蘇霍姆林斯基教育名言50句
蘇霍姆林斯基是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。他的一生留給我們許多關(guān)于教育的知識名言。下面是小編搜集整理的蘇霍姆林斯基教育名言，歡迎閱讀，希望能夠帶給你們啟發(fā)與幫助。更多資訊盡在名人名言欄目!
1.一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。
2.人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
3.只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過程的邏輯。
4.孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
5.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基
6.沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
7.如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
8.對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。
9.只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
10.愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比!做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。
11.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
12.我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
13.如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
14.從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。
15.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
16.如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
17.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。
18.只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
19.十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
20.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
21.如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落。
22.讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對知識的真正的興趣。
23.請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。
24.只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對自己越是尊重，他對你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對你的教育和規(guī)勸就會充耳不聞。
25.道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴(yán)感開始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。
26.教師的個性在如何塑造著學(xué)生的個性。……一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學(xué)生的的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會有任何特色。
27.按照“各盡所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實(shí)施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學(xué)科上取得好成績。
28.教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn))，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。
30.在我看來，真正的教育始于一個人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個什么人。
31.教育不是長輩的斷然命令和晚輩的恭順服從，而是長輩和晚輩參與其中的緊張和復(fù)雜的共同精神活動。
32.把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種苦事和沉重的負(fù)擔(dān)――這是極不正常的現(xiàn)象。這是缺乏和諧的教育的直接后果。只有在這樣的情況下，即把責(zé)任感變成學(xué)校精神生話的核心，把我們所談到的個人對環(huán)境的態(tài)度的豐富多彩和多方面性集中體現(xiàn)出來，才有可能克服這種現(xiàn)象。
33.教育才能的基礎(chǔ)，是深信有可能成功地教育每個兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個人才剛剛開始生活在世界上，我們可以使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受壓制、傷害和扼殺。因此，每個決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)容忍兒童的弱點(diǎn)。如果對這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認(rèn)識它們，就會發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無關(guān)重要的，不應(yīng)對它們生氣、憤怒和加以懲罰。
34.要用長遠(yuǎn)的眼光看待活生生的教育工作：任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動。很重要的一點(diǎn)是要用長遠(yuǎn)的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。
