- 相關(guān)推薦
關(guān)于實(shí)踐的名言名句
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的關(guān)于實(shí)踐的名言名句，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于實(shí)踐的名言名句1
1、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。 ——陸游
2、與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。 ——安娜路易斯斯特朗
3、行是知之始，知是行之成。 ——陶行知
4、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡
5、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。 ——陶行知
6、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 ——陸游
7、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。 ——莎士比亞
8、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。 ——古波斯薩迪
9、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。 —— 《荀子》
10、有其言，無(wú)其行，君子恥之。 ——子思
11、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。 ——毛澤東
12、學(xué)之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實(shí)。 ——李光地
13、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。 ——蕭伯納
14、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。 ——徐特立
15、絕不要再談?wù)撘粋�(gè)好人應(yīng)該是怎樣的一種人了，就去做這樣的一個(gè)人吧! ——安頓尼諾
16、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。 ——魯迅
17、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基
18、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。 ——王廷相
19、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢?決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。 ——歌德
20、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ——鄧小平
21、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家。 ——巴爾扎克
22、所有的理論法則都依賴(lài)于實(shí)踐法則;如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴(lài)這一條實(shí)踐法則。 ——費(fèi)希特
23、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。 ——陶鑄
24、假如一個(gè)人盡想著我辦不到，那他果然就會(huì)辦不到。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基
25、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。 ——馬克思
26、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。 ——康德
27、科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。 ——高爾基
28、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物;用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。 ——克羅齊
29、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。 ——陀思妥耶夫斯基
30、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。 ——鄒韜奮
31、一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨煉能夠使它成熟。 ——莎士比亞
32、只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。 ——毛澤東
33、凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來(lái)解決。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基
34、知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。 ——朱熹
35、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。 ——顏元
36、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。 ——斯大林
37、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。 ——?jiǎng)⒉?/p>
38、專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。 ——魯迅
39、行動(dòng)生困難;困難生疑問(wèn);疑問(wèn)生假設(shè);假設(shè)生試驗(yàn);試驗(yàn)生斷語(yǔ);斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。 ——陶行知
40、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。 ——瞿秋白
41、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。 ——荀況
42、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。 ——林希元
43、積萬(wàn)金于篋匱，雖儉乏而不用，則未知其有異于貧窶;懷逸藻于胸心，不寄意于翰素，則未知其有別于庸猥。 —— 《抱樸子外篇卷三十八博喻》
44、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。 ——列寧
45、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。 ——列寧
46、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。 ——毛澤東
47、堅(jiān)硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過(guò)千錘百煉而成的;瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過(guò)水沖日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭(zhēng)中接受?chē)?yán)峻的考驗(yàn)，去經(jīng)受長(zhǎng)期的鍛煉。 ——加里寧
48、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。 ——布拉德利
49、知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。
50、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。
51、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸——達(dá)芬奇
52、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。——林希元
53、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。——斯大林
54、烈火煉真金，實(shí)踐檢驗(yàn)真理。
55、自己不能勝任的事，切勿輕易答應(yīng)別人；既經(jīng)允諾，就必須實(shí)踐自己的諾言�！A盛頓
56、理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐程度，決定于理論滿(mǎn)足于這個(gè)國(guó)家的需要的程度——馬克思
57、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基（俄）
58、貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它�！�
59、管理工作雖是一種藝術(shù)，但管理實(shí)際工作者像其他實(shí)踐工作者一樣，如果他們懂得併利用基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，他們就能把工作做得更好�！_德？孔茨、西里爾？奧唐奈
60、青年人首先要樹(shù)雄心，立大志，其次就要決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐�！獏怯裾�
61、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊
62、工作中，你要把每一件小事都和遠(yuǎn)大的固定的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。 ——馬雅可夫斯基
63、真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理�！獝�(ài)默生
64、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵�！_(dá)芬奇
65、往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開(kāi)拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的'人物，平凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者�！勾罅�
66、謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過(guò)于注意自信的養(yǎng)成。最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實(shí)踐和良好的教養(yǎng)。這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來(lái)容易失掉�！蹇�
67、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用�！u韜奮
68、科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。 ——高爾基
69、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的�！獊喞锸慷嗟�
70、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！�(chē)爾尼雪夫斯基
71、人類(lèi)用知識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙�！肆_齊
72、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家——巴爾扎克
73、理論是思考的根本，也就是說(shuō)，是實(shí)踐的精髓——波爾茨曼
74、科學(xué)給人以確實(shí)性，也給人以力量。只依靠實(shí)踐而不依靠科學(xué)的人，就像行船人不用舵與羅盤(pán)一樣�！て�
75、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸�！_(dá)芬奇
76、實(shí)踐是思想的真理�！�(chē)爾尼雪夫斯基
77、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決——費(fèi)爾巴哈
78、友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持�！璧�
79、嘴頭的空話連篇，不如用勞動(dòng)實(shí)踐�！�
80、科學(xué)所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽(tīng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。——斯大林
81、科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)�！に_爾日夫斯基
82、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪
83、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心�！魅_
84、沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，就像沒(méi)有果實(shí)——?dú)W洲
85、不去實(shí)踐的科學(xué)家，就像不釀蜜的蜜蜂�！�
86、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決�！�(chē)爾尼雪夫斯基
87、百聞不如一見(jiàn)。 ——班固（漢）
88、只有希望而沒(méi)有實(shí)踐，只能在夢(mèng)里收獲——菲律賓
89、沒(méi)有教養(yǎng)，沒(méi)有學(xué)識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐的——馬克吐溫
90、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵——達(dá)芬奇
91、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪（波斯）
92、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤�！獝�(ài)因斯坦
93、管理的控制工作是務(wù)使實(shí)踐活動(dòng)符合于計(jì)劃�！甏�
94、良好的開(kāi)端，等于成功的一半。 ——柏拉圖
95、正是問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去觀察——鮑波爾
96、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐�！璧�
97、真理的長(zhǎng)河里流淌的是實(shí)踐的汗汁——?dú)W洲
98、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 ——陸游（宋）
99、任何法律都無(wú)權(quán)阻撓真理的實(shí)踐�！┤R
100、離開(kāi)實(shí)踐的希望，不過(guò)是一種空想�！�
101、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期�！R梭
102、哲理老人不但有善于思考的頭腦，還長(zhǎng)著敢于實(shí)踐的雙手和勇于跋涉的雙腿�！�
103、當(dāng)真理被踐踏的時(shí)候，實(shí)踐總一天會(huì)出來(lái)替真理說(shuō)話——民諺
104、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐�！铀纪滓蛩够�
105、真理是實(shí)踐的女兒，不是權(quán)力的女兒——民諺
106、實(shí)踐和行動(dòng)是人生的基本任務(wù)；學(xué)問(wèn)和知識(shí)不過(guò)是手段、方法，通過(guò)這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識(shí)應(yīng)該按實(shí)踐和行動(dòng)的需要來(lái)決定�！崴固┞妪R
107、實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈。
108、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家；誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家�！蜖栐�
109、才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。 ——薩迪
110、經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。 ——歌德
111、光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。 ——歌德
112、環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐——馬克思
113、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。 ——荀況（戰(zhàn)國(guó)）
114、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。——馬克思
115、實(shí)踐是打開(kāi)科學(xué)寶庫(kù)的鑰匙�！绹�(guó)）諺語(yǔ)
116、與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。 ——安娜·路易斯·斯特朗
117、人類(lèi)需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類(lèi)也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益�！永锓蛉�
118、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。——廖沫沙
119、有的人不犯錯(cuò)誤，那是因?yàn)樗麖膩?lái)不去做任何值得做的事。 ——歌德
120、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵——布魯諾
121、如果真理是名貴的珍珠，那么實(shí)踐就是產(chǎn)生珍珠的大海。
122、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言�！A盛頓
123、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了�！喔�
124、智慧是珠，實(shí)踐是線。要想珠成串，不能斷了線�！�
125、沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有學(xué)識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來(lái)的。——格里美爾斯豪森
126、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。——列寧
127、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。——亞里士多德
128、勤奮出天才，實(shí)踐出真知。
129、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家�！蜖栐�
130、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德。 “把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了�！R克吐溫
131、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的�！砧T
132、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過(guò)彎路犯過(guò)錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛(ài)因斯坦
133、科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽(tīng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲�！勾罅�
134、知識(shí)是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙。——托馬斯·富勒
135、合乎事理的希望終將實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗鼤?huì)推動(dòng)人們?nèi)?shí)踐，去探索，去創(chuàng)造……為追求真理而爭(zhēng)而辯，是美德；為追求名利而爭(zhēng)而辯，是惡習(xí)�！�
136、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。 ——?jiǎng)⑾颍h）
137、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
關(guān)于實(shí)踐的名言名句2
不聞不若聞之,聞之不若見(jiàn)之,見(jiàn)之不若知之,知之不若行之。
——《荀子·儒效》
耳聞之不如目見(jiàn)之,目見(jiàn)之不如足踐之,足踐之不如手辨之。
——[西漢]劉向《說(shuō)苑·政理》
如人飲水,冷暖自知。
——[唐]釋慧能《壇經(jīng)·自序品一》
人間萬(wàn)事憑雙手。
——[唐]牛殳《琵琶行》
入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。
——[宋]王安石《游褒禪山記》
事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?
