維·格·別林斯基批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的奠基者，十九世紀(jì)上半期的革命民主主義文學(xué)批評(píng)家。他倡導(dǎo)果戈理為代表的“自然學(xué)派”(批判現(xiàn)實(shí)主義派別)，使批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為俄國(guó)文學(xué)的主導(dǎo)傾向，促進(jìn)了文學(xué)同解放運(yùn)動(dòng)更緊密的結(jié)合。歡迎閱讀yjbys小編為你精心整理的別林斯基經(jīng)典名人名言，希望你喜歡!
1) 書(shū)是我們時(shí)代的生命。
2) 不幸是一所最好的大學(xué)。
3) 一般就在部分之中;誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那麼他也就不屬于人類。
4) 創(chuàng)造人的是自然界、啟迪和教育人的卻是社會(huì)。
5) 不好的書(shū)告訴你錯(cuò)誤的概念，使無(wú)知者變得更無(wú)知。
6) 好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。
7) 誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類。
8) 沒(méi)有理想，就達(dá)不到目的;沒(méi)有勇敢，就得不到東西。
9) 在所有的批評(píng)中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。
10) 創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。
11) 只有勞動(dòng)才能使人變得幸福，使他的心靈變得開(kāi)朗、和諧、心滿意足。
12) 愛(ài)情需要合理的內(nèi)容，正像熊熊烈火要油來(lái)維持一樣;愛(ài)情是兩個(gè)相似的天性在無(wú)限感覺(jué)中的和諧的交融。
13) 學(xué)生如果把先生當(dāng)作一個(gè)范本，而不是一個(gè)敵手，他就永遠(yuǎn)不能青出于藍(lán)。
14) 閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)：選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。
15) 有許多種的教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過(guò)道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指。
16) 真正的朋友不把友誼掛在口頭上，他們并不為了友誼而相互要求一點(diǎn)什么，而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事。
17) 沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有功績(jī)，沒(méi)有功績(jī)就沒(méi)有獎(jiǎng)賞，而沒(méi)有行動(dòng)就沒(méi)有生活。
18) 種種痛苦的經(jīng)驗(yàn)證明，在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，淵博的學(xué)識(shí)同公正和正義不是一回事。
19) 真理只可能對(duì)于目光短淺的個(gè)別的人才顯得猙獰可怖的，本身卻是永恒的美和永恒的幸福。
20) 我不能不熱愛(ài)祖國(guó)，但是這種愛(ài)不應(yīng)當(dāng)消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)當(dāng)是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，并盡自己力量來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)。
21) 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所需的生命汁液;而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。
22) 如果人人都能享受到正常的、平等的教育，那么被天性所損害的人數(shù)便會(huì)有限到這樣的程度：真正被天性所損害的人會(huì)直接給送進(jìn)古董店，裝進(jìn)酒精罐。
23) 教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧腋６疾僭谒氖种�。青年人往后的一切發(fā)展成就，直接影響他的，都以過(guò)去各種原始印象，起著強(qiáng)烈的作用。
24) 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液;而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。
25) 青春在人的一生中只有一次，而青春時(shí)期比任何時(shí)期都最強(qiáng)盛美好。因此千萬(wàn)不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠(yuǎn)。
26) 陰險(xiǎn)的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要?jiǎng)儕Z掉你的珍寶——獨(dú)立思考和對(duì)真理純潔的愛(ài)。
27) 作為新生力量的青年一代，應(yīng)該成為時(shí)代的青年，每個(gè)青年具有新的思想，準(zhǔn)備更替舊的思想。這也是人類進(jìn)步和人類進(jìn)程的條件。
28) 我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來(lái)，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去。
29) 教育是偉大的事業(yè)：人的命運(yùn)決定于教育，青年一代是當(dāng)代的貴賓，是未來(lái)的主人公，他們正值青春，是年老一代繼承遺產(chǎn)的時(shí)代。
30) 閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。
31) 一般就在部分之中;誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那么他也就不屬于人類。
32) 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
33) 青春在人的一生中只有一次，青年時(shí)代要比其它任何時(shí)代更能接受高尚的和美好的東西。誰(shuí)能把青春保持到老年，不讓自己的心靈冷卻變硬僵化，誰(shuí)就是幸福的人。
34) 不好的書(shū)告訴你錯(cuò)誤的概念，使無(wú)知者變得無(wú)知，好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。
35) 愛(ài)應(yīng)該是教育的工具，又是監(jiān)別教育的尺度，而教育的目的是人道。
36) 不能不熱愛(ài)祖國(guó)……但是這種愛(ài)不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)。
37) 倘使兒童或少年的心靈是敞開(kāi)的，那它就是一條清澈的小河，這條小河映出潔凈而晴朗的天空;如果是閉塞的心靈，那它就是黑暗的深淵，蝙蝠和蟾蜍就會(huì)在這個(gè)深淵中做巢。
38) 幸福，假如它只是屬于我，成千上萬(wàn)人當(dāng)中的一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，那就快從我這兒滾開(kāi)吧!
