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懺悔錄盧梭名言名句
在日常生活或是工作學習中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編收集整理的懺悔錄盧梭名言名句，歡迎大家分享。
1、一個癱瘓的人想奔跑，一個矯健的人不想跑，這兩個人都想停在原地上。
2、如果流動，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個世界沒有永恒。
3、即使我無欲無求，但在不清醒時分會意識到，這就是虛妄，然后也就沒有什么好向往的了。
4、我一輩子就這樣渴求著最心愛的女人，但在她們面前又不敢聲張。
5、我寧肯為我所愛的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福，我看她的名譽比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂，也絕不肯破壞她片刻的安寧。
6、心被那神圣之火燃燒起來的人，總是想法子把他的心傾吐出來的，要把滿腔的東西拿給人看的。這樣的人恨不得把心掏出來放在臉上，他決不會想什么修飾打扮。
7、上帝創(chuàng)造了我,然后將模子打破——《愛彌兒》
8、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
9、我打算做一件前無古人，后無仿者的事情，我要把一個人的真實面目全部地展示在同胞面前，那個人就是我自己。
10、生活就是愛。
11、我有一種感覺，這種感覺或許沒有愛情那么強烈，但卻比愛情要甜蜜千百倍，它有時和愛情連在一起，但往往又和愛情不相關。這種感情也不是單純的友情，它比友情更強烈，也更溫柔。
12、我們手里的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢，則是使自己當奴隸的一種工具。
13、感謝上蒼，我終于把難以說出口的丑事，明明白白的全部說出來了。
14、困厄無疑是個很好的老師；然而這個老師索取的學費很高，學生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學費。
15、不知道決不是禍害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因為他不知道，而是因為他認為自己知道。
16、我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。
17、在我的整個一生之中，面對我愛得發(fā)狂的女人，我情急不以，我眼不能見，耳不能聞，神不守舍，渾身抽搐，可又不敢造次，去向她們表露心跡，也從來沒有趁最親密熟識之機，向她們祈求我所需要的唯一的寵幸。
18、眾意與公意之間往往有很大的差別：公意只著眼于公共的利益，而眾意是個別意志的總和，它只著眼于私人的利益。但是，把這些個別意志中的正負抵消掉，剩下的部分仍然是公意。 ——《社會契約論》
19、我現(xiàn)在要做一項既無先例，將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。
20、人類便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首領④，首領保護他們就是為了要吃掉他們。凡是生于奴隸制度之下的人，都是生來作奴隸的；——《社會契約論》
21、我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事乃知神叫世人所歷練的是極重的勞苦。我見日光下所做的一切事都是虛空，都是捕風�！倚睦镒h論說：“我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心里經(jīng)歷智慧和知識的事，我又專心察明智慧，狂妄和愚昧，乃至這也是捕風，因為多有智慧，就多有煩惱，增加知識，就增加憂傷。
22、人一旦成名，就一個朋友也沒有了，這是一個很大的不幸。而尤其不幸的是自稱為朋友的人也都離你而去。
23、如果流動，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個世界沒有永恒。 ——《懺悔錄》
24、我反復說過，真正的幸福是不能用語言描繪的，它只能用心體會，感受越深就越無法描述，因為真正的幸福不是一系列事實的積累，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。
25、我們只有離生命越遠，離真理才越近。
26、一個人所擁有的金錢是獲得自由的手段，而我們急切地追求的金錢卻是是我們受奴役的工具。因此，我對自己所有的金錢抓得很緊，而對沒到手的卻無所謂。
27、我還沒來得及看清楚自己的周遭環(huán)境，就開始用作家圈子特有的觀點來看作家生活，完全磨滅了我過去為改善自己而作出的努力，這些作家的觀點為我奢侈糜爛的生活提供了辯白的理由根據(jù)。
28、花朵衰敗的地方，人類沒法生活
29、我在心里說：來吧!我以喜樂試試你，你好享福，誰知，這也是虛空;我指嬉笑說：這是狂妄，論喜樂說：有何功效呢?我心里察究，如何用美酒使我心情舒暢，我心卻以智慧引導我，又如何持住愚昧，等我看明世人在天下一生中當行何事為美?