——[宋]蘇軾《石鐘山記》
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
——[宋]陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》
天下之事,聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳,見(jiàn)者不如居者知之為盡。
——[宋]陸游《書(shū)巢記》
講得一事,即行一事,行得一事,即知一事,所謂真知矣。徒講而不行,則遇事終有�；蟆�
——[明]王廷相《與薛君采二》
終日抄藥方,而不能瘳一疾;終日寫(xiě)路程,而不能行一步,徒知無(wú)益也。
——[清]申涵光《荊園進(jìn)語(yǔ)》
心中醒,口中說(shuō),紙上作,不從身習(xí)過(guò),皆無(wú)用也。
——[清]顏元《存學(xué)編·性理評(píng)》
行其所不知者,于人類(lèi)則促進(jìn)文明,于國(guó)家則圖致富強(qiáng),是故不知而行者,不獨(dú)為人類(lèi)所皆能,亦為人類(lèi)所當(dāng)行。
——孫中山《建國(guó)方略·孫文學(xué)說(shuō)》
宇宙間的道理,都是先有事實(shí),然后才發(fā)生言論,并不是先有言論然后才發(fā)生事實(shí)。
——孫中山《建國(guó)方略·民權(quán)初步》
一碗酸辣湯,耳聞口講的,總不如親自呷一口的明白。
——魯迅《華蓋集續(xù)編·記“發(fā)薪”》
一個(gè)閉目塞聽(tīng),同客觀外界根本絕緣的人,是無(wú)所謂認(rèn)識(shí)的。
——毛澤東《實(shí)踐論》
你要有知識(shí),你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃。
——毛澤東《實(shí)踐論》
通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。
——毛澤東《實(shí)踐論》
一切學(xué)理方法的難能可貴處,不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性,因而能夠解釋世界,而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。
——毛澤東《實(shí)踐論》
一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。
——毛澤東《實(shí)踐論》
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。
——毛澤東《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié),繼承黨的傳統(tǒng)》
人的正確思想是從那里來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái),只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。
——毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的》
行動(dòng)生困難;困難生疑問(wèn);疑問(wèn)生假設(shè);假設(shè)生試驗(yàn);試驗(yàn)生斷語(yǔ);斷語(yǔ)又生了行動(dòng),如此演進(jìn)于無(wú)窮。
——陶行知《思想的母親》
我們必須有從自己經(jīng)驗(yàn)里發(fā)出來(lái)的知識(shí)做根,然后別人的相類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)才能接得上去。
——陶行知《致朱端琰》
人類(lèi)和個(gè)人的知識(shí)的媽媽都是行動(dòng)。
——陶行知《生活教育之特質(zhì)》
行是知之始,知是行之成。
——陶行知《行是知之始》
做事的本事,惟有從做事上學(xué)。
——惲代英《惲代英日記》
理論是實(shí)踐的眼睛。
——鄒韜奮《理論和實(shí)踐的統(tǒng)一》
任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。
——沈從文《水云集·從現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)》
人類(lèi)的知識(shí),是靠全體人類(lèi)的實(shí)踐,并靠歷史的發(fā)展而積累起來(lái)的。
——馮定《人生漫談》
一切學(xué)理方法的難能可貴處,不在于空談高論,而在于應(yīng)用實(shí)踐。
——蔡尚思《中國(guó)思想史研究法》
實(shí)踐是最有價(jià)值的一種學(xué)問(wèn)。
——蔡尚思《中國(guó)思想史研究法》
學(xué)問(wèn)是實(shí)踐的手段或工具,實(shí)踐是學(xué)問(wèn)的目的或歸宿。
——蔡尚思《中國(guó)思想史研究法》
學(xué)習(xí)是一件好事情,同時(shí)也是一件困難的事情,只有通過(guò)學(xué)習(xí)的實(shí)踐才能體會(huì)學(xué)習(xí)的好處與困難。
——傅任敢《學(xué)記譯述》
同樣的實(shí)踐,動(dòng)腦筋的人和不動(dòng)腦筋的人又是大不相同的。
——魏巍《一本表現(xiàn)青少年智慧的書(shū)》
人們只有在實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)社會(huì),才能認(rèn)識(shí)社會(huì)每一方面,每一組成部分,這是咱們整個(gè)社會(huì)學(xué)的根本方法論!
——顧曉鳴《現(xiàn)代人尋找丟失的草帽》
盡管一個(gè)人的才能有大小,但只要勇于實(shí)踐,多謀善斷,就能夠達(dá)到既定的目標(biāo)。
——[古希臘]品達(dá)羅斯《頌歌》
思而后行,以免做出愚事。因?yàn)椴萋实?動(dòng)作和言語(yǔ),均是卑劣的特征。
——[古希臘]畢達(dá)哥拉斯《金言》
才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi),沉香要放在火上,麝香要研成細(xì)末。
——[波斯]薩迪《薔薇園》
有兩類(lèi)人將飲恨而死:一類(lèi)是空有錢(qián)財(cái)而未受用;一類(lèi)是空有知識(shí)而未實(shí)踐。
——[波斯]薩迪《薔薇園》
一個(gè)人經(jīng)歷了許多大事,就知道只要認(rèn)真干,沒(méi)把握的事也能順手。
——[西班牙]塞萬(wàn)提斯《堂·吉訶德》
口頭的推測(cè)不過(guò)是一些懸空的希望,實(shí)際的行動(dòng)才能夠產(chǎn)生決定的結(jié)果。
——[英國(guó)]莎士比亞《麥克白》
一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢?絕不是通過(guò)思考,而是通過(guò)實(shí)踐。盡力去履行你的職責(zé),那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值。
——[德國(guó)]《歌德的格言和感想集》
我們對(duì)自己學(xué)習(xí)到的東西,歸根到底,只有能在實(shí)踐中運(yùn)用得上那一部分才記得住。
——[德國(guó)]《歌德談話錄》
理論的東西本質(zhì)上包含于實(shí)踐的東西之中。
——[德國(guó)]黑格爾《法哲學(xué)原理》
一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。
——[德國(guó)]馬克思《馬克思致威廉·白拉克》
實(shí)踐乃真理的唯一泉源:唯有它能告訴我們一些新事物;唯有它能給我們一種確實(shí)性。這就是誰(shuí)都不能反對(duì)的兩點(diǎn)。
——[法國(guó)]朱爾·昂利·彭加勒《科學(xué)與假設(shè)》
現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐,現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭:理論在變?yōu)閷?shí)踐,理論由實(shí)踐賦予活力,由實(shí)踐來(lái)修正,由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。
——[蘇聯(lián)]列寧《怎樣組織競(jìng)賽?》
離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論,而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。
——[蘇聯(lián)]斯大林《列寧主義基礎(chǔ)》
世界上無(wú)論多么高尚的原則,只有付諸實(shí)踐才有價(jià)值。
——[法國(guó)]戴高樂(lè)《戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄》
新的世界觀本身在對(duì)待舊的思想方式上,越表現(xiàn)得有生氣,越表現(xiàn)得急進(jìn)地革新,越表現(xiàn)得對(duì)抗,那么,理論同實(shí)踐的聯(lián)系就越密切。
——[意大利]安東尼奧·葛蘭西《歷史唯物主義問(wèn)題》
偉大的思想只有付諸實(shí)踐才能成為偉大的行動(dòng)。
——[英國(guó)]威·哈茲里特《席間談話:關(guān)于思想與行動(dòng)》
關(guān)于實(shí)踐的名言名句3
1、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。 ——陸游
2、與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。 ——安娜路易斯斯特朗
3、行是知之始，知是行之成。 ——陶行知
4、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡
5、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。 ——陶行知
6、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 ——陸游
7、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。 ——莎士比亞
8、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。 ——古波斯薩迪
9、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。 —— 《荀子》
10、有其言，無(wú)其行，君子恥之。 ——子思
11、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。 ——毛澤東
12、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。 ——李光地
13、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。 ——蕭伯納
14、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。 ——徐特立
15、絕不要再談?wù)撘粋�(gè)好人應(yīng)該是怎樣的一種人了，就去做這樣的一個(gè)人吧！——安頓尼諾
16、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。 ——魯迅
17、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基
18、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。 ——王廷相
19、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。 ——歌德
20、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ——鄧小平
21、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家。 ——巴爾扎克
22、所有的理論法則都依賴(lài)于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴(lài)這一條實(shí)踐法則。 ——費(fèi)希特
23、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。 ——陶鑄
24、假如一個(gè)人盡想著我辦不到，那他果然就會(huì)辦不到。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基
25、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。 ——馬克思
26、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。 ——康德
27、科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。 ——高爾基
28、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。 ——克羅齊
29、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。 ——陀思妥耶夫斯基
30、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。 ——鄒韜奮
31、一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨煉能夠使它成熟。 ——莎士比亞
32、只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。 ——毛澤東
33、凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來(lái)解決。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基
34、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。 ——朱熹
35、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。 ——顏元
36、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。 ——斯大林
37、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。 ——?jiǎng)⒉?/p>
38、專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。 ——魯迅
39、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。 ——陶行知
40、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。 ——瞿秋白
41、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。 ——荀況
