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蘇霍姆林斯基的名言

時(shí)間:2023-02-22 14:21:46 名言名句 我要投稿
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蘇霍姆林斯基的名言集合

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧,名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理,提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢?下面是小編為大家收集的蘇霍姆林斯基的名言集合,希望能夠幫助到大家。

蘇霍姆林斯基的名言集合

蘇霍姆林斯基的名言集合1

  1、在學(xué)校里,真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想,是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí),只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí),最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。(第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》)

  2、只有在人類(lèi)最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下,才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。

  3、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系,因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的,而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。

  4、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女,并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí),莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。(第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》)

  5、掌握學(xué)生的注意力,是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力,就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信,要能掌握兒童的注意力,只有這樣一種方法:就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài),即要做到兒童精緒高漲和智力振奮,這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺(jué)和思想上有一種自豪感。

  6、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑摹⒄鎿锤腥说恼Z(yǔ)言,正因?yàn)榻逃咭笱孕幸恢拢枷牒托袨榈囊恢,我們才能培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)主義者。

  7、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富,致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀,常在年輕人的心坎上留下不快之感,模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。(單行本《愛(ài)情的教育》12——13頁(yè))

  8、智育對(duì)于人之必不可少,不僅是為了勞動(dòng),而且是為了精神生活的充實(shí)。……如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng),那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。

  9、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細(xì)節(jié),只有不斷地開(kāi)辟塑造人的靈魂這門(mén)藝術(shù)的新境界,你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者,成為教師的教師,才能為別人所信賴(lài)和尊重。

  10、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感,不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周?chē)澜。感情?yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的'是非觀(guān)、要愛(ài)憎分明,感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期,他的情感、愛(ài)情是否高尚,取決于他在青少年時(shí)期愛(ài)什么,恨什么,同情什么。

  11、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師,他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課,他直接花在備課上的時(shí)間是很少的!_實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō):我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西,它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和死亡,就象人有衰老和死亡一樣。 教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉,就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

  12、一個(gè)人以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待世界,從而獲得了最高的樂(lè)趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂(lè)趣,勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng),那么對(duì)他們來(lái)說(shuō),就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè)趣。(第三卷633頁(yè)《公民的誕生》)

  13、在一個(gè)家庭里,只有父母自己教育自己時(shí),在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣,一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話(huà)都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣,沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)的光和熱,兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。

  14、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國(guó)的命運(yùn)之中的時(shí)候,他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華,才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心,珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。(第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  15、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上,人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心,就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí),正是在它的影響下,必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

  16、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō),他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間,大約有三分之一是用在閱讀教科書(shū)上,而三分之二是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的,因?yàn)椋f(shuō)實(shí)在的,思考習(xí)慣的形成,在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū),把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上,那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān),并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。

  17、真正的教育,不是從高處降至地上,而是登上童年微妙的真相之巔。是登上,而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童,不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”,而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。(第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》)

  18、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。

蘇霍姆林斯基的名言集合2

  1、愛(ài)人吧!對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活:讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無(wú)比!做一個(gè)真正的人,這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量,讓他們更美好,精神上更富有更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒,從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西!K霍姆林斯基

  2、十分重要的是,關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想,讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中,存在于激奮的情感和行動(dòng)之中,存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中!K霍姆林斯基

  3、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢?有一句古老的格言說(shuō):“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”!K霍姆林斯基

  4、道德教育過(guò)程的兩個(gè)組成部分應(yīng)同步進(jìn)行!K霍姆林斯基

  5、任何人如果不能教育自己,也就不能教育別人!K霍姆林斯基

  6、善于鼓舞學(xué)生,是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)!K霍姆林斯基

  7、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念,對(duì)邪念不妥協(xié)的人!K霍姆林斯基

  8、既然思想存在于勞動(dòng)之中,人就要靠勞動(dòng)而生存。——蘇霍姆林斯基

  9、教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿溃说年P(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí),并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的質(zhì)量。——蘇霍姆林斯基

  10、詩(shī)——是愛(ài)情難舍難分的姐妹。感情越是含蓄細(xì)膩,高尚,人對(duì)富于詩(shī)意的求愛(ài)方式就越敏感,越感興趣!K霍姆林斯基

  11、無(wú)限相信書(shū)籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一!K霍姆林斯基

  12、學(xué)校的理想是:不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的,不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。——蘇霍姆林斯基

  13、真正的教育不能沒(méi)有熱情關(guān)懷和洞察力!K霍姆林斯基

  14、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的`心靈美,珍惜愛(ài)護(hù)這種美,并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度!K霍姆林斯基

  15、讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法,也是通向周?chē)澜绲膬缮却翱!K霍姆林斯基

  16、曇花一現(xiàn)的感情,不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài),是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷!K霍姆林斯基

  17、有人說(shuō)青春就是批判的年華,這種說(shuō)法并不夸張。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原則性!K霍姆林斯基

  18、真正的愛(ài)情不僅要求相愛(ài),而且要求相互洞察對(duì)方的內(nèi)心世界!K霍姆林斯基

  19、道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富!K霍姆林斯基

  20、“明天”,是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人!K霍姆林斯基

  21、對(duì)父母和同志,對(duì)集體和社會(huì),對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感,要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感,就談不上人的道德,也談不上集體。——蘇霍姆林斯基

  22、要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到:他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難,不欺負(fù)和擾亂別人時(shí),才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人!K霍姆林斯基

  23、兒童的心靈是敏感的,它是為著接受一切好的東西而敞開(kāi)的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣,鼓勵(lì)仿效一切好的行為,那末,兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地不覺(jué)得難受地逐漸消失!K霍姆林斯基

  24、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,加深自己的心理學(xué)知識(shí),才能夠成為教育工作的真正的能手!K霍姆林斯基

  25、理想的實(shí)質(zhì)寓于所謂“普通的”“平凡的”人身上。——蘇霍姆林斯基

  26、好客與歡樂(lè)總是形影不離——蘇霍姆林斯基

  27、思想好比火星:一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛,使智力興趣成為一些線(xiàn)索,以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。——蘇霍姆林斯基

  28、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的質(zhì)量?墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心!K霍姆林斯基

  29、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子!K霍姆林斯基

  30、愛(ài)人吧!對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活:讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比!做一個(gè)真正的人,這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量,讓他們更美好,精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒,從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西!K霍姆林斯基

  31、志向是天才的幼苗,經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育,在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng),不進(jìn)行自我教育,志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向,選好專(zhuān)業(yè),這是幸福的源泉!K霍姆林斯基

  32、勞動(dòng)和人,人和勞動(dòng),這是所有真理的父母親。——蘇霍姆林斯基

  33、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿(mǎn)足的東西,都具有一種奇特的教育力量!K霍姆林斯基

  34、推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基

  35、求知欲,好奇心——這是人的永恒的,不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲,哪里便沒(méi)有學(xué)校!K霍姆林斯基

  36、樹(shù)立道德信念起決定作用的因素!K霍姆林斯基

  37、良心是信念的感情哨兵!K霍姆林斯基

  38、壓抑自己良心的聲音,這是很危險(xiǎn)的事情!K霍姆林斯基

  39、理想的人,不是圣像,不是“光澤奪目”、白壁無(wú)瑕的人!K霍姆林斯基

  40、從觀(guān)察中不僅可以汲取知識(shí),而且知識(shí)在觀(guān)察中可以活躍起來(lái),知識(shí)借助觀(guān)察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”,像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母,那末觀(guān)察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀(guān)察力的學(xué)生,絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生!K霍姆林斯基

  41、對(duì)人來(lái)說(shuō),最大的歡樂(lè),最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人!K霍姆林斯基

  42、思想是根基,理想是嫩綠的芽胚,在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。——蘇霍姆林斯基

  43、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,是與最初接觸的最重要的真理的理解,以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。——蘇霍姆林斯基

  44、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用!K霍姆林斯基

  45、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛(ài)。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一!K霍姆林斯基

  46、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力,而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為,教會(huì)學(xué)生自己教育自己,這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。——蘇霍姆林斯基

  47、熱戀中的人要彼此敞開(kāi)心扉,如通常所說(shuō),互表衷腸,吐露自己的全部思想。在這里的隱諱不坦率的行為,是自私的一種表現(xiàn)!K霍姆林斯基

  48、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心!K霍姆林斯基

  49、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候,良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位!K霍姆林斯基

  50、要記住,現(xiàn)在對(duì)人來(lái)說(shuō),如同需要空氣一樣,需要細(xì)膩的感情,而思想的細(xì)膩,智力的豐富,是它的源泉!K霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基的名言集合3

  1、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女,并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí),莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。

  2、我心目中的學(xué)校是這樣的地方:在這里,生活和師生關(guān)系中的每一舉動(dòng)都充滿(mǎn)著深刻的道德含義;在這里,形象地說(shuō),小小年紀(jì)的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。

  3、我們依靠思考,也只有依靠思考,才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍不可遏止的向往。

  4、我們整個(gè)學(xué)校的教書(shū)和育人的工作,其成績(jī)首先取決于我們的學(xué)生,取決于他們?cè)诙啻蟪潭壬辖邮芪覀兊慕逃?/p>

  5、無(wú)數(shù)事實(shí)使我相信:要使男孩成長(zhǎng)為真正的男子,要使學(xué)校集體中的各種關(guān)系充滿(mǎn)著男子關(guān)心女子的俠義精神,要使集體能對(duì)粗魯或無(wú)禮的輕微舉動(dòng)表示反感或譴責(zé),男孩們就應(yīng)比女孩們堅(jiān)強(qiáng)得多,就應(yīng)受到真正的“男子漢”的困難磨練。

  6、一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師,才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性,而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師,他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色,他只能造成精神的貧乏。

  7、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛(ài)的人忠貞不渝,始終保持高尚、純真的愛(ài)情,這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶然巧合,而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛(ài)戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道,通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì),也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。

  8、一個(gè)人以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待世界,從而獲得了最高的樂(lè)趣——進(jìn)行創(chuàng)造的樂(lè)趣,勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng),那么對(duì)他們來(lái)說(shuō),就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè)趣。

  9、有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言:思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。

  10、在學(xué)校里,真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的`思想,是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí),思想?yún)R報(bào)專(zhuān)題只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí),最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。

  11、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師,他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課,他直接花在備課上的時(shí)間是很少的!_實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō):我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西,它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和死亡,就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉,就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

  12、在激情的促使下,孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道,兒童的心靈才剛剛開(kāi)始為他人的憂(yōu)而憂(yōu),為他人的樂(lè)而樂(lè),因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻,而讓它流入人們的心中是那么的重要。∥乙詾橐粋(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來(lái)的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。

  13、在我看來(lái),真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞,能認(rèn)清自己,思考自己生活的意義和目的,審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。

  14、要進(jìn)行教育,首先得有活生生的、富于鉆研精神的、好探求的思想。沒(méi)有思想,就不能想象會(huì)有所發(fā)現(xiàn)——即令是微小的、初看不易覺(jué)察的發(fā)現(xiàn)也罷。而沒(méi)有發(fā)現(xiàn),就沒(méi)有教育工作的創(chuàng)造性。

