。
21、無(wú)知者是不自由的，正因和他對(duì)立的是一個(gè)陌生的世界
22、理想的人物不僅僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
23、嘿,哥們,我說(shuō),嘿,哥們我說(shuō),沒(méi)有好處的怎樣可能存在。
24、無(wú)知者是不自由的，正因和他對(duì)立的是一個(gè)陌生的世界。
25、如果不是每個(gè)丈夫都覺(jué)得他的妻子美，至少是每個(gè)未婚夫都覺(jué)得他的未婚妻是美的。
26、世上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美
27、目標(biāo)有價(jià)值,生活才有價(jià)值
28、良心,它就是對(duì)它自我有了確信的精神
29、如果你生活是一種無(wú)法抗拒的無(wú)法改變的痛苦里那么這種痛苦將是你的愉悅!給自我一個(gè)期望和勇氣大喊沒(méi)有什么大不了的!慷慨的說(shuō)句大不了就是一死!
30、美是理念的感性顯現(xiàn)
名人經(jīng)典名言集合10
1．博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。 ……《中庸》
2．學(xué)而不厭，誨人不倦。 孔子〈〈論語(yǔ)。述而〉〉
3．讀書(shū)使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。 …………美，富蘭克林
4．敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。 ……《朱舜水集。勸學(xué)》
5．今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問(wèn)，須從事實(shí)上研究。 黃炎培
6．教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。 …………郭秉文
7．發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。人力勝天工，只在每事問(wèn)。 …………陶行知，教育家
8．知識(shí)不是某種完備無(wú)缺、純凈無(wú)瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)。 ……………普良尼施尼柯夫，前蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)化學(xué)家
9．讀史使人明智，讀私詩(shī)人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯�！喔�，英國(guó)哲學(xué)家
10．一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人�！苤伲呵镎渭�
11．教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長(zhǎng)而后能收人之長(zhǎng)�！涸�，清朝思想家、史學(xué)家
12．教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開(kāi)闊年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長(zhǎng)。…………洛克，英國(guó)哲學(xué)家
13．教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。 …………亞美路，瑞士教育家
14．假如一個(gè)先生想用知識(shí)去啟導(dǎo)一個(gè)葬身在無(wú)知之中的學(xué)生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識(shí)。 ………………夸美紐斯，捷克教育家
15．懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)�！⒚谞枺《饶嵛鱽喸�(shī)人
16．真正的教育與其說(shuō)是言辭，無(wú)寧說(shuō)是在實(shí)踐。
17．教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問(wèn)，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時(shí)候，再教他的學(xué)習(xí)方法，這才符合優(yōu)良教育的原則。
18．凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消滅的，因此教育必須”遵循自然”。
19．知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個(gè)性�！淘�
20．教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。
21．教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律。
22．一個(gè)壞的教師廉價(jià)真理，一個(gè)好的教師發(fā)現(xiàn)真理�！� 第斯多惠
23．無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育或者沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度�！� 馬克思
24．忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)�！珴蓶|
25．面向現(xiàn)代化面向世界面向未來(lái)。