42、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。 ——林希元
43、積萬(wàn)金于篋匱，雖儉乏而不用，則未知其有異于貧窶；懷逸藻于胸心，不寄意于翰素，則未知其有別于庸猥。 —— 《抱樸子外篇卷三十八博喻》
44、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。 ——列寧
45、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶�，而是根�?jù)他的行動(dòng)。 ——列寧
46、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。 ——毛澤東
47、堅(jiān)硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過(guò)千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過(guò)水沖日曝而得的。我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭(zhēng)中接受?chē)?yán)峻的考驗(yàn)，去經(jīng)受長(zhǎng)期的鍛煉。 ——加里寧
48、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。 ——布拉德利
49、知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐。
50、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。
51、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
52、成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
53、世界上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。
54、相信生活，它給人的效益比任何一本書(shū)籍都好�！ǖ聡�(guó)詩(shī)人）歌德
55、行動(dòng)是他的論證中的珍珠和紅寶石�？嘁邸�(zāi)禍、焦慮、貧困是培養(yǎng)他的雄辯與智慧的嚴(yán)師�！绹�(guó)作家）愛(ài)默生
56、最聰明的人最容易受騙——他們可能有許多不同尋常的知識(shí)，但他們卻不知道生活中最普通的需要�！ㄎ靼嘌浪枷爰遥└鹄靼�
57、我的庇護(hù)神是狄迪莫斯盲人，他堅(jiān)持對(duì)每一件東西都要親手摸過(guò)�！ǚ▏�(guó)啟蒙思想家）伏爾泰
58、人是一個(gè)試驗(yàn)�！ǖ聡�(guó)哲學(xué)家）尼采
59、一克的經(jīng)驗(yàn)抵得上一噸的理論。——（英國(guó)哲學(xué)家）R。G。塞西爾
60、生活中最有用的東西是自己的經(jīng)驗(yàn)�！ㄓ�(guó)計(jì)人）司各特
61、經(jīng)驗(yàn)才是真正的教師�！ㄒ獯罄�(huà)家）達(dá)·芬奇
62、求知可以改進(jìn)入性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身�！瓕W(xué)問(wèn)雖然指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基�！ㄓ�(guó)哲學(xué)家）培根
63、為了要理解，必須從經(jīng)驗(yàn)上開(kāi)始理解、研究，從經(jīng)驗(yàn)升到一般，為了學(xué)會(huì)游泳，必須鉆到水中。——（前蘇聯(lián)政治家）列寧
64、除了經(jīng)驗(yàn)方法之外，沒(méi)有任何一種方法可以達(dá)到真正的知識(shí)；經(jīng)驗(yàn)之外或經(jīng)驗(yàn)之上謬誤：的思想領(lǐng)域是不存在的。——（英國(guó)哲學(xué)家）培根
65、沒(méi)有一個(gè)人的知識(shí)能勝過(guò)經(jīng)驗(yàn)�！ㄓ�(guó)哲學(xué)家）約翰·洛克
66、經(jīng)驗(yàn)是學(xué)費(fèi)最貴的學(xué)校，但它是惟一可以學(xué)到東西的'學(xué)校�！绹�(guó)科學(xué)家）富蘭克林
67、諺語(yǔ)很少出錯(cuò)，因?yàn)樗鼈兂鲎砸磺袑W(xué)問(wèn)的根源——經(jīng)驗(yàn)。——（西到王牙小說(shuō)家）塞萬(wàn)提斯
68、生活，這是一切書(shū)籍中第一本重要的書(shū)。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人比一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人看問(wèn)題更正確�！ǚ▏�(guó)作家）大仲馬
69、科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律和結(jié)論。——（英國(guó)科學(xué)家）達(dá)爾文
70、旅人沒(méi)有常識(shí)，如同飛鳥(niǎo)沒(méi)有羽翼；理論家沒(méi)有實(shí)踐，如同樹(shù)林沒(méi)有果實(shí)�！úㄋ乖�(shī)人）薩邊
71、沒(méi)有行動(dòng)，思想決不能成熟為真理�！绹�(guó)作家）愛(ài)默生
72、書(shū)齋中不能發(fā)展理論�！ㄖ袊�(guó)政治家）毛澤東
73、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？絕不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐�！ǖ聡�(guó)詩(shī)人）歌德
74、行動(dòng)吧，因?yàn)橹挥性谛袆?dòng)中才能說(shuō)明你是什么�！捶▏�(guó)作家）薩特
75、灰色的理論到處都有，我的朋友，只有生活之樹(shù)四季常青，郁郁蔥蔥�！ǖ聡�(guó)詩(shī)人）歌德
76、沒(méi)有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他試過(guò)以后才知道�！ǖ聡�(guó)詩(shī)人）歌德
77、在一個(gè)小房間里，如果坐著不動(dòng)，就意識(shí)不到墻。有所動(dòng)作，碰壁了，才意識(shí)到墻。——（日本學(xué)者）土光敏夫
思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要使用實(shí)踐力量的人�！ǖ聡�(guó)思想家）馬克思
79、一步實(shí)際行動(dòng)比打綱領(lǐng)更重要。——（德國(guó)思想家）馬克思
80、人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展。——（德國(guó)思想家）恩格斯
81、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。——（中國(guó)作家）魯迅
82、沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。——（中國(guó)政治家）毛澤東
83、哲學(xué)家們只赴用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界（德國(guó)思想家）馬克思
84、如何認(rèn)識(shí)外界的問(wèn)題，在實(shí)踐以外是不能解決的�！ㄖ袊�(guó)政治家）毛澤東
85、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體�！驈奈模ㄖ校�
86、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論�！勘葋啠ㄓⅲ�
87、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題�！R克思（德）
88、力行而后知之真。——王夫之（清）
89、及之而后知，履之而后艱。——魏源（清）
90、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮�！招兄ㄖ校�
91、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！招兄ㄖ校�
92、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃�！珴蓶|（中）
93、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的�！珴蓶|（中）
94、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想�！那锇祝ㄖ校�
95、實(shí)際工作是重要的教育武器。——陳云（中）
96、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明�！祆洌ㄋ危�
97、專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)�！斞福ㄖ校�
98、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的�！焯亓ⅲㄖ校�
99、通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理�！珴蓶|（中）
100、理論是實(shí)踐的眼睛�！u韜奮（中）
101、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用�！u韜奮（中）
102、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際�！�?jiǎng)⒉校ㄖ校?/p>
103、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的�！砧T（中）
104、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論�！文常ㄖ校�
105、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納（英）
106、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐�！璧拢ǖ拢�
107、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！�(chē)爾尼雪夫斯基（俄）
108、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！_迪（波斯）
109、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之�！鳑r（戰(zhàn)國(guó)）
110、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。——?jiǎng)⑾颍h）
111、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸�！_(dá)·芬奇（意）
112、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！肆_齊（意）
113、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我�！业铝_
114、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決�！�(chē)爾尼雪夫斯基（俄）
115、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。——列寧（蘇）
116、離開(kāi)實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！勾罅郑ㄌK）
117、百聞不如一見(jiàn)�！喙蹋h）
118、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！懹危ㄋ危�
119、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。——陸游（宋）
120、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有�；��！跬⑾啵鳎�
121、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之�！窒Ｔ鳎�
122、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也�！佋ㄇ澹�
123、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）
124、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。——魯迅（中）
125、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤�！腿耍ㄖ校�
126、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸——達(dá)芬奇
127、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之�！窒Ｔ�
128、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！勾罅�
129、烈火煉真金，實(shí)踐檢驗(yàn)真理。
130、自己不能勝任的事，切勿輕易答應(yīng)別人；既經(jīng)允諾，就必須實(shí)踐自己的諾言�！A盛頓
131、理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐程度，決定于理論滿(mǎn)足于這個(gè)國(guó)家的需要的程度——馬克思
132、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基（俄）
133、貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它�！�
134、管理工作雖是一種藝術(shù)，但管理實(shí)際工作者像其他實(shí)踐工作者一樣，如果他們懂得併利用基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，他們就能把工作做得更好。——哈羅德？孔茨、西里爾？奧唐奈
135、青年人首先要樹(shù)雄心，立大志，其次就要決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。——吳玉章
136、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊
137、工作中，你要把每一件小事都和遠(yuǎn)大的固定的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。 ——馬雅可夫斯基
138、真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理�！獝�(ài)默生