  15、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè),誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,他就不可能成為集體的志同道合者。

  16、學(xué)校并非知識(shí)的倉(cāng)庫(kù),而是啟蒙的燈塔。所有兒童的能力不可能相同,因而學(xué)校的任務(wù)就是培育他們的能力。

  17、應(yīng)該從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看少年的思想成長(zhǎng),最主要的是應(yīng)該看到,少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。每個(gè)誠(chéng)實(shí)人的人格,對(duì)勞動(dòng)人民的友愛(ài)、同志和兄弟情誼,認(rèn)識(shí)和改造世界的快樂(lè),以及對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的文化財(cái)富的無(wú)私享用。

  19、要利用人類(lèi)文明提供的豐富經(jīng)驗(yàn),把年輕人的本能的性欲變成高尚的愛(ài)的情感。

蘇霍姆林斯基的名言集合4

  ● “明天”,是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。

  ● 要想自己成為幸福的人,就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至,體貼入微,赤誠(chéng)相見(jiàn)。

  ● 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。

  ● 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼,并不是想用它打發(fā)時(shí)間,而是要在人身上,在自己的身上培養(yǎng)美德。

  ● 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

  ● 如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,是與最初接觸的、最重要的真理的理解,以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

  ● 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè),誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,他就不可能成為集體的志同道合者。

  ● 只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上,人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心,就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí),正是在它的影響下,必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

  ● 要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到:他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難,不欺負(fù)和擾亂別人時(shí),才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。

  ● 道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

  ● 自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

  ● 任何人如果不能教育自己,也就不能教育別人。

  ● 追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力,而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為,教會(huì)學(xué)生自己教育自己,這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。

  ● 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,就不能形成他的道德面貌。

  ● 沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子。

  ● 一個(gè)無(wú)任何特色的教師,他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

  ● 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,而留下許多自由支配的時(shí)間,他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過(guò)程的邏輯。

  ● 世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng),為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

  ● 從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn),奇怪的是,留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生,而是別具特點(diǎn),與眾不同的孩子。

  ● 人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

  ● 十分重要的是,關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想,讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中,存在于激奮的情感和行動(dòng)之中,存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

  ● 所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿(mǎn)足的東西,都具有一種奇特的教育力量。

  ● 沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

  ● 教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。

  ● 真正的教育者不僅傳授真理,而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度,激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感,對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。

  ● 讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。

  ● 沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育。

  ● 熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。

  ● 如用幾句話(huà)來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人,能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō):若請(qǐng)他參加婚禮,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

  ● 求知欲,好奇心——這是人的永恒的,不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲,哪里便沒(méi)有學(xué)校。

  ● 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。

  ● 孩子提出的問(wèn)題越多,那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多,在學(xué)校中越聰明,眼睛愈明,記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力,那你就得教給他思考。

  ● 善于鼓舞學(xué)生,是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

  ● 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念,對(duì)邪念不妥協(xié)的人。

  ● 一個(gè)好的教師,是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

  ● 教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。

  ● 要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

  ● 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

  ● 教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿,人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí),并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。

  ● 教師常常忘記,品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感,只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí),才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來(lái)的一代人時(shí),我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域,即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里,培養(yǎng)最純潔,最富有人道主義的情感。

  ● 從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢?有一句古老的格言說(shuō):“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。

  ● 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育。

  ● 幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人,多年忘我勞動(dòng)的人。

  ● 人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。

  ● 勞動(dòng)和人,人和勞動(dòng),這是所有真理的父母親。

  ● 志向是天才的幼苗,經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育,在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng),不進(jìn)行自我教育,志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向,選好專(zhuān)業(yè),這是幸福的源泉。

  ● 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,而留下許多自由支配的時(shí)間,他才能順利地學(xué)習(xí)……這是教育過(guò)程的邏輯。

  ● 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

  ● 熱戀中的人要彼此敞開(kāi)心扉,如通常所說(shuō),互表衷腸,吐露自己的全部思想。在這里的隱諱不坦率的行為,是自私的一種表現(xiàn)。

  ● 要記住,現(xiàn)在對(duì)人來(lái)說(shuō),如同需要空氣一樣,需要細(xì)膩的感情,而思想的細(xì)膩,智力的豐富,是它的源泉。

  ● 在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中,擺在第一位的并不是背書(shū),不是記住別人的思想,而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考,也就是說(shuō),進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造,借助詞去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲氖挛锖同F(xiàn)象,并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。

  ● 用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候,美才能使人的情操更為高尚。

  ● 沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。

  ● 對(duì)人來(lái)說(shuō),最大的歡樂(lè),最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

  ● 愛(ài),首先意味著奉獻(xiàn),意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人,為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。

  ● 教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū),平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。

  ● 推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。

  ● 保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心,取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。

  ● 讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法,也是通向周?chē)澜绲膬缮却翱凇?/p>

  ● 從觀(guān)察中不僅可以汲取知識(shí),而且知識(shí)在觀(guān)察中可以活躍起來(lái),知識(shí)借助觀(guān)察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”,像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母,那末觀(guān)察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀(guān)察力的學(xué)生,絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生。

  ● 無(wú)限相信書(shū)籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一。

  ● 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō),不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進(jìn)行道德教育,而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒(méi)有這些情感,那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。

  ● 當(dāng)口頭上說(shuō)的是一套而行動(dòng)上是另一套的時(shí)候,這就會(huì)毒害年幼的心靈,助長(zhǎng)漠不關(guān)心的思想。

  ● 良好的健康狀況,精神飽滿(mǎn)和體力充沛——這是朝氣蓬勃地感知世界、樂(lè)觀(guān)主義精神和隨時(shí)準(zhǔn)備克服困難的思想的最重要的條件。

  ● 思想好比火星:一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛,使智力興趣成為一些線(xiàn)索,以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思想的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。

  ● 高貴的精神是不會(huì)停步不前的,它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。

  ● 兒童的心靈是敏感的,它是為著接受一切好的東西而敞開(kāi)的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣,鼓勵(lì)仿效一切好的行為,那末,兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地不覺(jué)得難受地逐漸消失。

  ● 從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起,就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。

  ● 要使“祖國(guó)”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽(tīng)到它就激動(dòng)得心跳,那就必須——形象地說(shuō)——悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤,并且用美的種子來(lái)進(jìn)行播種。

  ● 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。

  ● 思想好比火星:一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛,使智力興趣成為一些線(xiàn)索,以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。

  ● 精神空虛,思想枯竭,志趣低下,愚昧無(wú)知等,絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。

  ● 教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富,是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。

  ● 思想是根基,理想是嫩綠的芽胚,在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。

  ● 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

  ● 兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿(mǎn)種種吸引人的活動(dòng),做到既能發(fā)展他的思維,豐富他的知識(shí)和能力,同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。

  ● 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō),不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進(jìn)行道德教育,而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。

  ● 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。

  ● 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,就不能形成他的道德面貌!逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。

  ● 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去,他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生,而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。

  ● 我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,珍惜愛(ài)護(hù)這種美,并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

  ● 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的`心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,加深自己的心理學(xué)知識(shí),才能夠成為教育工作的真正的能手。

  ● 在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角,都有一根獨(dú)特的琴弦,撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響,要使孩子的心同我講的話(huà)發(fā)生共鳴,我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。

  ● 既然思想存在于勞動(dòng)之中,人就要靠勞動(dòng)而生存。

  ● 熱愛(ài)祖國(guó),這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人,在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

  ● 勞動(dòng),不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧,而且首先意味著智力的發(fā)展,意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。

  ● 父親和母親是如同教師一樣的教育者,他們不亞于教師,是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者,因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒未降生到人間的時(shí)候,就從父母的根上伸展出來(lái)。

  ● 人們將永遠(yuǎn)賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

  ● 沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵,這個(gè)花叢的名字叫道德。

  ● 勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

  ● 勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué),給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信,只有通過(guò)有汗水,有老繭和疲乏人的勞動(dòng),人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng),人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲哪芰Α?/p>

  ● 學(xué)校的理想是:不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的,不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。

  ● 成熟的和真正的公民意識(shí);就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

  ● 對(duì)父母和同志,對(duì)集體和社會(huì),對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感,要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感,就談不上人的道德,也談不上集體。

  ● 道德教育的核心問(wèn)題,是使每個(gè)人確立崇高的生活目的!嗣咳蘸盟葡蛑磥(lái)闊步前進(jìn),時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái),關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。

  ● 道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。

  ● 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。

  ● 自然界里許多美的事物,如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽(tīng),他們自己是不會(huì)留意的。

蘇霍姆林斯基的名言集合5

  1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

  2、比自己生命更為可貴的是理想,理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼。

  3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候,美才能使人的情操更為高尚。

  4、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子。

  5、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。

  6、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人,多年忘我勞動(dòng)的人。

  7、人們將永遠(yuǎn)賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

  8、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

  9、確定個(gè)人志向,選好專(zhuān)業(yè),這是幸福的源泉。

  10、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

  11、一個(gè)好的教師,是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

  12、道德教育是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的'具有特殊性的教育工作。

  13、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

  14、高貴的精神是不會(huì)停步不前的,它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。

  15、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

  16、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心,取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。

  17、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候,良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。

  18、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

  19、對(duì)人來(lái)說(shuō),最大的歡樂(lè),最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

  20、勞動(dòng)和人,人和勞動(dòng),這是所有真理的父母親。

  21、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子。

  22、要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

  23、真正的愛(ài)情不僅要求相愛(ài),而且要求相互洞察對(duì)方的內(nèi)心世界。

  24、讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法,也是通向周?chē)澜绲膬缮却翱凇?/p>

  25、真正的教育不能沒(méi)有熱情關(guān)懷和洞察力。

  26、無(wú)限相信書(shū)籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一。

  27、既然思想存在于勞動(dòng)之中,人就要靠勞動(dòng)而生存。

  28、善于鼓舞學(xué)生,是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

  29、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。

  30、任何人如果不能教育自己,也就不能教育別人。

  31、道德教育過(guò)程的兩個(gè)組成部分應(yīng)同步進(jìn)行。

  32、精神空虛,思想枯竭,志趣低下,愚昧無(wú)知等,絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。

  33、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想,那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。

  34、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。

  35、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。

  36、確定志向,就意味著要有所作為,有所創(chuàng)造。

  37、愛(ài),首先意味著奉獻(xiàn),意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人,為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。

  38、成熟的和真正的公民意識(shí);就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

  39、一個(gè)無(wú)任何特色的教師,他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

  40、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育。

蘇霍姆林斯基的名言集合6

  1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

  2、比自己生命更為可貴的是理想,理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼。

  3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候,美才能使人的情操更為高尚。

  4、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子。

  5、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。

  6、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人,多年忘我勞動(dòng)的人。

  7、人們將永遠(yuǎn)賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

  8、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

  9、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

  10、對(duì)人來(lái)說(shuō),最大的歡樂(lè),最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

  11、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

  12、精神空虛,思想枯竭,志趣低下,愚昧無(wú)知等,絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的'愛(ài)。

  13、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想,那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。

  14、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。

  15、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。

  16、確定志向,就意味著要有所作為,有所創(chuàng)造。

  17、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

  18、愛(ài),首先意味著奉獻(xiàn),意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人,為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。

  19、成熟的和真正的公民意識(shí);就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

  20、一個(gè)無(wú)任何特色的教師,他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

  21、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育。

  22、確定個(gè)人志向,選好專(zhuān)業(yè),這是幸福的源泉。

  23、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

  24、一個(gè)好的教師,是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

  25、道德教育是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作。

  26、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

  27、高貴的精神是不會(huì)停步不前的,它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。

  28、成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

  29、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心,取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。

  30、當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候,良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。

蘇霍姆林斯基的名言集合7

  1. 通過(guò)閱讀而激發(fā)起來(lái)的思維,好比是整理得很好的土地,只要把知識(shí)的種子撒上去,就會(huì)發(fā)芽成長(zhǎng),取得收成!瓕W(xué)生對(duì)書(shū)籍的思考越多,他的內(nèi)心中由于書(shū)籍而激發(fā)的喜愛(ài)感越強(qiáng)烈,他學(xué)習(xí)起來(lái)就越容易。

  2. 為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐,理解力強(qiáng),勤學(xué)好問(wèn),而到了少年時(shí)期,卻變得智力下降,對(duì)知識(shí)的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢?就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)閱讀!

