讀理想國名言名句摘抄
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編整理的讀理想國名言名句摘抄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀理想國名言名句摘抄1
1.教育是約束和指導(dǎo)青少年，培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)睦碇恰Ｃ總�人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)，感召的力量是不小的。
2.為著品德而去眷戀一個情人，總是一種很美的事。
3.只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚(yáng)。
4.征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
5.真理永遠(yuǎn)在少數(shù)人一邊。
6.思想永遠(yuǎn)是宇宙的統(tǒng)治者。
7.我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。
8.無論如何困難，不可求人憐憫！
9.耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。
10.我一息尚存而力所能及，總不會放棄愛智之學(xué)。
11.開始是工作的最重要部分。
12.意志不純正，則學(xué)識足以為害。
13.技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能作正確的判斷了。
14.不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。
15.許多勝利都會為勝利者帶來殺身之禍，過去如此，將來也一定如此。
16.子女教育是社會的基礎(chǔ)。
17.未出生比未受教育好，因為愚昧是災(zāi)患的根源。
18.除非男女受著一樣的教育，否則就不能使婦人有同男人一樣的責(zé)任。
19.舍善而趨惡不是人類的本性。
20.好人之所以好是因為他是有智慧的，壞人之所以壞是因為他是愚蠢的。
21.智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
22.語言的美、樂調(diào)的美以及節(jié)奏的美，都表現(xiàn)好性情。所謂好性情并不是人們通常用來恭維愚笨的人的那個意思，而是心靈真正盡善盡美。
23.美是真的光輝。
24.當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。
25.最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
26.身體最強(qiáng)健的人不容易受飲食或勞動的影響，最茁壯的草木也不容易受風(fēng)日的影響。
27.凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢；且其人于既學(xué)習(xí)以后則較諸其在未學(xué)習(xí)以前為更猛敢。
28.凡勇敢、克制、公正，比諸真德皆惟依智慧而立。
29.美具有引人向善的作用和力量。
30.美是一種自然優(yōu)勢。
31.公正即強(qiáng)者的利益。
32.在短暫的生命里尋找永恒。
33.一個人的價值，是要看他有權(quán)利時候的所作所為
34.愛是美好帶來的歡欣，智慧創(chuàng)造的奇觀，神仙賦予的驚奇。缺乏愛的人渴望得到它，擁有愛的人萬般珍惜它。
35.愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻(xiàn)出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。
36.尊重人不應(yīng)該勝過尊重真理。
37.時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運(yùn)都改變。
38.拖延時間是壓制惱怒的最好方式。
39.初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。
40.人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
41.良好的開端，等于成功的一半。
42.一切背離了公正的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。