39) 青春在人的一生中只有一次，而青春時(shí)期比任何時(shí)期最強(qiáng)盛美好。因此，千萬(wàn)不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永遠(yuǎn)。
40) 充滿愛(ài)情的語(yǔ)言，使無(wú)可反駁的勸說(shuō)好似熊熊烈火發(fā)出光和熱，而聽(tīng)到這種語(yǔ)言，心中感到暖洋洋的，會(huì)讓心情舒暢;但缺乏愛(ài)情的話言，也就會(huì)把顛撲不破的一些真理，搞成冷酷的、僵死的訓(xùn)誡，因此語(yǔ)言對(duì)意識(shí)和情感的影響顯得軟弱無(wú)力。
41) 為了把話說(shuō)得很形象，即使不要是詩(shī)人，那么至少也得是一個(gè)善于講故事的人，并且富有生動(dòng)、活潑、美妙的幻想力。為了把話對(duì)兒童說(shuō)得很形象，就必須了解兒童，必須自己做大兒童(不是大兒童一詞所含的庸俗的意義)，而且要具有兒童天真純樸的本性。
42) 如果我們生活的全部目的僅在于我們個(gè)人的幸福，而我們個(gè)人幸福僅僅在于一個(gè)愛(ài)情，那么生活就會(huì)變成一片遍布荒塋枯冢和破碎心靈的真正陰暗的荒原，變成一座可怕的地獄。
43) 任何人的愛(ài)，應(yīng)當(dāng)是意識(shí)清醒、思維聰智的感情。應(yīng)當(dāng)是高尚精神的愛(ài)。但是這種愛(ài)又是什么呢?——即是生活，即是精神，即是光輝：如果沒(méi)有愛(ài)，則萬(wàn)物自身的生活是死氣沉沉，如果沒(méi)有愛(ài)，則萬(wàn)物自身的生長(zhǎng)是七拼八湊，如果沒(méi)有愛(ài)，則所見(jiàn)的是一片漆黑。愛(ài)的現(xiàn)實(shí)性是高尚的、完整的，在這種現(xiàn)實(shí)性之外的愛(ài)，只是妄想的目迷于色的、有形、式無(wú)內(nèi)容的，在似是而非的境界中虛無(wú)飄渺的愛(ài)。……愛(ài)的心靈是智慧的思維，愛(ài)自身在實(shí)際的幸福方面播撒著它的表現(xiàn)的力量。
44) 土地是以它的肥沃和收獲而被估價(jià)的;才能也是土地，不過(guò)它生產(chǎn)的不是糧食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的話，即使再大的才能也只是砂地或鹽池，那上面連小草也長(zhǎng)不出來(lái)的。
45) 人有自己的成長(zhǎng)時(shí)期，如果不適合于成長(zhǎng)時(shí)期的特點(diǎn)，就可以窒息他身上的任何發(fā)展。