  3. 對(duì)一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō),他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間,大約有1/3是用在閱讀教科書(shū)上,而2/3是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的,因?yàn)椋f(shuō)實(shí)在的,思考習(xí)慣的形成,在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。

  4. 一個(gè)閱讀能力不好的學(xué)生,就是一個(gè)潛在的差生。如果在小學(xué)里沒(méi)有教會(huì)他迅速閱讀,他日后在學(xué)習(xí)中就會(huì)遇到無(wú)法克服的困難。迅速地、有理解地、有表情地閱讀———這是預(yù)防智力惰性和學(xué)習(xí)落后的可靠手段之一,這也是一個(gè)人沿著它向智力文明的頂點(diǎn)攀登的一條崎嶇小路。

  5. 課外閱讀,用形象的話(huà)來(lái)說(shuō),既是思考的大船借以航行的帆,也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒(méi)有閱讀,就既沒(méi)有帆,也沒(méi)有風(fēng)。6. 如果一個(gè)人沒(méi)有在童年時(shí)期就體驗(yàn)過(guò)面對(duì)書(shū)籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂(lè),那就很難設(shè)想會(huì)有完滿(mǎn)的教育。

  7. 必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度,即用視覺(jué)和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)“出聲地讀”的能力。前一種能力超過(guò)后一種能力的程度越大,學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)———而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的`條件。

  8. 在少年期,默讀能力具有頭等重要的意義。在六七年級(jí),學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠一眼看下去就把握住一個(gè)長(zhǎng)句的完整部分的意思。不掌握這些能力,少年的思維就會(huì)變得遲鈍,思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來(lái)。

  9. 要使兒童學(xué)會(huì)有表情地、流利地、有理解地閱讀,使他做到在讀的時(shí)候并沒(méi)有想到他是在讀,那么,他就必須在小學(xué)期間(4年)朗讀過(guò)200小時(shí)以上,并且小聲默讀過(guò)20xx小時(shí)以上(包括在課內(nèi)和課外)。

  10. 要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛(ài)鉆研、會(huì)思考的讀者,并不是那么簡(jiǎn)單的,這跟僅僅教會(huì)學(xué)生流利地朗讀并不是一碼事兒。只有當(dāng)兒童的智力生活是在書(shū)籍中度過(guò)的時(shí)候,他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來(lái)。然而,許多學(xué)校的一個(gè)最大的弊端,正在于精神生活中缺乏書(shū)籍。我們提倡閱讀,并不單單是為了讓兒童找點(diǎn)可做的事情,而是為了讓他生活在書(shū)籍的世界里。

蘇霍姆林斯基的名言集合8

  1.有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心!K霍姆林斯基

  2.思想是根基,理想是嫩綠的芽胚,在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)!K霍姆林斯基

  3.音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育,而首先是人的教育!K霍姆林斯基

  4.為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧,教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任,應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人。

  5.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子!K霍姆林斯基

  6.提高教育技巧,這首先是要自己進(jìn)修,付出個(gè)人的努力,來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng),首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考,沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神,那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

  7.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基

  8.人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的。——蘇霍姆林斯基

  9.無(wú)限相信書(shū)籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一!K霍姆林斯基

  10.教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念,對(duì)邪念不妥協(xié)的人!K霍姆林斯基

  11.每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)!K霍姆林斯基

  12.珍視思想的人,必然珍視自己的尊嚴(yán)。——蘇霍姆林斯基

  13.一個(gè)好的教師,是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人!K霍姆林斯基

  14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿(mǎn)足的東西,都具有一種奇特的教育力量!K霍姆林斯基

  15.教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象!K霍姆林斯基

  16.母性自豪感教育的最終目的是:女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類(lèi)足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候,才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人,她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西:個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛(ài)好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)

  17.學(xué)校,只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí),才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

  18.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力,而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為,教會(huì)學(xué)生自己教育自己,這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)!K霍姆林斯基

  19.如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,是與最初接觸的、最重要的真理的理解,以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

  20.我認(rèn)為教育者的首要使命,在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞,使他堅(jiān)定地相信,美和真理總是會(huì)勝利的。

  21.沒(méi)有自我尊重,就沒(méi)有道德的`純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心,這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

  22.在學(xué)齡初朋,教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō),是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人,而在少年時(shí)期,教師就是打開(kāi)思想的世界的人。

  23.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū),平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松!K霍姆林斯基

  24.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富,是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量!K霍姆林斯基

  25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。——蘇霍姆林斯基

  26.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育!K霍姆林斯基

  27.如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng),付出體力,創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,那么,這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平,應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣,它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素,成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。

  28.在家庭中,孩子最微小的歡笑,就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。——蘇霍姆林斯基

  29.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花!K霍姆林斯基

  30.使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去,真正地、完全地成為生活的組成部分。

  31.我堅(jiān)定地認(rèn)為,在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁(yè)《人民教師》)

  32.教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿,人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí),并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)!K霍姆林斯基

  33.興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí),在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象,人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要,總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為,不

  34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富,致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀,常在年輕人的心坎上留下不快之感,模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。(單行本《愛(ài)情的教育》12,13頁(yè))

  35.要善于尊重和理解少年人的愛(ài)情――這樣一種對(duì)人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來(lái),在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛(ài)。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛(ài)上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。(第三卷686頁(yè)《公民的誕生》)

  36.我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候,帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能,最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花,并使它終生不熄地燃燒下去!K霍姆林斯基

  37.每一位教師不僅是教書(shū)者,而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性,教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí),而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

  38.心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛(ài)。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一!K霍姆林斯基《要相信孩子》

  39.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中,擺在第一位的并不是背書(shū),不是記住別人的思想,而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考,也就是說(shuō),進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造,借助詞去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲氖挛锖同F(xiàn)象,并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩!K霍姆林斯基

  40.一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心,像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo),生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的,人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí),就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

  41.人在童年和少年時(shí)代,快樂(lè)和幸福如果得到的越容易,那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

  42.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去,他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生,而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人!K霍姆林斯基

  43.道德教育成功的秘訣在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景!K霍姆林斯基

  44.要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人!K霍姆林斯基

  45.成為母親之后,女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美!K霍姆林斯基

  46.只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí),你的精神才能變得豐富起來(lái)!K霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基的名言集合9

  1、你的周?chē)幸粋(gè)書(shū)籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書(shū)籍和雜志。

  2、能自覺(jué)控制自己欲望的人,大都成為真正的人。

  3、學(xué)習(xí)的熱切愿望,明確的學(xué)習(xí)目的,是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。

  4、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí),這是最高的教學(xué)技巧之所在。

  5、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。

  6、我的教育信念的真理之一,便是無(wú)比相信書(shū)的教育力量。

  7、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書(shū),不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。

  8、浪費(fèi)時(shí)間,就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富。

  9、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。

  10、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。

  11、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界,完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。

  12、自學(xué)有一個(gè)必備的條件,這就是個(gè)人要積累一些藏書(shū)。

  13、課外閱讀,用形象的話(huà)來(lái)說(shuō),既是思考的大船借以航行的帆,也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。

  14、死記硬背一貫是有害的,而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。

  15、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校,我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿(mǎn)的家庭、學(xué)校教育。

  16、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。

  17、教育不僅是一門(mén)科學(xué),而且是一門(mén)藝術(shù)。

  18、人是自己志向的創(chuàng)造者。

  19、讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū),教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。

  20、請(qǐng)你記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

  21、書(shū)籍和個(gè)人藏書(shū),對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。

  22、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書(shū),往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。

  23、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。

  24、謙虛,被人們稱(chēng)為一切美德的桂冠。

  25、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識(shí)所屬的那門(mén)科學(xué),就談不上教育素養(yǎng)。

  26、你作為一個(gè)人生了下來(lái),但要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。

  27、任何時(shí)候也不要滿(mǎn)足于一般成績(jī),要更上一層樓,精益求精。

  28、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的,就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。

  29、保留自由活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。

  30、要教育學(xué)生不僅要讀書(shū),而且對(duì)某些書(shū)要反復(fù)地讀。

  31、大自然是一本書(shū),是思維的搖籃。

  32、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石,以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。

  33、情感如同肥沃的土壤,知識(shí)的種子就播在土壤里。

  34、一個(gè)人如果失去了祖國(guó),也就失去了個(gè)人的一切。

  35、每個(gè)教師不管他教哪門(mén)課,都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師。

  36、要記住,你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè)。

  37、要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。

  38、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書(shū)時(shí)思考,在思考時(shí)讀書(shū)。

  39、如果你想使你的學(xué)生也寫(xiě)出這樣的文章來(lái),那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛(ài)書(shū)籍和語(yǔ)言。

  40、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難,他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多,他就越需要多閱讀。

  41、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備。

  42、懂得還不等于已知,理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí),還必須進(jìn)行思考。

  43、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù),就在于使讀書(shū)成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。

  44、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。

  45、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

  46、上課,這是兒童和教師的共同勞動(dòng),這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。

  47、對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō),他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明,聽(tīng)課和分析課是校長(zhǎng)的一項(xiàng)極為重要的工作。

  48、思考習(xí)慣的形成,在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。

  49、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。

  50、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。

  51、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。

  52、他(指校長(zhǎng))應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家,又是一個(gè)心理學(xué)家。

  53、教育?這首先是人學(xué)。

  54、我要建議青年校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任設(shè)一個(gè)本子,把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)。

  55、學(xué)習(xí)吧,因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。

  56、真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者:這是我校集體生活的一條金科玉律,而且已成為傳統(tǒng)。

  57、教育,這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù),就必須多讀書(shū)、多思考。

  58、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一,就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。

  59、讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

  60、課,就是教育思想的源泉;課,就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭,就是教育信念的萌發(fā)園地。

  61、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng),這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。