139、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵�！_(dá)芬奇
140、往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開(kāi)拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，平凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。——斯大林
141、謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過(guò)于注意自信的養(yǎng)成。最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實(shí)踐和良好的教養(yǎng)。這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來(lái)容易失掉�！蹇�
142、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮
143、科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。 ——高爾基
144、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。——亞里士多德
145、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！�(chē)爾尼雪夫斯基
146、人類(lèi)用知識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。——克羅齊
147、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家——巴爾扎克
148、理論是思考的根本，也就是說(shuō)，是實(shí)踐的精髓——波爾茨曼
149、科學(xué)給人以確實(shí)性，也給人以力量。只依靠實(shí)踐而不依靠科學(xué)的人，就像行船人不用舵與羅盤(pán)一樣�！て�
150、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸。——達(dá)芬奇
151、實(shí)踐是思想的真理�！�(chē)爾尼雪夫斯基
152、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決——費(fèi)爾巴哈
153、友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持。——歌德
154、嘴頭的空話連篇，不如用勞動(dòng)實(shí)踐。——佚名
155、科學(xué)所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽(tīng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲�！勾罅�
156、科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)�！に_爾日夫斯基
157、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！_迪
158、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心�！魅_
159、沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，就像沒(méi)有果實(shí)——?dú)W洲
160、不去實(shí)踐的科學(xué)家，就像不釀蜜的蜜蜂�！�
161、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。——車(chē)爾尼雪夫斯基
162、百聞不如一見(jiàn)。 ——班固（漢）
163、只有希望而沒(méi)有實(shí)踐，只能在夢(mèng)里收獲——菲律賓
164、沒(méi)有教養(yǎng)，沒(méi)有學(xué)識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐的——馬克？吐溫
165、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵——達(dá)·芬奇
166、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪（波斯）
167、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤�！獝�(ài)因斯坦
168、管理的控制工作是務(wù)使實(shí)踐活動(dòng)符合于計(jì)劃�！甏�
169、良好的開(kāi)端，等于成功的一半。 ——柏拉圖
170、正是問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去觀察——鮑波爾
171、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐�！璧�
172、真理的長(zhǎng)河里流淌的是實(shí)踐的汗汁——?dú)W洲
173、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 ——陸游（宋）
174、任何法律都無(wú)權(quán)阻撓真理的實(shí)踐�！┤R
175、離開(kāi)實(shí)踐的希望，不過(guò)是一種空想�！�
176、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期�！R梭名人名言
177、哲理老人不但有善于思考的頭腦，還長(zhǎng)著敢于實(shí)踐的雙手和勇于跋涉的雙腿。——佚名
178、當(dāng)真理被踐踏的時(shí)候，實(shí)踐總一天會(huì)出來(lái)替真理說(shuō)話——民諺
179、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。——陀思妥耶夫斯基
180、真理是實(shí)踐的女兒，不是權(quán)力的女兒——民諺
181、實(shí)踐和行動(dòng)是人生的基本任務(wù)；學(xué)問(wèn)和知識(shí)不過(guò)是手段、方法，通過(guò)這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識(shí)應(yīng)該按實(shí)踐和行動(dòng)的需要來(lái)決定�！崴固┞妪R
182、實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈。
183、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家；誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家�！蜖栐�
184、才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。 ——薩迪
185、經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。 ——歌德
186、光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。 ——歌德
187、環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐——馬克思
188、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。 ——荀況（戰(zhàn)國(guó)）
189、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題�！R克思
190、實(shí)踐是打開(kāi)科學(xué)寶庫(kù)的鑰匙�！绹�(guó)）諺語(yǔ)
191、與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。 ——安娜·路易斯·斯特朗
192、人類(lèi)需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類(lèi)也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益�！永锓蛉�
193、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論�！文�
194、有的人不犯錯(cuò)誤，那是因?yàn)樗麖膩?lái)不去做任何值得做的事。 ——歌德
195、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵——布魯諾
196、如果真理是名貴的珍珠，那么實(shí)踐就是產(chǎn)生珍珠的大海。
197、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言�！A盛頓
198、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望：對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了�！喔�
199、智慧是珠，實(shí)踐是線。要想珠成串，不能斷了線�！�
200、沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有學(xué)識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來(lái)的�！窭锩罓査购郎�
201、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。——列寧
202、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。——亞里士多德
203、勤奮出天才，實(shí)踐出真知。
204、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家�！蜖栐�
205、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德。 “把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。——馬克吐溫
206、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的�！砧T
207、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過(guò)彎路犯過(guò)錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛(ài)因斯坦
208、科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽(tīng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲�！勾罅�
209、知識(shí)是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙�！旭R斯·富勒
210、合乎事理的希望終將實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗鼤?huì)推動(dòng)人們?nèi)?shí)踐，去探索，去創(chuàng)造……為追求真理而爭(zhēng)而辯，是美德；為追求名利而爭(zhēng)而辯，是惡習(xí)�！�
211、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。 ——?jiǎng)⑾颍h）
212、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
關(guān)于實(shí)踐的名言名句4
1、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸——達(dá)芬奇
2、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之�！窒Ｔ�
3、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！勾罅�
4、烈火煉真金，實(shí)踐檢驗(yàn)真理。
5、自己不能勝任的事，切勿輕易答應(yīng)別人；既經(jīng)允諾，就必須實(shí)踐自己的諾言�！A盛頓
6、百聞不如一見(jiàn)。 ——班固（漢）
7、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基（俄）
8、貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它�！�
9、管理工作雖是一種藝術(shù)，但管理實(shí)際工作者像其他實(shí)踐工作者一樣，如果他們懂得併利用基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，他們就能把工作做得更好。——哈羅德？孔茨、西里爾？奧唐奈
10、青年人首先要樹(shù)雄心，立大志，其次就要決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。——吳玉章
11、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！肆_齊
12、工作中，你要把每一件小事都和遠(yuǎn)大的固定的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。 ——馬雅可夫斯基
13、真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理�！獝�(ài)默生
14、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵�！_(dá)芬奇
15、往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開(kāi)拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，平凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。——斯大林
16、謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過(guò)于注意自信的養(yǎng)成。最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實(shí)踐和良好的教養(yǎng)。這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來(lái)容易失掉�！蹇�
17、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用�！u韜奮
18、科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。 ——高爾基