26．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
名人經(jīng)典名言集合11
1) 邏輯只是理智，感情往往是良心;前者是從人類本身來(lái)的，后者是從天上來(lái)的�！猍法] 雨果
2) 人在必然世界里有一個(gè)有限之極，在希望世界里則有一個(gè)無(wú)限之極�！猍印度] 泰戈?duì)?/p>
3) 信仰是對(duì)見(jiàn)不到的事物的愛(ài)，是對(duì)似乎不可能存在的事物的信賴�！猍德] 歌德
4) 一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。——[德] 歌德
5) 沒(méi)有一定的目標(biāo)，智慧就會(huì)喪失;哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒(méi)有目標(biāo)�！猍法] 蒙田
6) 目標(biāo)越接近，困難越增加。但愿每個(gè)人都像星星一樣安詳而從容不迫地走完自己的路程�！猍德] 歌德
7) 那些出類拔萃的人正是在生活的早期就清楚地辨明了自己的方向，并且始終如一地把他的能力對(duì)準(zhǔn)這一目標(biāo)的人�！猍美] 愛(ài)德華
8) 人生的真正歡樂(lè)是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)�！猍英] 蕭伯納
9) 拼著一切代價(jià)，奔你的前程�！猍法] 巴爾扎克
10) 人生本來(lái)就是一種廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。——[中] 朱光潛
11) 生活本身沒(méi)有任何價(jià)值。它的價(jià)值在于怎樣使用它�！猍法] 盧梭
12) 贊美倘若從自己的嘴里發(fā)出，每天都要你好看!是會(huì)減去贊美的價(jià)值的;從敵人嘴里發(fā)出的贊美才是真正的光榮。——[英] 莎士比亞
13) 不要因?yàn)閯e的人相信或否定了什么東西，你也就去相信它或否定它。上帝贈(zèng)予你一個(gè)用來(lái)判斷真理和謬誤的頭腦。那你就去運(yùn)用它吧�！猍美]杰斐遜
14) 一個(gè)人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西�！猍美]紀(jì)伯倫
15) 不斷地讓自己有新理想，新計(jì)劃，使自己有新的發(fā)揮，生活才不致平淡無(wú)聊，生命的價(jià)值也才能充分地顯現(xiàn)。 ——[法] 羅曼·羅蘭
16) 每個(gè)生命的方式是自然界一種力的方式。有些人的生命像沉靜的湖，有些像白云飄蕩的一望無(wú)際的天空，有些像豐腴富饒的平原，有些像斷斷續(xù)續(xù)的山峰。我覺(jué)得約翰·克利斯朵夫的生命像一條河�！_曼.羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
17) 誰(shuí)勞動(dòng)，誰(shuí)就是主人。——高爾基《小市民》
18) 受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利�！岵�
19) 他看到風(fēng)向?qū)λ焕椭老姑σ彩前状�，唯一的辦法是坐下來(lái)等待�！└�?duì)枴冻链?/p>
20) 一個(gè)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就跟一條牛沒(méi)有區(qū)別，不是帶上軛架，便是給人宰了吃肉，它還盡搖晃尾巴�！郀柣度碎g》
21) 人類的真正區(qū)別是這樣的：光明中人和黑暗中人�！旯侗瘧K世界》
22) 名氣就像某些特別的鮮艷的花兒一樣含有毒性物質(zhì)�！蜖栐恕赌焖固亍っ啄嵛獭�
23) 事業(yè)是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》
24) 無(wú)知的人像白紙那樣彼此相似，有識(shí)之士像書(shū)籍那樣各不相同。
25) 在學(xué)問(wèn)上每前進(jìn)一步，就更接近這真理一步�！锻袪査固﹤鳌�
26) 一個(gè)人還不能知道他自己，就忙著去研究一些和他不相干的東西，這在我看是很可笑的�！乩瓐D
27) 幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。而需靜靜地以平和之心，體驗(yàn)幸福的真諦�！吺缑�
28) 巨人的巨著戰(zhàn)勝群眾的庸俗�！_曼·羅蘭《貝多芬傳》
29) 知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來(lái)，而不是憑記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。——托爾斯泰《世界名言錄》
30) 弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠(yuǎn)。——羅曼·羅蘭《母與子》
31) 人應(yīng)該先做他應(yīng)該做的事情，再做他喜歡做的事。
32) 全人類的充沛精力要是都集中在一個(gè)的頭顱里，全世界要是都萃集于一個(gè)人的腦子里，那種狀況，如果延續(xù)下去，就會(huì)是文明的末日�！旯侗瘧K世界》
33) 一個(gè)人，快樂(lè)舒暢地作了今天的工作，同時(shí)快樂(lè)舒暢地迎接明天的工作，是應(yīng)該受到人們的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)的。——狄更斯《游美札記》
34) 人的心靈是有翅膀的，會(huì)在夢(mèng)中飛翔�！郀柣读魉�
35) 年輕人的良知像晴天一樣明潔。——《普希金在流放中》
36) 成功的道路就是做你能做好的工作，做好你所做的工作，并且絲毫不貪圖功名。——朗費(fèi)羅