  62、圖書(shū)是知識(shí)不可缺少的源泉,是你精神財(cái)富取之不盡的.源泉。

  63、一個(gè)好校長(zhǎng),首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師。

  64、關(guān)心兒童的健康,是教育者的最重要的工作。

  65、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專(zhuān)家。

  66、人生的意義在于為人民服務(wù),為祖國(guó)服務(wù),為崇高的理想服務(wù)。

  67、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。

  68、祖國(guó),是慈祥而又嚴(yán)格的母親。

  69、志向是天才的幼苗,經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育,在肥田沃土里將成為粗壯的大樹(shù)。

  70、育人先育心。

  71、如果沒(méi)有童話(huà),兒童的完滿(mǎn)的智力發(fā)展是不可思議的。

  72、我堅(jiān)定地相信,少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的。

  73、科學(xué)的發(fā)展,國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立,都取決于學(xué)校。

  74、你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣。

  75、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界,是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

  76、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路,下雨天也是一樣。

  77、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里,而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。

  78、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。

  79、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。

  80、教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素,就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā?/p>

  81、考察孩子的內(nèi)在精神世界,特別是他們的思維,這是教師最重要的任務(wù)之一。

  82、手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。

  83、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的。

  84、一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他熱愛(ài)孩子。

  85、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然,讓他們?cè)诖笞匀恢猩睢?/p>

  86、我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記。

  87、沒(méi)有美的教育,就不可能有完整的教育。

  88、我們通常把勞動(dòng)稱(chēng)為偉大的導(dǎo)師。

  89、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí),教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

  90、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育。

  91、那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記,是一筆巨大的財(cái)富。

  92、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到活水,他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。

  93、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

  94、兒童的智慧在他的手指尖上。

  95、勞動(dòng),只有勞動(dòng),才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

  96、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

  97、人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡,永久的痕跡。

  98、孩子,這是父母精神生活的一面鏡子。

  99、我生活中什么是最重要的呢?我可以不假思索地回答說(shuō):愛(ài)孩子。

蘇霍姆林斯基的名言集合10

  1、作為一個(gè)教師、一個(gè)教育者,我曾力求把人類(lèi)許多世紀(jì)以來(lái)所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對(duì)祖國(guó)和自由的熱愛(ài)、對(duì)人壓迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和自由這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。(第三卷305頁(yè)《我把心給了孩子們》)

  2、忠實(shí)于崇高的理想,是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感,是從對(duì)人的忠誠(chéng)開(kāi)始的,也是從愛(ài)戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì)里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開(kāi)始的。(第二卷301頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  3、智育對(duì)于人之必不可少,不僅是為了勞動(dòng),而且是為了精神生活的充實(shí)!绻腔壑皇潜挥(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng),那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。

  4、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上,人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心,就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí),正是在它的影響下,必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

  5、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國(guó)的命運(yùn)之中的時(shí)候,他才會(huì)真正地展示出個(gè)人的才華,才會(huì)真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心,珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。(第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》

  6、只有在人類(lèi)最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下,才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。

  7、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè),誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,他就不可能成為集體的志同道合者。

  8、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細(xì)節(jié),只有不斷地開(kāi)辟塑造人的靈魂這門(mén)藝術(shù)的新境界,你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者,成為教師的教師,才能為別人所信賴(lài)和尊重。

  9、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,而留下許多自由支配的時(shí)間,他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過(guò)程的邏輯。

  10、只有能以敏感的心靈去覺(jué)察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人,才配稱(chēng)為善良的人,才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一,就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。(第四卷710頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話(huà)》)

  11、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方,學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

  12、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女,并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí),莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。(第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》)

  13、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑、真摯感人的語(yǔ)言,正因?yàn)榻逃咭笱孕幸恢,思想和行為的一致,我們才能培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)主義者。

  14、整個(gè)數(shù)育過(guò)程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線(xiàn)。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖,它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù),就在于使義務(wù)感成為自覺(jué)紀(jì)律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心,缺少了這種品質(zhì),學(xué)校就是不可想象的。

  15、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂(lè),對(duì)憂(yōu)愁,對(duì)令人擔(dān)心的事,都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺(jué)察出自己教師的感情是真誠(chéng)的,他們就會(huì)信任他。

  16、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭(zhēng),他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭(zhēng)。(第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》)

  17、真正的教育,不是從高處降至地上,而是登上童年微妙的真相之巔。是登上,而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童,不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”,而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。(第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》)

  18、真正的愛(ài)情,這意味著不僅是欣賞美,而且要培植美,創(chuàng)造美。(單行本《愛(ài)情的教育》7頁(yè))

  19、真正的愛(ài)情,這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性,對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度,為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。(單行本《愛(ài)情的教育》40頁(yè))

  20、這類(lèi)不可救藥的話(huà),那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè)觀(guān)主義色彩。(第一卷796頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

  21、這就要讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū)!——這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書(shū),要如饑似渴地讀書(shū),把讀書(shū)作為精神的第一需要。對(duì)書(shū)本要有濃厚的興趣,要樂(lè)于博覽群書(shū),要善于鉆研書(shū)本,養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

  22、掌握學(xué)生的注意力,是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力,就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗(yàn)使我深信,要能掌握兒童的注意力,只有這樣一種方法:就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài),即要做到兒童精緒高漲和智力振奮,這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺(jué)和思想上有一種自豪感。

  23、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō),他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間,大約有三分之一是用在閱讀教科書(shū)上,而三分之二是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的,因?yàn),說(shuō)實(shí)在的,思考習(xí)慣的形成,在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū),把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上,那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān),并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。

  24、在一個(gè)家庭里,只有父母自己教育自己時(shí),在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣,一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話(huà)都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣,沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)的光和熱,兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。

  25、在學(xué)校里,真正的創(chuàng)造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想,是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個(gè)性時(shí),只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí),最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。(第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》)

  26、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的,而是人們?cè)谡麄(gè)一生中全面教育的開(kāi)始,智與美日臻完善的開(kāi)始。(第五卷584頁(yè)《我的教育信念》)

  27、在學(xué)齡初朋,教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō),是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人,而在少年時(shí)期,教師就是打開(kāi)思想的世界的人。

  28、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養(yǎng)的情感,不應(yīng)局限于認(rèn)識(shí)周?chē)澜纭8星閼?yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現(xiàn)出鮮明的是非觀(guān)、要愛(ài)憎分明,感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期,他的情感、愛(ài)情是否高尚,取決于他在青少年時(shí)期愛(ài)什么,恨什么,同情什么。(單行本《愛(ài)情的教育》100頁(yè))

  29、在小孩子的意識(shí)中,我極力灌輸一種信念:忘恩負(fù)義是最?lèi)毫拥男袨。人?yīng)該知恩圖報(bào),因?yàn)樗侨。?duì)忘恩負(fù)義的蔑視,是一種從幼年起就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負(fù)義――不僅是心靈上的無(wú)知,而且本身就是一種惡行。(單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁(yè))

  30、在我們所教育的人的身上,高尚的道德品質(zhì),豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù),在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人,并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積,而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。

  31、在我看來(lái),真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞,能認(rèn)清自己,思考自己生活的意義和目的,審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。(第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》)

  32、在集體精神生活中特別重要的是,要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生,使他們渴望具有丈夫氣概、堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)畏精神。換句話(huà)說(shuō),要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng),不在女生面前丟臉。男青年對(duì)姑娘的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)特別敏感,雖然男青年往往竭力不流露出這種感情,其實(shí)它是培養(yǎng)真正男子的一種強(qiáng)大力量。(第一卷753頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

  33、在激情的促使下,孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道,兒童的心靈才剛剛開(kāi)始為他人的憂(yōu)而憂(yōu),為他人的樂(lè)而樂(lè),因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻,而讓它流入人們的心中是那么的重要啊!我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們?cè)诘赖路矫姹憩F(xiàn)出來(lái)的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。(單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》43頁(yè))

  34、在關(guān)于人的美的觀(guān)念中,占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對(duì)惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過(guò)鮮明生動(dòng)的、富有思想性的故事形式,講述精神美的人物,讓人類(lèi)在過(guò)去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財(cái)富進(jìn)入學(xué)生的意識(shí)和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動(dòng),迫使他們思考自己的行為。(第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》245頁(yè))

  35、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時(shí),應(yīng)當(dāng)說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn),親切一點(diǎn),而特別重要的一點(diǎn),就是啟迪孩子們的良心,召喚他們用良心去從事某種活動(dòng)。啟迪良心,這意味著相信、信賴(lài)。(第二卷359頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  36、在對(duì)少年進(jìn)行性教育工作中,我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱(chēng)為培養(yǎng)母性自豪感的教育。(第三卷501頁(yè)《公民的誕生》)

  37、在道德上讓孩子們做好體驗(yàn)愛(ài)的偉大情感的準(zhǔn)備,這就意味著在他們的童年和少年時(shí)期,要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。(單行本《愛(ài)情的教育》39頁(yè))

  38、在充滿(mǎn)著體貼和關(guān)心的家庭中,永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),傷感情。

  39、再教育工作中,要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類(lèi)幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。

  40、育人先育心。在由人的精神財(cái)富外化而來(lái)的和諧的交響曲中,最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。(第五卷499頁(yè)《沒(méi)有懲罰的教育》)

  41、有些父母認(rèn)為,他們對(duì)孩子的權(quán)力其主要表現(xiàn)形式是禁止,這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。假若對(duì)孩子只是一味禁止的話(huà),就等于給他加上了鐐銬,會(huì)使他變得畏縮、消極、無(wú)進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn)在禁止做這,禁止做那上,而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。

  42、有經(jīng)驗(yàn)的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言:思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。

  43、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富,致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀,常在年輕人的心坎上留下不快之感,模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。(單行本《愛(ài)情的教育》12——13頁(yè))

  44、應(yīng)該從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看少年的思想成長(zhǎng),最主要的是應(yīng)該看到,少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。(第三卷459頁(yè)《公民的誕生》)

  45、應(yīng)當(dāng)教育孩子們,特別是少年們能主宰自己的良心,能夠管束住它,那么它就會(huì)成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。(第二卷364頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  46、一向使教育者感到不安的是:大多數(shù)棘手的、困難的問(wèn)題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱(chēng)為是“困難的”年齡時(shí)期,這并不是偶然的。它難在少年往往把獨(dú)立性、主動(dòng)性看做是自己道德尊嚴(yán)的表現(xiàn),然而他主觀(guān)的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴(lài)外力。成人旨在對(duì)少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對(duì)自己獨(dú)立性的限制。(第一卷376頁(yè)《學(xué)生的精神世界》)

  47、一刻也不能忘記,學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛(ài)好勞動(dòng)的、忠于祖國(guó)的公民,也就是培養(yǎng)這樣的一些人,他們準(zhǔn)備把自己的道德傳給自己的子孫,使后代人的精神世界更為完善。(第一卷729頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

  48、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語(yǔ)言的各種表達(dá)方式。言語(yǔ)中包含著人與人之間的關(guān)系,因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的,而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。

  49、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師,他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課,他直接花在備課上的時(shí)間是很少的!_實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō):我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西,它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和死亡,就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉,就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