43.沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的快樂。
44.我們應(yīng)該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。
45.法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德。
46.只有死者能看到戰(zhàn)爭的結(jié)束。
47.每天告訴自己一次：我真的很不錯。
48.生氣是拿別人做的錯事來懲罰自己。
49.每個在戀愛中的人都是詩人。
50.無論你從什么時候開始，重要的是開始后就不要停止；無論你從什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨。
51.只要有信心，人永遠(yuǎn)不會挫敗。
讀理想國名言名句摘抄2
1、我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨(dú)漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉?/p>
2、當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。
3、人生的態(tài)度是，抱最大的希望，盡最大的努力，做最壞的打算。
4、財富與貧窮，一個是奢華和懶惰之母，另一個是卑劣與惡毒之母，而兩者都是不知滿足的源頭。
5、一群被迫生活在洞穴里的人，無法走出洞穴，于是只能通過外界的事物留在洞穴中的一面墻壁上的影子來了解外部世界。
6、每個人的靈魂中也有三種品質(zhì)：理性、激情和欲望。
7、那些做正義事的人并不是出于心甘情愿，而僅僅是因為沒有本事作惡。
8、任何一個東西都有一種特有的功能，某個工作或許只有它能做，或者它做得比其他更好。
9、假如在不恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)做一件事，那這件事會必敗無疑。
10、財富所能帶來的最大福祉，就是它能夠極大的增強(qiáng)人們心靈中的寧靜感。
11、你記得人生病時會說什么話嗎？他們都會說什么？到頭來，沒有任何事比健康更好。但是他們都要到生病時，才會知道這是最大的快樂。
12、所以，依我來看，凡是通情達(dá)理的人，他在錢財上的好處固然很多，但是其最大的好處還是問心無愧，沒有恐慌和憂慮。
13、一個人自認(rèn)接近死亡時，前所未有的恐懼與憂慮便會進(jìn)入他心里。
14、而那種敏于懷疑的狡詐之徒，以及那種自己干過許多壞事的人和認(rèn)為自己手段高明瞞得過人的人，當(dāng)他和自己同類人打交道時，他注視著自己心靈里的原型，便顯得聰明能干，但是當(dāng)他和好人或老一輩的人相處時，他便顯得很蠢笨了，因為，不當(dāng)懷疑的他也懷疑。見了好人，他也不認(rèn)識，因為他自己心里沒有好的原型。
15、最勇敢最睿智的靈魂，不是最不會被外來的影響所困惑亂嗎？
16、人可以做盡壞事而不被阻礙，因為不義之路如平坦大道，離家只有咫尺之遠(yuǎn)；而在美德面前，神設(shè)置了無數(shù)的阻礙，它的路就如登山的小道，崎嶇無比。
17、節(jié)制就是天性優(yōu)秀和天性低劣的部分在誰應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治，誰應(yīng)當(dāng)被統(tǒng)治（不管是在國家里還是在個人身上）這個問題上所表現(xiàn)出來的這種一致性和協(xié)調(diào)。
18、老好人在清貧中養(yǎng)老是不容易的，但有錢的壞人老了肯定不會心安理得。
19、他的人生有多種樣貌，多種色彩，是許多人人生的縮影。
20、頭腦更常因嚴(yán)苛的思考，而非嚴(yán)苛的操練而昏厥。
21、真正的醫(yī)師也是統(tǒng)治者，管理人體這個臣民，而不只是賺錢的人。
22、所以痛苦不是利益，快樂才是利益，對不對？（哈哈哈，道理是對的，但要知道，有人的快樂是建立在他人的痛苦之上�。�
23、我們的守護(hù)者，應(yīng)該以凡人能力所能及，真正崇拜神，並如神一般。
24、理性與法律促使他克制，純情感本身慫恿他對悲傷讓步。
25、我們一定不能像小孩子那樣，因受了傷在啼哭中浪費(fèi)時間，而不去訓(xùn)練自己的心靈養(yǎng)成習(xí)慣：盡快地設(shè)法治傷救死，以求消除痛苦。
26、我們不能容許我們的同一部分對同一事物同時持相反的兩種看法。
27、權(quán)力能夠掌握的，只是活人，以及活人所需的一切。
28、對于優(yōu)秀的人，把這么許多的法律條文，強(qiáng)加給他們是不恰當(dāng)?shù)�。需要什么�?guī)則，大多數(shù)他們自己會容易發(fā)現(xiàn)。