19、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的�！獊喞锸慷嗟�
20、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車(chē)爾尼雪夫斯基
21、人類(lèi)用知識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。——克羅齊
22、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家——巴爾扎克
23、理論是思考的根本，也就是說(shuō)，是實(shí)踐的精髓——波爾茨曼
24、科學(xué)給人以確實(shí)性，也給人以力量。只依靠實(shí)踐而不依靠科學(xué)的人，就像行船人不用舵與羅盤(pán)一樣。——丹皮爾
25、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸�！_(dá)芬奇
26、實(shí)踐是思想的真理。——車(chē)爾尼雪夫斯基
27、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決——費(fèi)爾巴哈
28、友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持�！璧�
29、嘴頭的空話連篇，不如用勞動(dòng)實(shí)踐。——佚名
30、科學(xué)所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽(tīng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲�！勾罅�
31、科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。——皮薩爾日夫斯基
32、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪
33、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心�！魅_
34、沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，就像沒(méi)有果實(shí)——?dú)W洲
35、不去實(shí)踐的科學(xué)家，就像不釀蜜的蜜蜂�！�
36、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決�！�(chē)爾尼雪夫斯基
37、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！懹�
38、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也�！盾髯印�
39、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之�！鳑r（戰(zhàn)國(guó)）
40、九層之臺(tái)，起于磊土；千里之行，始于足下�！献�
41、專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)�！斞福ㄖ校�
42、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。——巴人（中）
43、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。
44、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹（宋）
45、知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐�！�.托·富勒
46、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜�！_迪（波斯）
47、有其言，無(wú)其行，君子恥之。——子思
48、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論�！文常ㄖ校�
49、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白�！斞福ㄖ校�
50、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。
51、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力�！∪�
52、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐�！璧拢ǖ拢�
53、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。——蕭伯納（英）
54、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）
55、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺�！�(chē)爾尼雪夫斯基（俄）
56、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮（中）
57、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
58、所有的理論法則都依賴(lài)于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴(lài)這一條實(shí)踐法則�！M(fèi)希特
59、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡�！懹危ㄋ危�
60、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也�！佋ㄇ澹�
61、行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮�！招兄ㄖ校�
62、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！招兄ㄖ校�
63、行是知之始，知是行之成�！招兄�
64、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。——李光地（清）
65、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐�！铀纪滓蛩够�
66、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的�！祭吕�
67、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體�！驈奈模ㄖ校�
68、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我�！业铝_
69、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)�！猪f納戈
70、有其言，無(wú)其行，君子恥之�！铀�
71、行是知之始，知是行之成。——陶行知
72、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成�！盾髯印�
73、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之�！窒Ｔ鳎�
74、經(jīng)驗(yàn)是永久的老師�！璧�
75、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！肆_齊（意）
76、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題�！R克思（德）
77、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶�，而是根�?jù)他的行動(dòng)。 ——列寧
78、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。
79、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。，你就得變革梨子，親自吃一吃。
80、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的.實(shí)際是盲目的�！焯亓ⅲㄖ校�
81、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)�！袑帲ㄌK）
82、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決�！M(fèi)爾巴哈
83、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決�！�(chē)爾尼雪夫斯基（俄）
84、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。——（中）
85、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！勾罅郑ㄌK）
86、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的�！砧T（中）
87、才智是實(shí)踐的女兒。 ——達(dá)·芬奇
88、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之�！�?jiǎng)⑾颍h）
89、所有的理論法則都依賴(lài)于實(shí)踐法則；如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴(lài)這一條實(shí)踐法則。 ——費(fèi)希特
90、凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來(lái)解決。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基
91、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡�！懹危ㄋ危�
92、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。——王廷相（明）
93、才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)。 ——薩迪
94、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。 ——康德
95、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。 ——米丘林
96、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之�！窒Ｔ鳎�
97、心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。——顏元（清）
98、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)�！罟獾兀ㄇ澹�
99、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白�！斞福ㄖ校�
100、只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤�！腿耍ㄖ校�
101、任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體�！驈奈模ㄖ校�
102、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）
103、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。——馬克思（德）
104、力行而后知之真�！醴蛑ㄇ澹�
105、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望——對(duì)知識(shí)和力量的企望——真正相和在一起了。 ——培根
106、及之而后知，履之而后艱。——魏源（清）
107、如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮�！招兄ㄖ校�
108、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！招兄ㄖ校�
109、你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。
110、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。
111、只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。
112、實(shí)際工作是重要的教育武器�！ㄖ校�
113、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸�！_(dá)·芬奇（意）
114、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊（意）
115、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我�！业铝_
116、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決�！�(chē)爾尼雪夫斯基（俄）
117、理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)�！袑帲ㄌK）
118、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！勾罅郑ㄌK）
119、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明�！祆洌ㄋ危�
120、專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)�！斞福ㄖ校�
121、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的�！焯亓ⅲㄖ校�
122、通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。
123、理論是實(shí)踐的眼睛。——鄒韜奮（中）
124、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用�！u韜奮（中）
125、離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。——（中）
126、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的�！砧T（中）
127、用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論�！文常ㄖ校�
128、理論是軍官，實(shí)踐是士兵�！_(dá)·芬奇
129、有的人不犯錯(cuò)誤，那是因?yàn)樗麖膩?lái)不去做任何值得做的事�！璧�
130、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸——達(dá)芬奇