  50、一個(gè)無(wú)任何特色的教師,他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

  51、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂(yōu)慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富于同情感,他才會(huì)成為有教養(yǎng)的人。(第二卷187頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  52、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心,像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo),生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的,人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí),就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

  53、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。(第二卷214頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  54、一個(gè)人以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待世界,從而獲得了最高的樂(lè)趣――進(jìn)行創(chuàng)造的樂(lè)趣,勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動(dòng),那么對(duì)他們來(lái)說(shuō),就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè)趣。(第三卷633頁(yè)《公民的誕生》)

  55、一個(gè)人一生命運(yùn)的復(fù)雜性,有時(shí)也是悲劇性就在于:雖然“草稿”里蘊(yùn)藏著成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負(fù)責(zé)對(duì)這一“草稿”進(jìn)行加工,以便使其變得更為美好的人,卻反其道而行之,他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。

  56、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛(ài)的人忠貞不渝,始終保持高尚、純真的愛(ài)情,這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶然巧合,而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛(ài)戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道,通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì),也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。(單行本《愛(ài)情的教育》6頁(yè))

  57、一個(gè)人的個(gè)人需要越是反映社會(huì)發(fā)展的利益,則他的動(dòng)機(jī)就越高尚,他的道德水平也越高,其行動(dòng)也越自覺(jué)。崇高的思想動(dòng)機(jī),是形成具有堅(jiān)強(qiáng)意志和高尚道德的人的重要前提。(第二卷36頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)

  58、一個(gè)人到學(xué)校里來(lái)上學(xué),不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊,主要的還是為了變得更聰明,因此,它的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用到記憶上,而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。

  59、一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師,才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性,而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師,他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色,他只能造成精神的貧乏。

  60、一個(gè)教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受,他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者,才能造就出具有共產(chǎn)主義思想的新人。一個(gè)人為了使他人幸福而奉獻(xiàn)出自己時(shí)精神力量,并由此享受到高尚的、無(wú)私的歡樂(lè)——這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強(qiáng)大的光源。讓學(xué)生在剛剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)生活的時(shí)候,就能遇到一位可敬愛(ài)的老師,這種學(xué)校才會(huì)具有強(qiáng)大的教育力量。

  61、一個(gè)教師要想成為真正的教育者,他就應(yīng)當(dāng)以自己的見(jiàn)解、自己的個(gè)性使知識(shí)發(fā)出光彩,從而使學(xué)生感到教師的話(huà)是針對(duì)他講的。集體中應(yīng)當(dāng)有人感到羞愧,有人感到驕傲;而總的說(shuō)來(lái),在同教師交往的此時(shí)此刻,集體的精神生活應(yīng)當(dāng)受到這樣的愿望所鼓舞,那就是要追隨教師,象教師教導(dǎo)的那樣去生活。

  62、一個(gè)教師如不經(jīng)常置身于書(shū)的世界:他的使命是不可想象的。每周都得到充實(shí)的教師藏書(shū)是思想和精神力量的源泉。書(shū)本知識(shí)是教師的財(cái)富和智慧。一個(gè)真正的教師才能感受到知識(shí)是個(gè)人研究人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富的一種歡樂(lè)。

  63、一個(gè)教師,只有當(dāng)他成為孩子們?cè)谄渲卸冗^(guò)其精神生活并建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下才會(huì)是一個(gè)教育者。

  64、一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人,他熱愛(ài)孩于,感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。

  65、一個(gè)好教師是這樣的人,他桔通他所教的科目據(jù)以建立的那門(mén)科學(xué),熱愛(ài)那門(mén)科學(xué),并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)、正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。除此而外,本人若能熱心于本門(mén)科學(xué)正在探討的問(wèn)題,并具備進(jìn)行獨(dú)立研究的能力,這樣的教師則可以成為學(xué)校的驕傲。

  66、要用熾熱的、猶如明亮的火炬一樣的語(yǔ)言,向青少年說(shuō)明我們的祖國(guó)從古到今所走過(guò)的艱難而光榮的道路,向他們指出通向光輝未來(lái)的并非平坦的道路,使年輕的公民感到自己正在進(jìn)行一場(chǎng)千年歷史的接力賽——他要對(duì)前輩們交給他的一切負(fù)責(zé),他有責(zé)任把接到的一擔(dān)無(wú)價(jià)之寶完好無(wú)缺地傳到未來(lái),不忘記在為我們偉大、光榮的祖國(guó)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)中所獲得的任何一條英明的真理。(第二卷747頁(yè)《給教師的100條建議》)

  67、要使我們的社會(huì)里沒(méi)有一個(gè)道德上不堅(jiān)定、心靈上不純潔的人,這就首先要培養(yǎng)人對(duì)于美好的、惹人喜愛(ài)的、令人神往的東西的敏感性;另一方面也要培養(yǎng)對(duì)于丑惡的、不能容忍的東西的敏感性。(第四卷749頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話(huà)》)

  68、要使每一個(gè)教師都成為他的學(xué)生的榜樣——有高尚的品德修養(yǎng)和豐富的精神生活,熱愛(ài)知識(shí),不知疲倦地探索求新事物。

  69、要使孩子意識(shí)到他是明天的成年人,他應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備承擔(dān)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的歷史使命。這并不是一件輕而易舉的事情。我認(rèn)為最重要的是,教育者要善于有分寸地、細(xì)致地、不厭其煩地提示孩子,他在生活中將要干什么,將怎樣勞動(dòng),將承擔(dān)何種義務(wù)。(單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》79頁(yè))

  70、要善于尊重和理解少年人的愛(ài)情――這樣一種“對(duì)人的利己主義”――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來(lái),在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛(ài)。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛(ài)上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。(第三卷686頁(yè)《公民的誕生》)

  71、要善于創(chuàng)造家庭生活中及寶貴的財(cái)富——相互愛(ài)戀,這也就是說(shuō)要在家庭中創(chuàng)造有利于教育子女的氣氛。

  72、要利用人類(lèi)文明提供的豐富經(jīng)驗(yàn),把年輕人的本能的性欲變成高尚的愛(ài)的情感。任何時(shí)候也不要忘記,玷污愛(ài)的情感,這首先是對(duì)人格的侮辱。(單行本《愛(ài)情的教育》16——17頁(yè))

  73、要進(jìn)行教育,首先得有活生生的、富于鉆研精神的、好探求的思想。沒(méi)有思想,就不能想象會(huì)有所發(fā)現(xiàn)——即令是微小的、初看不易覺(jué)察的發(fā)現(xiàn)也罷。而沒(méi)有發(fā)現(xiàn),就沒(méi)有教育工作的創(chuàng)造性。(第二卷648頁(yè)《給教師的100條建議》)

  74、要教育學(xué)生心目中看得見(jiàn)別人。讓他們學(xué)會(huì)把別人當(dāng)作鏡子,在鏡子里照見(jiàn)自己。把這面鏡子交給每個(gè)青年男女,教他們學(xué)會(huì)照自己——這是教育智慧的高峰之一。如果你想成為青少年真正的教育者,那就教他們學(xué)會(huì)在這面鏡子里看出自己最細(xì)微、最隱秘、最不尋常的特征吧!(第二卷768頁(yè)《給教師的100條建議》)

  75、要記住,現(xiàn)在對(duì)人來(lái)說(shuō),如同需要空氣一樣,需要細(xì)膩的感情,而思想的細(xì)膩、智力的豐富,是它的源泉。感情可以使思想高尚,但是真正人的感情不能離開(kāi)思想而存在。感情來(lái)自思想,思想滋潤(rùn)感情,感情寓于思想之中。豐富的思想使人成為人的精神世界中的獨(dú)立力量,它激勵(lì)人們?nèi)?shí)現(xiàn)高尚的行為。(第三卷890頁(yè)《給兒子的信》)

  76、要記住,人的潛能和力量是無(wú)窮無(wú)盡的。一個(gè)學(xué)生可能整整一年什么也學(xué)不懂和學(xué)不會(huì),但他學(xué)懂和學(xué)會(huì)的時(shí)刻眼看就會(huì)到來(lái)。這種“頓悟”(指思想的覺(jué)醒)、這種蘊(yùn)含在兒童意識(shí)里的內(nèi)在精神力量,有一個(gè)漸進(jìn)的積聚過(guò)程。而我們教師則要用信賴(lài)去促進(jìn)這種力量的積聚。無(wú)論什么時(shí)候也不要急于求成和悲觀(guān)失望。(第五卷412——413頁(yè)《惟有依靠你們》)

  77、訓(xùn)練年輕一代投入生活,應(yīng)當(dāng)不只是讓其掌握實(shí)際技能和技巧,而首先在于形成未來(lái)的人所必需的道德品質(zhì)。因此,不能不談許多學(xué)校教育工作中都存在的一個(gè)嚴(yán)重缺點(diǎn),這就是:在對(duì)勞動(dòng)的心理、道德培養(yǎng)上,學(xué)生的基本注意力被引向成為哪一行的人,而不是被引向成為怎樣的人的問(wèn)題。(第二卷11——12頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)

  78、學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為豐富的共產(chǎn)主義道德熊熊燃燒的熔爐,這種道德應(yīng)在每個(gè)人的行為志向和激情中,在人與人之間的相互關(guān)系方面體現(xiàn)出來(lái)。(第一卷95頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》)

  79、學(xué)校同生活相聯(lián)系以及學(xué)生的智育和道德相結(jié)合,是學(xué)校在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮其作用的一個(gè)重要條件。(第四卷7頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

  80、學(xué)校是知識(shí)、教養(yǎng)、智力文明和勞動(dòng)的策源地;教師年復(fù)一年地領(lǐng)著自己的學(xué)生沿著知識(shí)的小道向人類(lèi)智慧的頂峰攀登:智力財(cái)富和腦力勞動(dòng)――這是我們手中借以造就人的最重要的工具。(第一卷93頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》)

  81、學(xué)校是人民的搖籃,就這個(gè)意義來(lái)說(shuō),它是人民靈魂的主要塑造者。學(xué)校對(duì)其學(xué)生們的文化面貌能夠打下永不消失的印記。真正的學(xué)校引以為自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己稱(chēng)為是它的學(xué)生。你們崇高的使命就在于使所有的送自己的子孫到你們學(xué)校去學(xué)習(xí)的成年人,永遠(yuǎn)處在這個(gè)學(xué)校的精神影響之中。(第二卷319頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  82、學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動(dòng)與人在各類(lèi)活動(dòng)中的豐富精神的統(tǒng)一,意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔,意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣。能力與需求的協(xié)調(diào)賦予人的充實(shí)的精神生活,可以使他體會(huì)和感受其中的幸福。

  83、學(xué)校豐富多采的文明的精神生活,乃是促進(jìn)兒童全面發(fā)展、具有各種綜合機(jī)能的溫床。

  84、學(xué)校的中心任務(wù)之一,就是培養(yǎng)道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感,這首先就是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)文化,尊重本國(guó)每個(gè)同胞和世上每個(gè)誠(chéng)實(shí)人的人格,對(duì)勞動(dòng)人民的友愛(ài)、同志和兄弟情誼,認(rèn)識(shí)和改造世界的快樂(lè),以及對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的文化財(cái)富的無(wú)私享用。(第四卷24頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