37) 每個(gè)生命的方式是自然界一種力的方式。有些人的生命像沉靜的湖，有些像白云飄蕩的一望無(wú)際的天空，有些像豐腴富饒的平原，有些像斷斷續(xù)續(xù)的山峰。我覺(jué)得約翰·克利斯朵夫的生命像一條河�！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
38) 榮譽(yù)是什么？就是別人的愛(ài)，希望為別人謀利而獲得人們夸獎(jiǎng)。——《托爾斯泰論集》
39) 天才不是為天才而生，而是為人類而生�！旯渡勘葋啞�
40) 教育不應(yīng)當(dāng)只從智力上著眼，必須力求使受教育者變得更加敏銳文明，更加寬容仁慈�！短└�?duì)栐u(píng)傳》
41) 學(xué)問(wèn)是光明。——高爾基《淪落的人們》
42) 讀書(shū)是好的，但必須記住，書(shū)不過(guò)是書(shū)，要自己動(dòng)腦筋才行。——高爾基《在人間》
43) 不論前途如何，不管發(fā)生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德�！队旯麄鳌�
44) 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生
45) 教育應(yīng)當(dāng)在學(xué)生及其社會(huì)自然環(huán)境之間造成一種和諧的聯(lián)系�！短└�?duì)栐u(píng)傳》
46) 雖然紫菀草越被人踐踏越長(zhǎng)得快，可是青春越是浪費(fèi)，越容易消失�！勘葋啞逗嗬氖郎掀�
47) 最漂亮的聘禮就是才干�！蜖栐恕顿惒椤てち_多盛衰記》
48) 人的知識(shí)越廣，人的本身也越臻完善�！郀柣妒澜缑凿洝�
49) 智慧，比知識(shí)的內(nèi)涵豐富得多�！短└�?duì)栐u(píng)傳》
50) 精神的溝通用不著語(yǔ)言，只要是兩顆充滿著愛(ài)的心就行了�！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
51) 神從創(chuàng)造中找到他自己�！└�?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》
52) 那些不能牢記著自己的過(guò)去的人，命中注定要一再地重復(fù)自己的過(guò)去�！Ｋ拍�
53) 童話并不真實(shí)，但其中含義深長(zhǎng)！
54) 要想戰(zhàn)勝它，就得先了解它�！队旯麄鳌�
55) 對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，生存本身就是旅行。——東山魁夷
56) 暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想�！_曼·羅蘭《愛(ài)與死的搏斗》
57) 社會(huì)是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克《高老頭》
58) 理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙�！袪査固妒澜缑凿洝�
59) 讀書(shū)愈多，精神就愈健壯勇敢�！郀柣妒澜缑凿洝�
60) 清晨的陽(yáng)光不算溫暖，瞬息的安逸不算幸福。
61) 真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家；誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱為實(shí)踐家�！旯逗Ｉ蟿诠ぁ�
62) 無(wú)論你怎樣喂狼，它的心總是向著森林的�！栏衲�
63) 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。——愛(ài)因斯坦
64) 當(dāng)你幸福的時(shí)候，切勿喪失使你成為幸福的德行�！_阿
65) 幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加�！逭\(chéng)一
66) 我始終認(rèn)為，任何天生的或后生的天才，若不與堅(jiān)忍不拔謙虛踏實(shí)和埋頭若干的品質(zhì)相結(jié)合，就不可能有所成就�！兜腋箓鳌�
67) 用鞭子教不出人來(lái)�！郀柣锻辍�
68) 人是可以沉醉在自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志里的�！旯逗Ｉ蟿诠ぁ�
69) 路再長(zhǎng)也有終點(diǎn)，夜再黑也有盡頭。
70) 被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子�！袪査固陡缢_克》
71) 一無(wú)所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切！——羅曼.羅蘭
72) 能夠把我們的才能使用到現(xiàn)實(shí)上面，這就是幸福。——巴爾扎克《高利貸者》
73) 天才尋找障礙，障礙創(chuàng)造天才�！读_曼.羅蘭傳》
74) 當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來(lái)維持秩序�！_曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》
75) 一個(gè)年輕人，心情冷下來(lái)時(shí)，頭腦會(huì)變得健全�！蜖栐恕赌焖固亍っ啄嵛獭�
76) 光榮的路是狹窄的，一個(gè)人只能前進(jìn)，不能后退；所以你應(yīng)該繼續(xù)在這一條狹路上邁步前進(jìn)，()因?yàn)闊o(wú)數(shù)競(jìng)爭(zhēng)的人都在你背后，一個(gè)緊隨著一個(gè)�！勘葋啞短芈逡亮_斯與克瑞西達(dá)》