29、人們遣責(zé)非正義并非基于道德，而是懼怕非正義加諸已身的后果。
30、正義的本質(zhì)就是最好與最壞的折衷——所謂最好，就是干了壞事而不受罰；所謂最壞，就是受了罪而沒法報復(fù)。
讀理想國名言名句摘抄3
1.讓我們永遠(yuǎn)堅持走向上的'路，追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的和神的愛，無論是今世活在這里還是在我們死后(象競賽勝利者領(lǐng)取獎品那樣)得到報酬的時候。我們也才可以諸事順?biāo)�，無論今世在這里還是將來在我們剛才所描述的那一千年的旅程中。柏拉圖《理想國》
2.把人分為男女兩撥，在特定的一天噼里啪啦柏拉圖《理想國》
3.生命中很多偉大的想法，都來自于沉思的一瞬間柏拉圖《理想國》
4.告訴他們，我說，按字面上的意思理解，真實不是別的，而是想象的影子。柏拉圖《理想國》
5.大凡不親手掙錢的人，多半不貪財；親手掙錢的人比別人有雙重的理由愛財。像詩人愛自己寫的詩篇，父母愛自己生的兒女一樣，掙錢者愛自己的錢財，不單是因為錢有用，而且還因為錢是他們自己的產(chǎn)品。這種人很討厭。他們除了贊美錢財而外，別的什么都不贊美。-----柏拉圖《理想國》
6.也許更大的正義存在于更大的整體中，更容易被人理解，如果你們愿意，我們可以首先探索正義在城邦中是一種什么性質(zhì)的東西；隨后再如此檢驗個人，考慮到大型整體中的主要特征在小型整體中也有類似的體現(xiàn)。柏拉圖《理想國》
7.無論什么樣的國家，都分成相互對立的兩個部分，一為窮人的，一為富人的，而且這兩個部分各自內(nèi)部還分成許多個更小的隊里部分。如果你把他們都當(dāng)做許多個，并且把其中一些個的財富、權(quán)利或人口許給另一些個部分，你就會永遠(yuǎn)有許多的盟友和不多的敵人。柏拉圖《理想國》
8.人茍不幸而為疾病痛苦所侵。則茍能使其痛苦消滅。即視為無上之快樂。實則不痛苦不疾病。不過為中立之境。而無快樂在也。柏拉圖《理想國》
9.人們總會找到某種帶頭人，把他供奉起來，培養(yǎng)成偉人暴君就是這么來的；暴君最初都是以保護(hù)者的形象出現(xiàn)的。柏拉圖，《理想國》
10.對牧羊人來說，人世上最可怕最可恥的事情是在莫過于把那些幫助他們管羊群的牧犬飼養(yǎng)成這個樣子：它們或因放縱或因饑餓或因別的什么，竟然去攻擊和傷害所保護(hù)的羊群，它們倒像是豺狼而不像是牧犬了。柏拉圖《理想國》
11.人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。[古希臘]柏拉圖《理想國》
12.在我看來，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。[古希臘]柏拉圖《理想國》
13.當(dāng)心靈的眼睛凝視著被真理和真實照耀著的對象時，心靈就理解了真理，認(rèn)識了真實，心靈就明確地?fù)碛辛酥腔�；但是心靈的眼睛如果凝視著昏暗的世界、凝視著多變的墮落的世界，心靈只能形成一些見解，心靈的視野混亂，見解就會飄忽不定，而且意味著智慧的缺失。柏拉圖《理想國》
14.在我看來，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。[古希臘]柏拉圖：《理想國》
15.人老了，應(yīng)該多一份寧靜與自由感年老不是問題，真正會出現(xiàn)問題的是人性格的因素。一個樂觀、心境淡泊的人是不會因為年歲的增長而增加壓力的；反之，那些具有相反性格的人，即使年紀(jì)再輕，他活著也是負(fù)擔(dān)呀!柏拉圖《理想國》
16.總之我認(rèn)為，一個人如果不知道正義和美怎樣才是善，他就沒有足夠的資格做爭議和美的護(hù)衛(wèi)者。我揣測，沒有一個人在知道善之前能夠足夠的知道善和美。-----柏拉圖《理想國》
17.如果不正義的人過的比正義的人更幸福，那我們?yōu)槭裁催�要成為一個正義的人?柏拉圖《理想國》
18.如果有兩枚可以隱身的古格斯戒指，一枚戴在正義者的手上，一枚戴在不正義者的手上，這兩個人會有不同的行為表現(xiàn)嗎?他認(rèn)為無論一個人平日里是否循規(guī)蹈矩、奉公守法，一旦擁有古格斯戒指，他就一定會去做他想做的事情，而不是做他應(yīng)該做的事情。[古希臘]柏拉圖《理想國》
19.當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。(古希臘)柏拉圖《理想國》
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