  85、學(xué)校的任務(wù)在于,把美感和許多世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)造的美變?yōu)槊總(gè)人心靈的財(cái)富,變?yōu)閭(gè)人的和人們之間道德關(guān)系中的審美素養(yǎng)。(第四卷549頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

  86、學(xué)校的任務(wù),不在于使年輕一代免受非共產(chǎn)主義道德的影響而把他們隔絕于現(xiàn)實(shí)生活,而在于學(xué)會(huì)積極地影響周?chē)h(huán)境,確立共產(chǎn)主義道德,反對(duì)一切舊殘余。這是一個(gè)不易解決的難題,教育者應(yīng)竭力幫助青年人去解決它。(第二卷88――89頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)

  87、學(xué)校的理想……就是不讓任何一個(gè)沒(méi)有在智力方面受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。不學(xué)無(wú)術(shù)的人,不管他們(名義上)受過(guò)哪一級(jí)教育,對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)都是危險(xiǎn)的。不學(xué)無(wú)術(shù)的人,其本人不可能是幸福的人,還會(huì)給別人帶來(lái)危害。從學(xué)校畢業(yè)出來(lái)的人,可能有某些知識(shí)不懂,但是他必定應(yīng)當(dāng)是一個(gè)聰明的人。

  88、學(xué)校并非知識(shí)的倉(cāng)庫(kù),而是啟蒙的燈塔。所有兒童的能力不可能相同,因而學(xué)校的任務(wù)就是培育他們的能力。(第五卷620頁(yè)《要慎待兒童》)

  89、學(xué)校,只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí),才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

  90、學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,需要發(fā)展和加深的最主要道德觀(guān)念之一就是對(duì)祖國(guó)的義務(wù)。對(duì)祖國(guó)的義務(wù)的深刻意識(shí),是共產(chǎn)主義道德的開(kāi)端和源泉。對(duì)什么是對(duì)祖國(guó)和人民的.義務(wù)這個(gè)問(wèn)題理解有多深,對(duì)祖國(guó)和理想有多忠誠(chéng),決定著其道德的成熟性、思想性和自覺(jué)程度。(第二卷103頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)

  91、學(xué)生對(duì)老師的信賴(lài),師生之間的相互信任,孩子在老師身上所看到的人道的典范,這些都是基本的,同時(shí)也是最復(fù)雜、最明智的教育規(guī)則,教師掌握了它就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性,對(duì)孩子們深沉的愛(ài),兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛(ài)。

  92、學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì),在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣,取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度,還取決于教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了多少東西,教給學(xué)生多少東西,以及他還剩下多少東西。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō),最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛,沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。

  93、形象地說(shuō),道德是照亮全面發(fā)展的—切方面的光源,而同時(shí)它又是人的個(gè)性的一個(gè)個(gè)別的、特殊的方面。

  94、興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí),在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象,人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為,不斷扶植相加深學(xué)生想成為發(fā)現(xiàn)者的愿望,并通過(guò)特殊的工作方法實(shí)現(xiàn)他的這一愿望,是一項(xiàng)十分重要的教育任務(wù)。

  95、小學(xué)生記憶力的強(qiáng)弱在很大程度上、也可說(shuō)在決定性程度上,取決于孩子在早期童年時(shí)代進(jìn)入到意識(shí)中的語(yǔ)言的鮮明度和情感色彩程度。孩子接受這些印象的同時(shí)也就鍛煉了記憶力。

  96、相信教育的力量,就是相信自己的工作,相信我能夠成為自己學(xué)生的思想和感情的主宰,相信我能使最難教育的學(xué)生成為一個(gè)真正的人。對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō),相信教育的力量,如同一個(gè)醫(yī)生相信生命的巨大力量一樣。醫(yī)生的精神準(zhǔn)備是要為人的心臟跳動(dòng)戰(zhàn)斗到最后一分鐘。如果一所學(xué)校相信教育的巨大力量,而且在那里根本聽(tīng)不到“他將是一個(gè)無(wú)出息的人”

  97、先進(jìn)的、進(jìn)步的思想和信念,從來(lái)都是爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗士的意志力、無(wú)畏精神、堅(jiān)定性等品質(zhì)的源泉。(第二卷34頁(yè)《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)

  98、無(wú)數(shù)事實(shí)使我相信:要使男孩成長(zhǎng)為真正的男子,要使學(xué)校集體中的各種關(guān)系充滿(mǎn)著男子關(guān)心女子的俠義精神,要使集體能對(duì)粗魯或無(wú)禮的輕微舉動(dòng)表示反感或譴責(zé),男孩們就應(yīng)比女孩們堅(jiān)強(qiáng)得多,就應(yīng)受到真正的“男子漢”的困難磨練。(第一卷735頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

  99、無(wú)論在學(xué)校里對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育內(nèi)容多么豐富,目的多么明確,這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書(shū)而告結(jié)束。從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞動(dòng)是男女青年生活中極其重大的一步……

  100、我衷心地希望,塑造人的心靈的問(wèn)題也能像建設(shè)巨大的發(fā)電站,開(kāi)發(fā)大規(guī)模的礦場(chǎng)、礦井,建設(shè)石油輸油管一樣的激動(dòng)人心,像發(fā)射宇宙飛船一樣的使人振奮和高興。(單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》3頁(yè))

  101、我一直認(rèn)為一個(gè)很重要的教育任務(wù)是:要使男孩子在童年期和少年期就能贊賞女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美,而這樣的贊賞使男孩子本人的感情變得細(xì)膩起來(lái),希望自己變得更好這一愿望激勵(lì)年輕人去好好勞動(dòng),并促使他去努力加強(qiáng)自我道德教育。(第三卷450——451頁(yè)《公民的誕生》)

  102、我要關(guān)注的是,讓我所培育的每一個(gè)孩子都成長(zhǎng)為會(huì)思考、會(huì)探索的有智慧的人,讓認(rèn)識(shí)過(guò)程的每一步都使心靈變得更高尚,使意志煉得更堅(jiān)強(qiáng)。

  103、我心目中的學(xué)校是這樣的地方:在這里,生活和師生關(guān)系中的每一舉動(dòng)都充滿(mǎn)著深刻的道德含義;在這里,形象地說(shuō),小小年紀(jì)的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。(第五卷747頁(yè)《認(rèn)知與信念》)

  104、我校教師集體認(rèn)為,最重要的教育任務(wù)之一就是要使學(xué)校成為培養(yǎng)學(xué)生的公民精神、勞動(dòng)態(tài)度以及思想和道德——審美態(tài)度的第一個(gè)場(chǎng)所。如何在孩子這個(gè)未來(lái)的公民頭腦里培養(yǎng)起一個(gè)公民、一個(gè)勞動(dòng)者、一個(gè)共產(chǎn)主義建設(shè)者的牢固思想核心,這是我們?cè)诮逃ぷ鬟^(guò)程中進(jìn)行自我檢查的最重要的準(zhǔn)則和主要尺度。

  105、我校集體認(rèn)為,全體教師都了解涉及每個(gè)學(xué)生的一切,即了解他的思維、情感、天資、能力、興趣、傾向、愛(ài)好,這是我們的職責(zé)。只有當(dāng)每個(gè)孩子親身感受到是許多教師在影響他,而且是他們每個(gè)人仿佛都在把自己的一份精神力量注入給他的情況下,教師集體才能成為一種教育力量。

  106、我認(rèn)為學(xué)校最重要的任務(wù)之一就是培養(yǎng)每個(gè)人用仁慈、懇切和同情的態(tài)度來(lái)對(duì)待一切有生命的東西,因?yàn)樵谶@些東西身上體現(xiàn)著生命的偉大和美。沒(méi)有起碼的人性,就不可能有共產(chǎn)主義道德;沒(méi)有細(xì)膩的感情。缺乏同情心的人,也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情心就會(huì)對(duì)人漠不關(guān)心,并從漠不關(guān)心發(fā)展到自私自利,從自私自利發(fā)展到殘酷無(wú)情。(第三卷635頁(yè)《公民的誕生》)

  107、我認(rèn)為教育者的首要使命,在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞,使他堅(jiān)定地相信,美和真理總是會(huì)勝利的。

  108、我認(rèn)為假如一個(gè)學(xué)生,有什么值得他驕傲的東西的話(huà),那就是他能作為一個(gè)道德上自由的人,而且在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)的人,有堅(jiān)定目標(biāo)的人,勇敢的、獨(dú)立的人。這是我們教育的理想,是我們渴望達(dá)到的理想。一個(gè)人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪,就不會(huì)有那種鮮明地表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性。(第二卷370頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  109、我認(rèn)為,教育者最困難的任務(wù)是:使每個(gè)學(xué)生形成一個(gè)堅(jiān)不可摧的道德核心、樹(shù)立理想、永遠(yuǎn)對(duì)壞事懷有毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神、養(yǎng)成在復(fù)雜的生活環(huán)境中能獨(dú)立辨別方向的本領(lǐng)。(第一卷707頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

  110、我熱愛(ài)教育工作;因?yàn)樗闹饕蝿?wù)是認(rèn)識(shí)人,我在工作中首先去認(rèn)識(shí)人,觀(guān)察他們內(nèi)心世界的各個(gè)方面。如果善于對(duì)待和善于琢磨,就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類(lèi)精神世界的各個(gè)方面。

  111、我努力使年輕的心靈能理解人類(lèi)感情中最細(xì)膩的表現(xiàn)――愛(ài)情。(第三卷802頁(yè)《公民的誕生》)

  112、我們做父母的,應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來(lái)教育孩子。

  113、我們作教師的應(yīng)當(dāng)在自己的集體里發(fā)揚(yáng)我們的教育道德,應(yīng)當(dāng)把在教育工作中確立人道主義原則視為每個(gè)教師教育素養(yǎng)的最重要的品質(zhì)。

  114、我們整個(gè)學(xué)校的教書(shū)和育人的工作,其成績(jī)首先取決于我們的學(xué)生,取決于他們?cè)诙啻蟪潭壬辖邮芪覀兊慕逃?第五卷623頁(yè)《教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)》)

  115、我們這行職業(yè)和勞動(dòng)工藝的精神基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)就是這樣:為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花,教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋,一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識(shí)和人類(lèi)智慧的太陽(yáng)。

  116、我們用什么充實(shí)了我們的孩子?我們用什么來(lái)提高自己在孩子心目中的地位?只有唯一的、強(qiáng)有力的、無(wú)與倫比的精神力量,它能把我們的形象深印在孩子的心靈中(人類(lèi)真正美好的形象)。這種力量就是愛(ài),它就是人類(lèi)偉大的精神財(cái)富。讓我用自己的生活來(lái)創(chuàng)造這種財(cái)富吧,它存在于父母的心靈里,即可用以教育孩子的愛(ài)。

  117、我們依靠思考,也只有依靠思考,才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍不可遏止的向往。

  118、我們要使自己的學(xué)生從年齡很小的時(shí)候就樹(shù)立起這樣的信念:人的生命是無(wú)比寶貴的,但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西,那就是祖國(guó)的永生。(第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》202頁(yè))