35.學(xué)校要有精神生活：如果一個學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識以外別的什么東西都沒有，如果智力生話只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動，那么，學(xué)校對一個人來說就會變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿生氣蓬勃的'多方面的精神生話的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動以后也還能夠繼續(xù)下去。
36.重要的是要用志向鼓舞人：在我們艱難的事業(yè)中，一個最棘手、最難以捉摸的工作，就是用志向去鼓舞人。……志向是同一個人對自己的約束，給自己的承諾，對自己提出的要求相聯(lián)系的。
37.真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的：教育者的個性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，實(shí)際上就是從這兒開始的。
38.教師的素質(zhì)是年輕人的精神支柱：年輕人的道德面貌、行為以及對待善惡的態(tài)度是由他們的精神支柱所決定的，而這種精神支柱牢固與否，取決于教師的個性、教師的思想是否豐富和他對我們生活的真理是否忠誠。
39.美能磨練人性：一個人如果從童年時期就感受到美的教育，特別是讀過一些好書;如果他善于感受并高度贊賞一切美好事物，那么，很難設(shè)想，他會變成一個冷酷無情、卑鄙庸俗、貪淫好色之徒。美，首先是藝術(shù)珍品，能培養(yǎng)細(xì)致入微的性格。性格越細(xì)致，人對世界的感悟越深刻，從而對世界的貢獻(xiàn)也越多……
40.美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量：在為人們創(chuàng)造財(cái)富與歡樂的結(jié)合中，通過認(rèn)識美，比如說，認(rèn)識一朵小花的美，岸邊上色彩斑斕的小石子的美，鮮紅色霞光萬道的美，朗朗語調(diào)的美以及人們的行為美來認(rèn)識自己。在這種結(jié)合中則蘊(yùn)藏著相當(dāng)強(qiáng)大的教育力量，使你這個教育者能獲得真正神奇的才能，讓孩子的心靈為之震驚，并能讓其挺直起來，如果孩子的心靈在痛苦、不幸、災(zāi)難的壓迫下彎曲了的話。作為兒童歡樂的創(chuàng)造者——教師的權(quán)利，恰好在于為幼小的兒童去打開通往美的世界的大門。
41.要善于把永恒的美展現(xiàn)在孩子們的面前：我認(rèn)為有巨大教育意義的一點(diǎn)，就是使孩子能看到、理解、感受到去喚醒大自然中的生命是一個很大的秘密。第一批春天花朵的開放，幼芽的萌發(fā)，第一批嫩草破土，第一只蝴蝶飛舞，第一聲蛙叫，第一只春燕飛來，第一聲春雷，麻雀第一次春浴，這一切我都當(dāng)做永恒生命的美展現(xiàn)在孩子們面前。他們受到這種美的感染越深刻，去創(chuàng)造美的欲望就越強(qiáng)烈。
42.教育工作的最高目標(biāo)是豐富青少年的精神世界：我的學(xué)生學(xué)習(xí)時絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動。我希望孩子們能成為這個世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思索、談?wù)摗⒏惺軇趧拥臍g樂，并為所創(chuàng)造的一切而自豪;為人們創(chuàng)造美和歡樂，并在這種創(chuàng)造活動中獲得幸福;贊賞大自然、音樂和藝術(shù)的美，并以這種美來豐富自己的精神世界;把他人的痛苦和歡樂放在心上，像對待自己切身的事情一樣對待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。
43.不要扼殺兒童心中想把最珍貴的東西給親人的意愿：其實(shí)，每個兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細(xì)觀察一下小孩子，你就會相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。
44.讓學(xué)生體驗(yàn)到為天下人之憂而憂的心情：我一向認(rèn)為有一點(diǎn)極為重要：那就是讓每一個學(xué)生都能在他的童年時代就體驗(yàn)到那種為天下人之憂而憂的心情。每當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時快樂才會使童年變得高尚起來。——蘇霍姆林斯基
45.要培養(yǎng)青少年與種種不良作為作斗爭的精神：我們認(rèn)為，培養(yǎng)公民與生活中的種種不良作為作毫不妥協(xié)的、積極的斗爭，這是學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)。如果孩子們看到了浪費(fèi)現(xiàn)象和隨便對待公共財(cái)產(chǎn)的行為，看到了懶懶散散、無所事事、阿諛奉承這樣一些惡劣行為，卻采取視而不見、聽而不聞的態(tài)度，那是不能容忍的。
46.要讓孩子看到、珍惜、愛護(hù)人的心靈美：讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
47.忘記親情的人不會有愛國主義情感：那些忘記自己在會走路之前是在搖籃里度過時光的人，那些對身受其養(yǎng)育之恩的母親冷漠無情的人，是不會有崇高的愛國主義的情感的。如果在家庭和學(xué)校里充滿一種尊敬母親、父親、祖父、祖母、外祖父、外祖母的氣氛(這是一種對母親、父親的偉大勞動表示尊敬、關(guān)心的親切氣氛)，那么愛國主義情感和信念的源泉便會清澈純潔，長流不息。——蘇霍姆林斯基
48.使孩子成為細(xì)膩、善良和溫柔的人很重要：我們努力使每個男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格，使他成為一個細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。……只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。
49.教師要教會學(xué)生懂得人的情感：我們要教會學(xué)生懂得人的情感，這里有歡樂、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們表現(xiàn)在人們的眼睛里，在不冷不熱的談吐里，在一個人或仔細(xì)觀察、或視而不見、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂的一舉一動里。
50.要使學(xué)生認(rèn)識到他們是自己孩子的未來教育者：我們在學(xué)校培養(yǎng)的公民性、鄰里道德、審美觀是否成熟，首先要看我們的教育對象在青年早期對自己在身體和精神上，應(yīng)該成為真正的男子和真正的女子這樣一個重要道理的認(rèn)識程度如何。因此，一個十分重要的教育目的，是要使我們的少年、青年男女深刻地認(rèn)識到：我們是未來的丈夫和妻子、父親和母親;幾年之后將有自己的孩子;我們對社會未來應(yīng)負(fù)的責(zé)任，首先表現(xiàn)為應(yīng)該如何教育自己的孩子，把他們培養(yǎng)成為何等人;我們之所以要成為真正的人，首先是因?yàn)槲覀兪亲约汉⒆拥奈磥斫逃摺?/p>
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