77) 只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特別美好�！獝�(ài)因斯坦
78) 生活中唯一樂(lè)趣就是忘卻�！袪査固�
79) 健康為最好的天賦，知足為最大的財(cái)富，信任為最佳的品德�！屽饶材�
80) 世界上最快而以最慢最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴最容易被人忽視而又令人后悔的就是時(shí)間�！郀柣锻鈬�(guó)名人名言錄》
81) 誰(shuí)要在世界上遇到過(guò)一次友愛(ài)的心，體會(huì)過(guò)肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂(lè)。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
82) 書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。——《莎士比亞戲劇集》
83) 驟然的幸運(yùn)造成一個(gè)活動(dòng)家或躁動(dòng)者，但是經(jīng)過(guò)磨練的幸運(yùn)卻造成了天才�！喔�
84) 傻子自以為聰明，但聰明人知道他自己是個(gè)傻子。——莎士比亞《皆大歡喜》
85) 每一本書(shū)都好像一級(jí)階梯，我拾級(jí)而上，從動(dòng)物上升為人，我對(duì)美好的生活有了明確的概念，并且渴望這種生活能夠?qū)崿F(xiàn)。我讀了許多書(shū)，覺(jué)得自己好像是一件盛滿了生命之水的器皿�！郀柣段以鯓幼x書(shū)》
86) 我創(chuàng)造，所以我生存。——羅曼.羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
87) 說(shuō)慌是美妙的。在人類的一切發(fā)明中，最美妙的發(fā)明是善良的上帝！——羅曼·羅蘭《母與子》
88) 如果發(fā)生在你身上的每一件事，都能使你懂得一個(gè)道理，那么，你是一個(gè)真正的富有者�！ヌm西斯·培根
89) 真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到�！履釥枴ぜ{素夫
90) 使生命變得麻木，這決不是享受。——《雨果傳》
91) 一匹駿馬從來(lái)不原諒愚蠢的騎者為了姑息它，不給它束緊肚帶。——羅曼·羅蘭《母與子》
92) 如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的�！绽死�
93) 朋友看朋友是透明的；他們彼此交換生命。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
94) 感情有自己的理智。
95) 沒(méi)有單純善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大�！袪査固稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》
96) 我們要消除這個(gè)暗礁，就必須等待時(shí)間機(jī)會(huì)和有利條件。——狄更斯《荒涼山莊》
97) 最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，能與你默默相對(duì)而又息息息相通的人�！郀柣豆陋�(dú)的人》
98) 記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀兾ㄒ挥兴鳛榈臅r(shí)間。——托爾斯泰《三個(gè)問(wèn)題》
99) 每教好一個(gè)孩子，就減少一個(gè)敗類。——《雨果詩(shī)選》
100) 即使渴望落空，感覺(jué)到渴望的痛苦依然是甜蜜的�！└�?duì)枴肚槿说亩Y物》
101) 生與死只是腳下的奴仆。——泰戈?duì)枴侗环挠⑿邸?/p>
102) 最偉大的科學(xué)，永不滿足于無(wú)知，懷疑的種子，它在強(qiáng)者的心目中比信心更有生殖力�！读_曼·羅蘭回憶錄》
103) 兒童受教育的環(huán)境，應(yīng)當(dāng)是在一個(gè)以人的愛(ài)為指導(dǎo)精神的天地里。——《泰戈?duì)栐u(píng)傳》
104) 思想家是主動(dòng)的，夢(mèng)幻家是被動(dòng)的�！旯逗Ｉ蟿诠ぁ�
105) 人類所有的力量，只是耐心加上時(shí)間的混合，所謂強(qiáng)者，是既有意志，又能等待時(shí)機(jī)�！蜖栐恕度碎g喜劇》
106) 財(cái)富在于使用，而屬于享受它的人。
107) 享受著愛(ài)和榮譽(yù)的人，才會(huì)感到生存的樂(lè)趣�！勘葋啞恫槔矶馈�
108) 我好比一個(gè)篩子，隨便你把什么垃圾倒到我身上來(lái)，我總能給你篩出歌來(lái)。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》
109) 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人�！蜖栐�
110) 人的一生是短的，但如卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了。——《莎士比亞戲劇集》
111) 人的善意是可信可喜而不可依賴的。
112) 奶奶發(fā)明了妖怪來(lái)嚇唬小孩，也發(fā)明了耶和華來(lái)嚇唬大人。——雨果《悲慘世界》
113) 勞動(dòng)是一種創(chuàng)作�！郀柣短K聯(lián)的文學(xué)》
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