131、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之�！窒Ｔ�
132、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐�！勾罅�
133、烈火煉真金，實(shí)踐檢驗(yàn)真理。
134、自己不能勝任的事，切勿輕易答應(yīng)別人；既經(jīng)允諾，就必須實(shí)踐自己的諾言。——華盛頓
135、百聞不如一見(jiàn)。 ——班固（漢）
136、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基（俄）
137、貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它�！�
138、管理工作雖是一種藝術(shù)，但管理實(shí)際工作者像其他實(shí)踐工作者一樣，如果他們懂得併利用基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，他們就能把工作做得更好�！_德？孔茨、西里爾？奧唐奈
139、青年人首先要樹(shù)雄心，立大志，其次就要決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。——吳玉章
140、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙�！肆_齊
141、工作中，你要把每一件小事都和遠(yuǎn)大的固定的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。 ——馬雅可夫斯基
142、真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。——愛(ài)默生
143、科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵�！_(dá)芬奇
144、往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開(kāi)拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，平凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。——斯大林
145、謙遜和服從使他們更適于受教導(dǎo)；所以事先盡可以不必過(guò)于注意自信的養(yǎng)成。最該花時(shí)間，下功夫和努力的，是使他們獲得德行的原則、實(shí)踐和良好的教養(yǎng)。這才是他們應(yīng)該事先多加準(zhǔn)備的事，免得后來(lái)容易失掉�！蹇�
146、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。——鄒韜奮
147、科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。 ——高爾基
148、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。——亞里士多德
149、實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。——車(chē)爾尼雪夫斯基
150、人類(lèi)用知識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙�！肆_齊
151、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家——巴爾扎克
152、理論是思考的根本，也就是說(shuō)，是實(shí)踐的精髓——波爾茨曼
153、科學(xué)給人以確實(shí)性，也給人以力量。只依靠實(shí)踐而不依靠科學(xué)的人，就像行船人不用舵與羅盤(pán)一樣�！て�
154、理論脫離實(shí)踐是最大的不幸�！_(dá)芬奇
155、實(shí)踐是思想的真理。——車(chē)爾尼雪夫斯基
156、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決——費(fèi)爾巴哈
157、友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持。——歌德
158、嘴頭的空話連篇，不如用勞動(dòng)實(shí)踐�！�
159、科學(xué)所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽(tīng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲�！勾罅�
160、科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。——皮薩爾日夫斯基
161、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪
162、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅
163、沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，就像沒(méi)有果實(shí)——?dú)W洲
164、不去實(shí)踐的科學(xué)家，就像不釀蜜的蜜蜂�！�
165、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決�！�(chē)爾尼雪夫斯基
關(guān)于實(shí)踐的名言名句5
1、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
2、只有在新的社會(huì)條件下勞動(dòng)才能從繁重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿(mǎn)足。——車(chē)爾尼雪夫斯基
3、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能�！鞲袼�
4、只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能碰清讓是社會(huì)的實(shí)踐。
5、只有過(guò)著游手好閑的生活的人，才把錢(qián)看得天那樣的大，一個(gè)不事生產(chǎn)只會(huì)消費(fèi)的家伙，不啻是社會(huì)的蟊賊�！蜖栐�
6、只有徹底的行動(dòng)，才是改變自己，改變自己周?chē)鐣?huì)的唯一途徑。德田虎雄
7、在學(xué)校正棚和生活中，工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。——愛(ài)因斯坦
8、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。——馬卡連柯
9、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松�，知道世情的甘苦�！蠎谚?/p>
10、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的.處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分�！崴固┞妪R
11、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。——奧斯特洛夫斯基
12、我在自己的一生里也曾經(jīng)歷過(guò)被遺棄和背叛的痛苦�？墒怯幸环N東西卻救了我：我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的，這就是為社會(huì)主義而奮斗。——奧斯特洛夫斯基
13、我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。——華羅庚
14、我們?cè)谏鐣?huì)上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂(lè)；別人怕以產(chǎn)生這種惡意，原來(lái)也是由于我們激起他們的的嫉妒所致�！緶_(dá)
15、我們一來(lái)到世間，社會(huì)就會(huì)在我們面前樹(shù)起了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，你怎樣度過(guò)自己的一生？我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身�！獝�(ài)因斯坦
16、他們一旦進(jìn)入社會(huì)，與人交接，一方面固然可以增加知識(shí)和自信，同時(shí)也容易使他們失去他們的德行；所以他們對(duì)于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的�！蹇�
17、如果迫使人進(jìn)入社會(huì)的是需要，在人心里培植社會(huì)原則的是理性，賦予人以社會(huì)性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導(dǎo)致社會(huì)的和諧，因?yàn)樗趥�(gè)體身上奠定和諧�！�
18、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害�！R卡連柯
19、認(rèn)為大眾可以被愚弄牽著鼻子走的人，就是低估社會(huì)大眾；當(dāng)然笑局，他在廣告圈也不會(huì)有什么大成就�！�?yuàn)W貝納
20、人總是要犯錯(cuò)誤、受挫折、傷腦筋的，不過(guò)決不能停滯不前；應(yīng)該完成的任務(wù)，即使為它犧牲生命，也要完成。社會(huì)之河的圣水就是因?yàn)楸灰还捎啦煌募ち魍苿?dòng)向前才得以保持潔凈。這意味著河岸偶爾也會(huì)被沖垮，短時(shí)間造成損失，可是如果怕河堤潰決，便設(shè)法永遠(yuǎn)堵死這股激流，那只會(huì)招致停滯和死亡�！└�?duì)?/p>
21、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義�！獝�(ài)因斯坦
22、最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說(shuō)，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn)，而從社會(huì)影響角度來(lái)說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真是崇高的�！喔�
23、天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。 —— 陸游
24、與其咒罵黑暗，不如燃起一支明燭。 —— 安娜路易斯斯特朗
25、行是知之始，知是行之成。 —— 陶行知
26、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。 —— 小塞涅卡
27、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。 —— 陶行知
28、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 —— 陸游
29、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。 —— 莎士比亞
30、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。 —— 古波斯薩迪
31、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。 —— 《荀子》
32、有其言，無(wú)其行，君子恥之。 —— 子思
33、一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。 —— 毛澤東
34、學(xué)之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實(shí)。 —— 李光地
35、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。 —— 蕭伯納
36、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。 —— 徐特立
37、絕不要再談?wù)撘粋�(gè)好人應(yīng)該是怎樣的一種人了，就去做這樣的一個(gè)人吧! —— 安頓尼諾
38、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。 —— 魯迅
39、理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。 —— 車(chē)爾尼雪夫斯基
40、僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。 —— 王廷相
41、一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢?決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。 —— 歌德
42、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 —— 鄧小平
43、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家。 —— 巴爾扎克
44、所有的理論法則都依賴(lài)于實(shí)踐法則;如果只有一條實(shí)踐法則，那么它們就都依賴(lài)這一條實(shí)踐法則。 —— 費(fèi)希特
45、經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。 —— 陶鑄
46、假如一個(gè)人盡想著我辦不到，那他果然就會(huì)辦不到。 —— 車(chē)爾尼雪夫斯基
47、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。 —— 馬克思
48、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。 —— 康德
49、科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。 —— 高爾基
50、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物;用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。 —— 克羅齊
51、要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。 —— 陀思妥耶夫斯基
52、實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。 —— 鄒韜奮
關(guān)于實(shí)踐的名言名句6
1、耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。——?jiǎng)⑾?/p>
2、有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——古波斯。薩迪