  119、我們要教會(huì)學(xué)生懂得人的情感,這里有歡樂(lè)、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感,它們表現(xiàn)在人們的眼睛里,在不冷不熱的談吐里,在一個(gè)人或仔細(xì)觀(guān)察、或視而不見(jiàn)、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂(lè)的一舉一動(dòng)里。(第五卷704頁(yè)《認(rèn)識(shí)自己》)(第五卷718頁(yè)《認(rèn)識(shí)自己》)

  120、我們坦率地告訴父母:假若你每天不進(jìn)行系統(tǒng)的教育工作,那么你的孩子將智力發(fā)育不良,進(jìn)入學(xué)校后學(xué)習(xí)也不會(huì)好。

蘇霍姆林斯基的名言集合11

  121、我們所要造就的人,不僅能勞動(dòng),能操縱機(jī)器,而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細(xì)膩的勞動(dòng)創(chuàng)造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng)造,在共產(chǎn)主義社會(huì)中將被認(rèn)為是人的最崇高的精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè),在情趣盎然的、充滿(mǎn)理智的體力勞動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。(第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》)

  122、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊。只有相信人的人,才能成為真正的教育能手?/p>

  123、我們身為教師,要特別審慎地對(duì)待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛(ài)情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感,表明他們充滿(mǎn)著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。(單行本《給女兒的信》183頁(yè))

  124、我們認(rèn)為教育工作的目的在于,使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備,發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。

  125、我們認(rèn)為,最細(xì)致的教育任務(wù)之一,是要使青年能?chē)?yán)肅地、心地純貞地對(duì)待一個(gè)新生命的造就;要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生;要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是:我能給父母帶來(lái)快樂(lè),沒(méi)有我,他們都不能生活,他們的快樂(lè)也就是我的幸福;父母給了我幸福,我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛(ài)――標(biāo)志人類(lèi)高尚氣度之美的花朵,要在人自然產(chǎn)生性要求之前,盡早考慮這枝花的潔美,要培養(yǎng)人的高尚情操。(第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

  126、我們認(rèn)為,使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和預(yù)防不良習(xí)慣,是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。(第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

  127、我們認(rèn)為,人對(duì)各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何,他的思想言行是否一致,他是否參加社會(huì)活動(dòng),是否守紀(jì)律,是否懂得自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人民、對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任,――這一切都取決于他有什么樣的思想,取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機(jī)是什么。思想動(dòng)機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。(第一卷553554頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

  128、我們認(rèn)為,教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備,發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。(第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

  129、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人,而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng),越富有成人的性格,使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量,才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。(第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

  130、我們努力把學(xué)習(xí)同教育結(jié)合起來(lái),促使每個(gè)少年都去堅(jiān)持和證實(shí)科學(xué)唯物主義真理的正確性。把科學(xué)真理化為活生生的熱情、驚慌、激動(dòng)、爭(zhēng)論――這就是形成世界觀(guān)和作出個(gè)人自我肯定的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為,教育的力量就在于使每一個(gè)少年都成為為爭(zhēng)取科學(xué)真理的勝利而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。為科學(xué)真理的勝利而作的精神上的斗爭(zhēng)構(gòu)成了少年時(shí)代教育的實(shí)質(zhì)。(第三卷553頁(yè)《公民的誕生》)

  131、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛(ài)護(hù)和細(xì)心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹(shù)、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥(niǎo)――一句話(huà),一切有生命和和美好的事物。非常重要的是,要讓這種關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心變?yōu)榱?xí)慣。(第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

  132、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,珍惜愛(ài)護(hù)這種美,并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。

  133、我們的職責(zé)是:全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性,發(fā)現(xiàn)他的稟賦,形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能,以便使他享有一種多方面的完滿(mǎn)的精神生活。

  134、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理,我們的工作的要求就是如此;為了給學(xué)生一顆知識(shí)的火星,教師應(yīng)當(dāng)從整個(gè)知識(shí)的海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)。

  135、我們的學(xué)生應(yīng)關(guān)注祖國(guó)的命運(yùn);與祖國(guó)同甘共苦,懷著與人民的命運(yùn)休戚與共的思想,一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史,是塑造公民的一股強(qiáng)大的、永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生機(jī)的力量。我們的教育理想,是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈,都投入關(guān)于祖國(guó)的每一本書(shū)上,投入到字里行間去。(第二卷346頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  136、我堅(jiān)信小學(xué)教育時(shí)期,則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線(xiàn),包括對(duì)人需要形成期的那個(gè)界線(xiàn)。正是在這個(gè)時(shí)期,應(yīng)當(dāng)去培養(yǎng)為他人幸福的那種慷慨胸懷(第二卷190頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  137、我堅(jiān)定地相信,兒童在認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲耐瑫r(shí),應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己,應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛(ài)心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí),請(qǐng)記。耗惚仨毥虝(huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng),教會(huì)他們思考、觀(guān)察、理解,從腦力勞動(dòng)的成果中感覺(jué)出自己的精神力量。

  138、我堅(jiān)定地認(rèn)為,在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁(yè)《人民教師》)

  139、我堅(jiān)定不移的是,高尚的愛(ài)情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候,即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。(單行本《愛(ài)情的教育》13頁(yè))

  140、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國(guó)語(yǔ)言的財(cái)富――從孩子們學(xué)校生活一開(kāi)始就展現(xiàn)在他們面前。我努力使他們感受語(yǔ)言的美,小心謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言,并注意語(yǔ)言的純潔性。(第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》)

  141、我懂得了:要成為孩子的真正教育者,就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。

  142、我的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)絕不是死記硬背,而是在游戲、故事、美、音樂(lè)、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀(guān)察、思索、談?wù)、感受勞?dòng)的歡樂(lè),并為所創(chuàng)造的一切而自豪;為人們創(chuàng)造美和歡樂(lè),并在這種創(chuàng)造活動(dòng)中獲得幸福;贊賞大自然、音樂(lè)和藝術(shù)的美,并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界;把他人的痛苦和歡樂(lè)放在心上,像對(duì)待自己切身的事情一樣對(duì)待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標(biāo)。(第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》)

  143、我把揭示人類(lèi)精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿(mǎn)了為人民、為祖國(guó)和為人類(lèi)的理想而奮斗的崇高思想,這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。(第三卷808頁(yè)《公民的誕生》)

  144、為每一個(gè)人培養(yǎng)起善良、誠(chéng)摯、同情心、助人精神及對(duì)一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì),是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。(第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)

  145、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧,教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任,應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人。

  146、為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞,需要些什么呢?首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話(huà)說(shuō),要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到我們是在用思想和知識(shí)教育人的這一真理。

  147、為創(chuàng)造美而進(jìn)行勞動(dòng),能使年幼的心靈高尚起來(lái),能事先防止冷漠情緒。孩子們?cè)趧?chuàng)造大地上的美的過(guò)程中,自己也就變得更美好、更純潔和更可愛(ài)。(第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》)

  148、童年和少年時(shí)期,當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際,就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé)良心感到痛苦之時(shí),譴責(zé)才會(huì)有成效。(第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  149、提高教育技巧這首先是要自己進(jìn)修,付出個(gè)人的努力,來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng),首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考,沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神,那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

  150、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。

  151、所謂公正,就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中,沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正,意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區(qū)別的態(tài)度去對(duì)待所有的兒童,那是漠不關(guān)心,不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他,不想去知道他個(gè)人的小小的不幸,把他丟在一邊不管,那么他會(huì)認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

  152、思想是根基,理想是嫩綠的芽胚,在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。

  153、思想好比火星:一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任,總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛,使智力興趣成為:一些線(xiàn)索,以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。

  154、書(shū),這是一種重要的、永放光輝的明燈,是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀,這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門(mén)徑。

  155、受到刺激的孩子不會(huì)失去對(duì)公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話(huà),他希望教師公正地對(duì)待他。

  156、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作:有的修建鐵路;有的建造房屋;有的耕種土地;有的救死扶傷;有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。(第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》)

  157、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善,就是共產(chǎn)主義教育的宗旨,實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇

  158、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng),為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

  159、世界上沒(méi)有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏,絕不會(huì)讓患者感到自己病情嚴(yán)重,甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫(yī)德。我們教師應(yīng)該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德,應(yīng)該確信教育中富有人情味的開(kāi)頭正是每個(gè)教師素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)。

  160、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去,真正地、完全地成為生活的組成部分。

  161、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道,就是通向人的內(nèi)心世界的小徑,它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn),只有在這種情況下,他們才不會(huì)意識(shí)到教師是領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員。

  162、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當(dāng)體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時(shí),才能使給人以歡樂(lè)的愿望變得高尚起來(lái)。(第一卷706頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

  163、實(shí)踐表明,要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛(ài)好,充分發(fā)揮他們的天才和能力,一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生(從一年級(jí)到畢業(yè)年級(jí))都參加到各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中去,形成一種創(chuàng)造性勞動(dòng)的氣氛。(第五卷116頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》)

  164、十分重要的是,關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想,讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中,存在于激奮的情感和行動(dòng)之中,存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

  165、生活在書(shū)的世界之中,意味著領(lǐng)略思維的美,享受文化財(cái)富,使自身變得更加高尚。

  166、生活漸漸地作出了結(jié)論:只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力,首先是教師努力教育,沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛(ài)勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。

  167、社會(huì)的重要責(zé)任,首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù),是培養(yǎng)高尚的愛(ài)的美好情感。這種情感能使人變得高尚,幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。(單行本《愛(ài)情的教育》3頁(yè))

  168、如用幾句話(huà)來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人,能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō):若請(qǐng)他參加婚禮,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。

  169、如何對(duì)待人類(lèi)美麗的花冠婦女,孩子用自己的心靈從那些細(xì)膩、微妙、不易察覺(jué)的小事中可以體會(huì)得到。

  170、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣,那么,教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。

  171、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課,如果除了必修課的知識(shí)以外別的什么東西都沒(méi)有,如果智力生話(huà)只局限在學(xué)習(xí)的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng),那么,學(xué)校對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì)變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學(xué)校里充滿(mǎn)生氣蓬勃的多方面的精神生話(huà)的情況下,掌握知識(shí)才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情,這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續(xù)下去。(第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》)

  172、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化,如果他看到的只是一些次要的性的特征的話(huà),那么這就是一種縫隙,通過(guò)它犬儒主義的毒素會(huì)侵入空虛的靈魂。因此,男孩子應(yīng)該首先在女孩子身上看到和感覺(jué)到她的智慧、精神需要與興趣,而最主要的是她對(duì)人的高度嚴(yán)格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛(ài)之前,他就應(yīng)該把她作為一個(gè)人來(lái)愛(ài)并懷有一種敬佩、自豪和充滿(mǎn)高度人類(lèi)快樂(lè)的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè)。(第三卷501頁(yè)《公民的誕生》)

  173、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng),付出體力,創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,那么,這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平,應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣,它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素,成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。(第五卷114頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》)

  174、如果我們說(shuō),教師的工作就是傳授知識(shí),那么,在我看來(lái),這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì),就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華,激發(fā)了為人的自豪感,使之迸發(fā)出智慧的火花,激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。(第五卷615頁(yè)《特殊的使命》)

