要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。以下是小編收集整理的與反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的和平名言有關(guān)的文章，歡迎閱讀!

　　(一) 戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)

　　(二) 戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱(肖伯納)

　　(三) 建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵(史文明)

　　(四) 一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)

　　(五) 對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)

　　(六) 只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)

　　(七) 一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴(lài)奇克)

　　(八) 黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)

　　(九) 戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)

　　(十) 這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)

　　(十一) 要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)

　　(十二) 贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端(羅·勃朗寧)

　　(十三) 只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平(薩盧斯特)

　　(十四) 和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平(普坦?jié)h姆)

　　(十五) 從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平(富蘭克林)

　　(十六) 不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)(海塞)

　　(十七) 戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)

　　(十八) 戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)

　　(十九) 包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)

　　(二十) 戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)

　　(二十一) 戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)

　　(二十二) 戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功(蒙森)

　　(二十三) 所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)

　　(二十四) 戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(海·約翰遜)

　　(二十五) 戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)

　　(二十六) 戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人(達(dá)·湯普森)

　　(二十七) 師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)

　　(二十八) 可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)

　　(二十九) 戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平(亞里士多德)

　　(三十) 你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(韋格蒂烏斯)