3、要學(xué)會(huì)游泳，就必須下水。——列寧
4、千虛不搏一實(shí)�！断笊郊ふZ(yǔ)錄》
5、知識(shí)是寶庫(kù)，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是實(shí)踐�！�。托·富勒
6、不要擔(dān)心犯錯(cuò)誤，最大的錯(cuò)誤是自己沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)�！�。沃韋納戈
7、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決。——德。費(fèi)爾巴哈
8、有其言，無(wú)其行，君子恥之。——子思
9、行是知之始，知是行之成�！招兄�
10、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成�！盾髯印�
11、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。——毛澤東
12、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！巍ｊ懹�
13、九層之臺(tái)，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子
14、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶�，而是根�?jù)他的行動(dòng)。 ——列寧
15、再微小的實(shí)踐也遠(yuǎn)勝于再繁多的說(shuō)教。作者：甘地
16、時(shí)間是偉大的導(dǎo)師�！�
17、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。
18、真正的愛(ài)情不是一時(shí)好感，而是明明知道沒(méi)結(jié)果，還想要堅(jiān)持下去的沖動(dòng)。為了愛(ài)才悄悄躲開(kāi)，躲開(kāi)的是身影，躲不開(kāi)的卻是那份默默的情懷。愛(ài)情這碼事，在我看來(lái)，真的很復(fù)雜。我們總是蒙住自己的眼睛，從而回避問(wèn)題的復(fù)雜性。正是這種復(fù)雜性，讓人亙古以來(lái)從未停止對(duì)愛(ài)情的思索和實(shí)踐。
19、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。作者：克羅齊
20、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。出處：荀子
21、空談?wù)擢q如荒蕪的花園。
22、擒龍要下海，打虎要上山。
23、驕傲敗給時(shí)間，知識(shí)敗給實(shí)踐，快樂(lè)敗給想念，決定敗給留戀，身體敗給失眠，纏綿敗給流年。作者：張嘉佳
24、離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。作者：斯大林
25、擺脫煩惱的纏繞并不是什么難事，最重要的是學(xué)會(huì)理智，擁有一顆平常心。實(shí)際上，淡泊本身就是迷茫中的一種理智，是一種豁達(dá)大度的寬廣胸懷，是治療煩惱的一種靈丹妙藥。古語(yǔ)：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。實(shí)踐證明，唯其淡泊，才能使人凈化靈魂、升華境界，才能使人超越煩惱、避免沉淪。學(xué)會(huì)淡泊，用大度取代自私，用自信取代自卑，用勇氣取代恐懼，用信念取代妒忌，用樂(lè)觀取代憂傷，你就會(huì)自然而然地?cái)[脫煩惱，獲得心靈上的舒展，你就會(huì)不斷地超越自我，走向一個(gè)又一個(gè)新的境地。
26、貧苦是不須要操持的，致富才須要一個(gè)殷勤的操持，并去實(shí)踐它。
27、道理人人會(huì)說(shuō)，禁得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，才是顛撲不破的真理。
28、沒(méi)有錢(qián)、沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有閱歷、沒(méi)有社會(huì)關(guān)系，這些都不可怕。沒(méi)有錢(qián)，可以通過(guò)辛勤勞動(dòng)去賺；沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，可以通過(guò)實(shí)踐操作去總結(jié)；沒(méi)有閱歷，可以一步一步去積累；沒(méi)有社會(huì)關(guān)系，可以一點(diǎn)一點(diǎn)去編織。但是，沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有思路才是最可怕的，才讓人感到恐懼，很想逃避！
29、拖延是一種對(duì)任務(wù)和情境的習(xí)慣性反應(yīng)，像所有的習(xí)慣一樣，它是一種內(nèi)在的無(wú)意識(shí)的過(guò)程，是一種我們沒(méi)有真正思考過(guò)卻去實(shí)踐的行為。作者：蒂莫西·A·皮切爾
30、對(duì)我來(lái)說(shuō)，好像已經(jīng)走到了生命的某個(gè)邊界。在這個(gè)邊界之前，我又盲目無(wú)知與實(shí)踐對(duì)抗。之后，我知道自己無(wú)能為力，于是一切驚懼也不復(fù)存在。我亦開(kāi)始不再計(jì)較無(wú)關(guān)的人的感情。不再有分明的愛(ài)與恨。
31、實(shí)踐出真知，不要總想著你是最差的，要去做，你就會(huì)知道自己真的是最差的
32、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。作者：毛澤東
33、實(shí)踐起來(lái)雙管齊下，一、促進(jìn)現(xiàn)有業(yè)務(wù)，二、拓展新業(yè)務(wù)，增加收入。
34、青年人首先要樹(shù)雄心，立大志；其次要度衡量力，決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐�！獏怯裾�
35、困厄無(wú)疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。此外，人們還沒(méi)從這開(kāi)始得太晚的功課中學(xué)到全部知識(shí)，而運(yùn)用的機(jī)會(huì)卻已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了。青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，老年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。經(jīng)驗(yàn)總是有教育意義的，這我承認(rèn)，然而它只在我們還有余日的時(shí)候才有用。在我們快死時(shí)才去學(xué)當(dāng)初該怎樣生活，那還來(lái)得及嗎？作者：盧梭
36、其實(shí)，教師不是萬(wàn)能的。誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有教育不好的孩子，讓他去試一試？當(dāng)然，從道理上說(shuō)也許沒(méi)有錯(cuò)。但是在實(shí)踐中要受到教師本人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、靈感、激情以及教育對(duì)象的許多方面的制約，因此完美的教育是困難的。這也并不妨礙我們?nèi)プ非笸昝�，教師不能輕易放棄。作者：朱永新
37、只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。
38、以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬?shí)踐的真理。甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性，而偽善正如假幣，也許可以購(gòu)物，但也貶低了事物真正的價(jià)值。這種欺詐的行為像蛇，不能用腳卻只配用肚子走路。作者：培根
39、抓住今天，勝似兩個(gè)明天。
40、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。
41、人生能夠不勞而獲的，只有貧窮、懶惰、疾病、絕望，有夢(mèng)想不去實(shí)踐，那是無(wú)中生有的空幻，行動(dòng)是唯一通向彼岸的疾舟�？傆欣Щ�、猶豫、迷茫和誤入歧途，那些陰沉的云靄，遮蔽著命運(yùn)的陽(yáng)光，我們需要的，是鎮(zhèn)定、忍耐、堅(jiān)持、改變，只要信念不死，奮斗就是另一種風(fēng)景，失敗就是另一種輝煌。
42、篤志而體，君子也。（意思是具有堅(jiān)定意志并能付諸實(shí)踐的人，才是君子）作者：荀子
43、父親子女兄弟姊妹等稱(chēng)謂，并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱(chēng)呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分。作者：恩格斯
44、說(shuō)出來(lái)會(huì)被嘲笑的夢(mèng)想，才有實(shí)踐的價(jià)值。即使跌倒了，姿勢(shì)也會(huì)非常豪邁。作者：九把刀
45、明人不做暗事，真人不說(shuō)假話。
46、生命是一次旅行，在漫漫旅途里跋涉著的`人們用自己堅(jiān)定不移的步伐探尋著生命的真諦，生命的真諦是什么？千百年來(lái)人們也從未停止過(guò)探求的腳步，從哈姆雷特是生存還是死亡的詠嘆到生命對(duì)于每一個(gè)人只有一次的警醒，直到今日對(duì)生命的深入求索，在實(shí)踐中，人們證明著生命的真諦
47、行是知之始，知是行之成�！招兄�
48、在實(shí)踐中，很多腐敗活動(dòng)在其初期已被群眾發(fā)現(xiàn)和舉報(bào)，但集權(quán)體制為其提供了排除障礙的力量，直至違法行為不可收拾，對(duì)國(guó)家和人民造成極大的損害，才受到制止和追究。
49、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害�！R卡連柯
50、分享夢(mèng)想就是上床，實(shí)踐夢(mèng)想才是下床。作者：朱德庸
。實(shí)踐是思想的真理。作者：車(chē)爾尼雪夫斯基
52、實(shí)踐出真知。
53、英雄之所以稱(chēng)之為英雄，并不在于我們頌贊的語(yǔ)言，而在于他們始終以高度的事業(yè)心、自尊心和鍥而不舍地對(duì)神奇而美妙的宇宙進(jìn)行探索的責(zé)任感，去實(shí)踐真正的生活以至獻(xiàn)出生命。
54、管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知而在于行；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。作者：德魯克
55、在長(zhǎng)久的平淡生活中，激起了我那已安靜許久的心的躁動(dòng)。它震動(dòng)的頻率，足以促使我做出任何瘋狂的決定并付諸實(shí)踐。
56、人生不在于活的長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚，生命不是用來(lái)更正別人的對(duì)與錯(cuò)，而是來(lái)實(shí)踐自己精彩的生活。
57、其實(shí)，教師不是萬(wàn)能的。誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有教育不好的孩子，讓他去試一試？當(dāng)然，從道理上說(shuō)也許沒(méi)有錯(cuò)。但是在實(shí)踐中要受到教師本人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、靈感、激情以及教育對(duì)象的許多方面的制約，因此完美的教育是困難的。這也并不妨礙我們?nèi)プ非笸昝溃處煵荒茌p易放棄。作者：朱永新
58、一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。作者：塞涅卡
59、人行千里路，勝讀十年書(shū)。
60、擺脫煩惱的纏繞并不是什么難事，最重要的是學(xué)會(huì)理智，擁有一顆平常心。實(shí)際上，淡泊本身就是迷茫中的一種理智，是一種豁達(dá)大度的寬廣胸懷，是治療煩惱的一種靈丹妙藥。古語(yǔ)：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。實(shí)踐證明，唯其淡泊，才能使人凈化靈魂、升華境界，才能使人超越煩惱、避免沉淪。學(xué)會(huì)淡泊，用大度取代自私，用自信取代自卑，用勇氣取代恐懼，用信念取代妒忌，用樂(lè)觀取代憂傷，你就會(huì)自然而然地?cái)[脫煩惱，獲得心靈上的舒展，你就會(huì)不斷地超越自我，走向一個(gè)又一個(gè)新的境地。
61、時(shí)間一分，貴如千金。
62、我認(rèn)為，這需要在實(shí)踐中不斷摸索，不能紙上談兵。
63、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。作者：林希元
64、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。作者：西塞羅
65、青年人首先要樹(shù)雄心，立大志，其次就要決心為國(guó)家人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。作者：吳玉章
66、叔本華說(shuō)：“所有兩情相悅的感覺(jué)，無(wú)論表現(xiàn)得多么超塵絕俗，都根源于性沖動(dòng)。”亞里士多德說(shuō)：“在交媾以后，所有動(dòng)物都會(huì)憂郁�！辈剪斨Z補(bǔ)充道：“無(wú)法滿(mǎn)足情欲讓人痛苦，情欲的滿(mǎn)足卻讓我們悲傷。我們所向往的，只是過(guò)渡階段的那個(gè)短暫片刻�！本幹呃^續(xù)說(shuō)：“那是生殖器官的肌肉在每秒收縮一次時(shí)才會(huì)有的狂喜幸福。在那以前是痛苦，而在那以后卻是憂郁。”“人的滿(mǎn)足是短暫的�！焙诟駹栒f(shuō)：“本能和激情無(wú)非是主體的活力，主體就是以它為實(shí)踐的目標(biāo)。”編著者解釋這句晦澀的話：“人‘墮落沉迷’，從道德的深海游上本能沖動(dòng)的淺灘，只有在那里，人才能感受他的活力，人才是人�！弊髡撸盒�，出處：老而不死是為賊
67、實(shí)踐是智慧的源泉。
68、一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。作者：蕭伯納
69、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。——馬卡連柯
70、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
71、天資只是給兒童提供了學(xué)習(xí)和實(shí)踐的優(yōu)越的物質(zhì)條件，如果沒(méi)有后天的培養(yǎng)和本人的艱苦努力，任何天才都是不能成功的。
72、幸福，就是尋找并去實(shí)踐自己相信的東西，永遠(yuǎn)不放棄。