  175、如果我們說(shuō),愛(ài)的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平,這絕非言過(guò)其實(shí)。因?yàn)槿酥異?ài)人,是表明對(duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度,愛(ài)的情感所激起的思想和感受越深,越強(qiáng)烈,也就越向周?chē)娜顺ㄩ_(kāi)自己的心扉。人以對(duì)自己和對(duì)心愛(ài)的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。(單行本《愛(ài)情的教育》3頁(yè))

  176、如果我們不去認(rèn)真地進(jìn)行道德教育,就不可能在人們的心靈中樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。(第四卷758頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話(huà)》)

  177、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成,那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成,是與最初接觸的、最重要的真理的理解,以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

  178、如果缺乏生氣勃勃的感情生活,少先隊(duì)組織就會(huì)變得軟弱無(wú)能、消極懶散。只有當(dāng)一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神,表現(xiàn)在斗爭(zhēng)中,表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候,它才能成為激勵(lì)少先隊(duì)集體奮發(fā)向上的因素。(第三卷688頁(yè)《公民的誕生》)

  179、如果您想培養(yǎng)真正的人,那您就應(yīng)竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識(shí)。他知道的越多,他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要,就是使每個(gè)孩子都能對(duì)有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的人奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠(yuǎn)不是微不足道的細(xì)節(jié),而是修養(yǎng)方面最重要的一條規(guī)律。(第二卷207頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  180、如果你想成為一個(gè)真正的教育能手,那么你就不要企圖用某些斷然的、閃電式的、異乎尋常的措施,一下子就把孩子心里結(jié)成的冰塊融化掉。離開(kāi)自我教育,心靈的完美是不可能實(shí)現(xiàn)的。誰(shuí)想闖進(jìn)兒童的心靈,一下子就清除掉里面的邪惡,誰(shuí)就會(huì)遭到兒童的反抗。真正的教育就在于,要讓孩子心里的冰塊逐漸融化,讓孩子的心自己發(fā)出熱來(lái)。(第四卷781頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話(huà)》)

  181、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美,如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富,那么,這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。(第三卷504頁(yè)《公民的誕生》)

  182、如果教師缺乏幽默感,就會(huì)筑起一道師生互不理解的高墻:教師不理解兒童,兒童也不理解教師。意識(shí)到兒童不理解你,就會(huì)使你生氣,教師生起這種氣來(lái),就往往無(wú)法擺脫。親愛(ài)的同行,相信我,侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體,毒害學(xué)生集體生活的沖突,多半正是這種互不理解引起的。

  183、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來(lái),如果教師所講的話(huà)善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽,那末,學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的.學(xué)生,理所當(dāng)然地,生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。

  184、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸,如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn),應(yīng)當(dāng)采取一些特別的消防措施,那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無(wú)休止的沖突,那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突,首先要懂得,你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養(yǎng)教育才能的一條深根,即理解和感覺(jué)到,兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。(第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》)

  185、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。

  186、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作:一天從一堆沙土中淘出一粒金子,一千天就能淘出一千粒金子。(第四卷692頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話(huà)》)

  187、人在童年和少年時(shí)代,快樂(lè)和幸福如果得到的越容易,那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

  188、人在青年早期,感情尚不成熟,蓓蕾初綻,愛(ài)情迸發(fā),這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受,也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力,對(duì)愛(ài)的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求。(單行本《愛(ài)情的教育》8頁(yè))

  189、人有什么樣的幸福觀(guān),他就是什么樣的人。(第五卷575頁(yè)《我的教育信念》)

  190、人要有一種精神。在這一真諦之中,我看到整個(gè)道德教育的一條紅線(xiàn)。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹(shù)立人的自豪感,即為共產(chǎn)主義理想而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神,革命者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。(第二卷197頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  191、人是要教育的,為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。(第四卷753頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話(huà)》)

  192、人生中最可怕的因而最需要用愛(ài)撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的,就是遭到毀損和傷害的孩子的心。

  193、人生的意義在于為人民服務(wù),為祖國(guó)服務(wù),為崇高的理想服務(wù);忠于祖國(guó),在為祖國(guó)的強(qiáng)大而作的斗爭(zhēng)中勇氣百倍,毫不動(dòng)搖,這是最高的忘我精神,一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。(第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》)

  194、人們心靈中最強(qiáng)有力的、最有智慧的財(cái)富(愛(ài)情)就象音樂(lè),象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財(cái)富永遠(yuǎn)撥弄著孩子敏銳的心弦,如對(duì)言語(yǔ)、對(duì)善良的心愿,對(duì)敏于感受愛(ài)撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛(ài)的陽(yáng)光照耀著,那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福,就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)、對(duì)他們善良的心意、對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言、對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的敏感和接受能力。

  195、人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

  196、人類(lèi)愛(ài)是教育的強(qiáng)大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類(lèi)的寶貴的精神財(cái)富,誰(shuí)能進(jìn)行自我教育,那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己,而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

  197、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。

  198、人不僅創(chuàng)造財(cái)富,還要為人處事,而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。

  199、熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的,是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養(yǎng)這種愿望的工作,是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的,并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的。

  200、熱愛(ài)祖國(guó),這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人,在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

  201、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國(guó)的每一行字、每一本書(shū)――一位真正的教師一向把這認(rèn)作自己的教育理想。(第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》)

  202、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期,特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備,以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅(jiān)定和勇敢無(wú)畏的精神。(單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè))

  203、全體教師團(tuán)結(jié)一致是數(shù)學(xué)教育工作成功的保證。

  204、求知欲,好奇心這是人的永恒的,不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲,哪里便沒(méi)有學(xué)校。

  205、請(qǐng)你記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

  206、請(qǐng)記。哼h(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家,可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話(huà),那么放在首位的是培養(yǎng)人,培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親,而放在第二位的,才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生。(第二卷294295頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  207、情感教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是,要教育姑娘們對(duì)自己的美充滿(mǎn)自豪感,對(duì)與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。(單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè))

  208、情感教育,一般來(lái)說(shuō),是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。(單行本《愛(ài)情的教育》14頁(yè))

  209、青年朋友!要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象,要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。(第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》)

  210、其實(shí),每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細(xì)觀(guān)察一下小孩子,你就會(huì)相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是,許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽,而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情,自愿地拒絕孩子們準(zhǔn)備為他們做的好事。(單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》5859頁(yè))

  211、培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過(guò)程就在于:教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí),任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況,即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧,都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的。在這個(gè)和諧里起決定作用的,主導(dǎo)的成分就是道德。

  212、培養(yǎng)情感,這是個(gè)性形成過(guò)程中的一個(gè)極其復(fù)雜、細(xì)膩的問(wèn)題。在這方面,精神生活中的思想和智力領(lǐng)域同情感和意志領(lǐng)域的相互聯(lián)系,具有特別重大的意義。(單行本《愛(ài)情的教育》43頁(yè))

  213、培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀(guān)就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者,他的工作就是從培養(yǎng)世界觀(guān)開(kāi)始的。(第三卷548頁(yè)《公民的誕生》)

  214、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高,農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng),農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識(shí)、博學(xué)和視野。(第五卷614頁(yè)《特殊的使命》)

  215、你作為一個(gè)人生了下來(lái),就要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。真正的人要有一種精神人的精神。這種人的精神會(huì)在信念與情感、意志與追求之中,會(huì)在對(duì)待他人和自己本人的態(tài)度上,會(huì)在分明的愛(ài)與憎,在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來(lái)。(第二卷196頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  216、你們生下了孩子,一定要記住,從孩子能用自己的眼睛看見(jiàn)五彩繽紛的花朵或玩具時(shí),能聽(tīng)到樹(shù)葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí),就應(yīng)開(kāi)始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個(gè)期間,人有多少心力投入到孩子的意識(shí)中去,那么他將來(lái)就帶著相應(yīng)程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。

  217、你教育孩子,也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格。

  218、你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛(ài)好,就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉,并引導(dǎo)學(xué)生前去這個(gè)源泉。

  219、能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題,沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響,是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng),志向只能由志向來(lái)培養(yǎng),才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。

  220、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響,使他具有道德美,就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng),而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng),那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。(第一卷744頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》)

  221、母性自豪感教育的最終目的是:女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類(lèi)足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候,才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人,她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西:個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛(ài)好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)

  222、母親只生下你的身體,祖國(guó)卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國(guó)更寶貴的了。為了祖國(guó)的幸福、偉大和獨(dú)立,一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻(xiàn)出自己的生命,因?yàn)闆](méi)有祖國(guó)幸福、偉大、獨(dú)立的生活,不僅是痛苦的,而且是可恥的。(第二卷503頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》)

  223、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周?chē)澜纾ù笞匀、藝術(shù)、人們的關(guān)系)的美中看到精神的高尚、善良、真摯,并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。

  224、美教給人識(shí)別惡,并與之進(jìn)行斗爭(zhēng)。我想說(shuō),美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子,你在這面鏡子里可以照見(jiàn)你自己,從而對(duì)自己采取這樣或那樣的態(tài)度。

  225、美,就是人性。善良情感和誠(chéng)摯態(tài)度的具體體現(xiàn)在我的想象中,在美的面前微笑,嘆賞和驚異,猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。

  226、每一位教師不僅是教書(shū)者,而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性,教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí),而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

  227、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住,只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候,他所堅(jiān)持的道德觀(guān)念才能深入到孩子的心靈中去,并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。(單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè))

  228、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住,只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候,他所堅(jiān)持的道德觀(guān)念才能深入到孩子的心靈中去,并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。

  229、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后,一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家,另些人將成為工程師、技師、醫(yī)生、教師,又有一些人將成為鉗工、車(chē)工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師,但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì)使他們很相似,這就是智慧和創(chuàng)造性在勞動(dòng)中起主導(dǎo)作用。

  230、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界,一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣影響集體,集體又怎樣影響個(gè)人,對(duì)此我們是無(wú)權(quán)視而不見(jiàn)的。讓學(xué)生感到孤獨(dú),感到對(duì)他的痛苦和歡樂(lè)無(wú)人作出反應(yīng),這是教師的道德所不容的。

  231、沒(méi)有時(shí)間教育孩子就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

  232、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子。

  233、沒(méi)有對(duì)個(gè)人生活的熱情關(guān)懷,沒(méi)有對(duì)學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力,也就沒(méi)有真正的教育。(第五卷387頁(yè)《幸福理想宗教》)

  234、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量,就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要:能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的快樂(lè);能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展;能在克服困難之后,產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè);能在周?chē)澜缋锊粩喟l(fā)現(xiàn)新的美好事物;能喚起初步的公民義務(wù)感――人類(lèi)生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。(第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》)

  235、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué),給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信,只有通過(guò)有汗水,有老繭和疲乏人的勞動(dòng),人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng),人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲哪芰Α?/p>

  236、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

  237、科學(xué)的發(fā)展,國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立,都取決于學(xué)校,取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。((五卷本)第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》)

  238、盡量提高自己在孩子眼中的地位,以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義;這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。

  239、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。

  240、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,加深自己的心理學(xué)知識(shí),才能夠成為教育工作的真正的能手。

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