30、任何東西，只要涉及到我感覺的需要，就會讓我沉靜，只有完全丟開了自己的身體利益，這樣的精神快樂，我才品得出其中真正的滋味——《一個孤獨散步者的遐想》
31、追得太兇，愛情就跑得快，甚至把對方僅剩的一點好感，也趕得無影無蹤。
32、邪惡進攻正直的心靈，從來不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時常披著某道德的外衣。
33、沒有妻室的人能專心事主，惟求取悅于主；有妻室的則注意世上的事，想取悅于妻子。如果我能比較留心，一定能聽到這些聲音，能為天國而自閹能更榮幸地等待你的擁抱。
34、上帝造就了我，而我卻將模子打破——《愛彌兒》
35、我說法律的對象永遠是普遍性的，我的意思是指法律只考慮臣民的共同體以及抽象的行為，而絕不考慮個別的人以及個別的行為。我們無須再問應該由誰來制訂法律，因為法律乃是公意的行為；我們既無須問君主是否超乎法律之上，因為君主也是國家的成員；也無須問法律是否會不公正，因為沒有人會對自己本人不公正——《社會契約論》
36、如果各種科學可以敦風化俗，如果它們能教導人們?yōu)樽鎳餮�，如果它們能鼓舞人們的勇氣；那么中國人民就應該是聰明的，自由的而又不可征服的了——《論科學與藝術》
37、社會秩序是一項為其他一切權利提供基礎的神圣權利。但是這項權利是建立在契約之上的，而絕非出于自然。 ——《社會契約論》
38、愛而不狂，妒而不亂，悔而不痛，怒二仍平。你變換你的工作，而又堅持你的計劃你雖復得，卻沒有失掉過什么。你愛收獲，可絕不為了匱乏，你求利息，可沒有吝嗇。
39、因為人不知道善，所以人必定是天生邪惡的，人之所以邪惡，是因為他們不知道善為何物；他不會給同伴任何幫助，因為他認為他們沒有權力要求他去幫忙，或者他認為自己有權得到它想要的任何東西，甚至愚蠢到認為自己是全世界的主人。 ——《論人類不平等的起源》
40、可以說，品位是鑒賞力的顯微鏡。
41、治理社會就應當完全根據(jù)這種共同的利益。
42、不管您是何人，只要我的命運或信任使您成為本書的評判員，我則以我的不幸，通過您的古道熱腸，并以全人類的名義，懇請您別毀掉這部有用而獨具一格的著作，因為他可以作為肯定尚有待創(chuàng)建的對人的研究的第一份參照材料，而且，我還要懇請您，別為了緬懷我而推倒這座記載著我那尚未被我的敵人歪曲的性格的唯一豐碑。
43、上帝是公正的；他要我受苦受難；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而產(chǎn)生；我的心和我的理智向我高呼，告訴我：我的信心決不我欺。因此，讓人們和命運去做這做那吧，我要學會無怨無艾地忍受；一切都將恢復正常秩序，輪到我的那一天也遲早要來臨的。 ——《一個孤獨漫步者的遐想》
44、認識到世界的本質(zhì)是意志。
45、總之，我可以斷言：他讓我走的道路是，生死與窮困或變成一個無懶。然而他所看到的決不是這個方面，他只看到把一個靈魂從一個異教中搶救過來，把他交還給天主教會。只要我去參加彌散，至于做個正直的.人或是做個無懶漢，那算得了什么呢?再說，不要認為這種想法是天主教徒所獨有的，凡是只講教義的宗教都有這種想法，那兒最根本的是信仰而不是行為。
46、這個工作一旦拋開，有時候我對接著要干些什么猶豫不決，而這一段無所事事的間歇時間可把我毀了，因為沒有外物占據(jù)我的精力，我的思想就一個勁兒在我身上打轉(zhuǎn)。
47、我們這一代人，或是和我們生活方式相同的人中，大部分人都這樣想：這些人中的部分人斷言，他們思維和想象力的愚鈍是一種哲學，并自稱為“積極哲學”，但在我看來，即使這樣，也不能把他們從看不到的問題，只舔食蜂蜜的那類人中分離出來，并且我也不能去模仿這些人，因為我沒有他們那樣愚鈍的想象力，也不能人為地在自己身上生出這些愚鈍來，當我看到巨龍和老鼠時，就像任何一個活人一樣，我不能把目光從他們身上移開。
48、我的全部才華都來自對我要處理的題材的熱愛。只有對偉大、對真、對美的愛，才能激發(fā)我的天才。
49、可見嬰兒的純潔不過是肢體的稚弱，而不是本心的無辜。我見過也體驗到孩子的妒忌：還不會說話，就面若死灰，眼光狠狠盯著一同**的孩子。
50、我從事一項前無古人、后無來者的事業(yè)。我要把一個人的真實面目全部地展示在世人面前;此人便是我。
51、我認為，大多數(shù)情況下是這樣的：大家的活法其實都一樣，都是按照人生存的基本原則在生活，這種基本原則不僅與教義毫無共同之處，而且大部分與之背道而弛。
52、人類似乎有這樣的傾向，建立一項規(guī)則叫別人遵守，同時又極力使自己成為例外，不受它的約束。
53、但是，我也是命中注定，一輩子只能有一次真正用愛情去戀愛。不是她，而是另外一個人將占有我的心靈的最初的同時也是最后的嘆息。
54、溫暖的友情和仁慈的心在我們遭受痛苦的時候能夠安慰我們。即使在我們歡樂的時候，如果沒有人同我們分享歡樂的話，我們也會感到孤寂和苦悶的。
55、我們沒有權利把人處死，哪怕僅僅是以警效尤，除非對于那些如果保存下來便不能沒有危險的人。 ——《社會契約論》
56、于此可見，人們歡喜的是眼淚和悲傷。但誰都要快樂，誰也不愿意受苦，卻愿意同情別人。
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