73、也是在那時(shí)候，我明白了實(shí)踐出真知，理論結(jié)合實(shí)際這是恒古不變的硬道理，我缺少的就是實(shí)踐知識(shí)，光有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是不能拿來(lái)說(shuō)服眾人的，而建筑預(yù)算正是需要豐富經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)的一個(gè)技術(shù)行業(yè)，于是，我下定決心到施工單位，直接與實(shí)務(wù)接觸，學(xué)習(xí)更多的實(shí)踐知識(shí)。
74、敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。——英國(guó)達(dá)爾文《物種起源》
75、人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀的外界的規(guī)律性，如果朱合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。
76、人生能夠不勞而獲的，只有貧窮、懶惰、疾病、絕望，有夢(mèng)想不去實(shí)踐，那是無(wú)中生有的空幻，行動(dòng)是唯一通向彼岸的疾舟�？傆欣Щ�、猶豫、迷茫和誤入歧途，那些陰沉的云靄，遮蔽著命運(yùn)的陽(yáng)光，我們需要的，是鎮(zhèn)定、忍耐、堅(jiān)持、改變，只要信念不死，奮斗就是另一種風(fēng)景，失敗就是另一種輝煌。
77、一個(gè)人的未來(lái)，由知識(shí)、能力、態(tài)度決定。知識(shí)可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得，能力也可以在實(shí)踐中增長(zhǎng)，而態(tài)度卻由習(xí)慣養(yǎng)成�，F(xiàn)在，端正態(tài)度還來(lái)得及。未來(lái)，我希望你所做的一切，是既利已又利人。
78、一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。作者：莎士比亞
79、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家；誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家。
80、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。作者：愛(ài)因斯坦
81、在創(chuàng)新活動(dòng)中，只有知識(shí)廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人，才易于在多學(xué)科、多專(zhuān)業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。作者：朗加明，出處：創(chuàng)新的奧秘
82、能力有很多種，并不局限于體力勞動(dòng)，如何與人溝通，如何盡快的調(diào)整心態(tài)，這些都是能力，文化和能力并非對(duì)立的關(guān)系，真正的成功者一定是文化與能力兼?zhèn)涞模瑢烧咄昝赖慕Y(jié)合在一起的，這就是我們的智慧了。智慧可能是天生的，但更多的是實(shí)踐中的積累。埋頭苦干承受苦難這并不難，看看你的周?chē)�，不都是一群辛勤勞�?dòng)的人嗎？真正難的是什么，是如何認(rèn)識(shí)自己，最終改變自己。只有到那個(gè)時(shí)候你才會(huì)意識(shí)到，有些苦難其實(shí)是不必承受的。記住，一個(gè)人要想成功，真正依靠的還是他的智慧�！�
83、理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決。作者：費(fèi)爾巴哈
84、讀書(shū)其實(shí)分為是指導(dǎo)“知”的還是指導(dǎo)“行”的這樣兩大類(lèi)，就像《如何閱讀一本書(shū)》中所說(shuō)的，理論性和實(shí)踐性的兩類(lèi)書(shū)�？墒窃谧x書(shū)人中，卻總有這兩派的對(duì)峙。重“知”的人，對(duì)每天閱讀一本書(shū)的人說(shuō)，有本事你每天讀一本類(lèi)似《純粹理性批判》《羅馬帝國(guó)衰亡史》這樣的書(shū)試試。這擺明了就是對(duì)實(shí)用主義的不屑。但重“行”的讀書(shū)人，則會(huì)覺(jué)得另一方“空談?wù)`國(guó)”。從我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，我是更重“行”的，但只行而不知，如舍本逐末，一葉障目。出處：30歲前的每一天
85、對(duì)我來(lái)說(shuō)，好像已經(jīng)走到了生命的某個(gè)邊界。在這個(gè)邊界之前，我又盲目無(wú)知與實(shí)踐對(duì)抗。之后，我知道自己無(wú)能為力，于是一切驚懼也不復(fù)存在。我亦開(kāi)始不再計(jì)較無(wú)關(guān)的人的感情。不再有分明的愛(ài)與恨。
86、結(jié)合實(shí)踐介紹了醫(yī)學(xué)美術(shù)工作者在一個(gè)需要著書(shū)立說(shuō)和對(duì)外交流的臨床科室，有很多工作可做。
87、拋棄今天的人，不會(huì)有明天；而昨天，不過(guò)是行去流水�！s翰·洛克
88、早上好，一聲問(wèn)候開(kāi)啟美好的一天，祝福送上，愿你每天笑顏盛開(kāi)，愿我們永遠(yuǎn)幸福歡樂(lè)！祝親愛(ài)的朋友們福星高照，好運(yùn)來(lái)到！
89、千錘成利器，百煉變純鋼。
90、從實(shí)踐中學(xué)習(xí)才是關(guān)鍵，那些才是事半功倍。
91、拖延是一種對(duì)任務(wù)和情境的習(xí)慣性反應(yīng)，像所有的習(xí)慣一樣，它是一種內(nèi)在的無(wú)意識(shí)的過(guò)程，是一種我們沒(méi)有真正思考過(guò)卻去實(shí)踐的行為。作者：蒂莫西·A·皮切爾
92、既不具有哲學(xué)美，更不具有實(shí)踐美，前言不搭后語(yǔ)，自相矛盾、自我否定的地方，隨手可以檢出一大簍，存在重大理論誤區(qū)。
93、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 ——托馬斯·莫爾
94、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 ——羅素
95、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 ——魯迅
96、最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說(shuō)，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn)，而從社會(huì)影響角度來(lái)說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真是崇高的�！喔�
97、只有在新的社會(huì)條件下勞動(dòng)才能從繁重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿(mǎn)足。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基
98、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能�！鞲袼�
99、只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。 ——毛澤東
100、只有過(guò)著游手好閑的生活的人，才把錢(qián)看得天那樣的大，一個(gè)不事生產(chǎn)只會(huì)消費(fèi)的家伙，不啻是社會(huì)的蟊賊。 ——巴爾扎克
101、只有徹底的行動(dòng)，才是改變自己，改變自己周?chē)鐣?huì)的唯一途徑。德田虎雄
102、在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。——愛(ài)因斯坦
103、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇�！R卡連柯
104、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松�，知道世情的甘苦。——南懷�?/p>
105、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分�！崴固┞妪R
106、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗�！獖W斯特洛夫斯基
107、我在自己的一生里也曾經(jīng)歷過(guò)被遺棄和背叛的痛苦�？墒怯幸环N東西卻救了我：我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的，這就是為社會(huì)主義而奮斗。 ——奧斯特洛夫斯基
108、我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。 ——華羅庚
109、我們?cè)谏鐣?huì)上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂(lè)；別人怕以產(chǎn)生這種惡意，原來(lái)也是由于我們激起他們的的嫉妒所致。——司湯達(dá)
110、我們一來(lái)到世間，社會(huì)就會(huì)在我們面前樹(shù)起了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，你怎樣度過(guò)自己的一生？我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身�！獝�(ài)因斯坦
111、他們一旦進(jìn)入社會(huì)，與人交接，一方面固然可以增加知識(shí)和自信，同時(shí)也容易使他們失去他們的德行；所以他們對(duì)于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的。 ——洛克
112、如果迫使人進(jìn)入社會(huì)的是需要，在人心里培植社會(huì)原則的是理性，賦予人以社會(huì)性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導(dǎo)致社會(huì)的和諧，因?yàn)樗趥�(gè)體身上奠定和諧�！�
113、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害�！R卡連柯
114、認(rèn)為大眾可以被愚弄牽著鼻子走的人，就是低估社會(huì)大眾；當(dāng)然，他在廣告圈也不會(huì)有什么大成就。 ——李?yuàn)W貝納
115、人總是要犯錯(cuò)誤、受挫折、傷腦筋的，不過(guò)決不能停滯不前；應(yīng)該完成的任務(wù)，即使為它犧牲生命，也要完成。社會(huì)之河的圣水就是因?yàn)楸灰还捎啦煌募ち魍苿?dòng)向前才得以保持潔凈。這意味著河岸偶爾也會(huì)被沖垮，短時(shí)間造成損失，可是如果怕河堤潰決，便設(shè)法永遠(yuǎn)堵死這股激流，那只會(huì)招致停滯和死亡。 ——泰戈?duì)?/p>
116、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 ——愛(ài)因斯坦
117、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 ——郭沫若
118、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 ——斯賓諾莎
119、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特
120、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 ——?jiǎng)P洛夫
121、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 ——羅曼·羅蘭
122、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 ——高爾基
123、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 ——馬雅可夫斯基
124、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。 ——鄧肯
125、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 ——列夫·托爾斯泰
126、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 ——契訶夫
127、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 ——馬克思
128、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。 ——克雷洛夫
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 ——黑格爾
130、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 ——貝多芬
131、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！业铝_
132、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 ——貝多芬
133、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 ——盧梭
134、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 ——盧梭
135、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
136、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 ——夸美紐斯
137、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 ——夸美紐斯
138、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 ——赫爾巴特
139、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 ——培根
140、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 ——伊索
【實(shí)踐的名言名句】相關(guān)文章：
經(jīng)典名言名句03-07
經(jīng)典名言名句05-27
經(jīng)典的名言名句10-27
時(shí)間的名言名句名言10-13
關(guān)于時(shí)間的名言名句 關(guān)于時(shí)間名言名句關(guān)于時(shí)間的名言名句和作者10-19
團(tuán)結(jié)的名言名句04-03
古人的名言名句10-28
莊子名言名句06-19
自信的名言名句04-03
勵(lì)志名言名句07-29