吳敬梓名言名句文章閱讀
吳敬梓名言名句
1、老不拘禮,病不拘禮!獏蔷磋鳌睹看笱琥L脰湖俠客虛設(shè)人頭會(huì)》
2、以仁服人,何人不服——吳敬梓
3、功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沈醉去,水流花謝知何處?——吳敬梓《儒林外史》
4、癩蛤蟆想吃天鵝肉。——吳敬梓《周學(xué)道校士拔真才胡屠戶(hù)行兇鬧捷報(bào)》
5、晚娘的拳頭,云里的日頭!獏蔷磋鳌锻跣悴抛h立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》
6、須臾,東方月上,照耀得如同萬(wàn)頃玻璃一般。眠鷗宿鷺,闃然無(wú)聲!獏蔷磋鳌度辶滞馐贰
7、須臾,濃云密布,一陣大雨過(guò)了。那黑云邊上鑲著白云,漸漸散去,透出一片日光來(lái),照耀得滿(mǎn)湖通紅。湖里有十來(lái)枝荷花,苞子上清水滴滴,荷葉上水珠滾來(lái)滾去。湖邊上山,青一塊,紫一塊,綠一塊。樹(shù)枝上都像水洗過(guò)一番的,尤其綠得可愛(ài)!獏蔷磋鳌度辶滞馐贰
8、有眼不識(shí)泰山!獏蔷磋鳌对嵘裣神R秀才送喪思父母匡童生盡孝》
9、見(jiàn)義不為,是為無(wú)勇!獏蔷磋鳌吨軐W(xué)道校士拔真才胡屠戶(hù)行兇鬧捷報(bào)》
10、以仁義服人,何人不服!獏蔷磋
11、瞞天討價(jià),就地還錢(qián)。——吳敬梓《蘧公孫書(shū)坊送良友馬秀才山洞遇神仙》
12、夫妻無(wú)隔宿之仇!獏蔷磋
13、天上神仙府,人家宰相家!獏蔷磋鳌遏敽擦謶z才擇婿蘧公孫富室招親》
14、打開(kāi)板壁將亮話(huà)。——吳敬梓《蘧公孫書(shū)坊送良友馬秀才山洞遇神仙》
15、文章是代圣人立言,有個(gè)一定規(guī)矩,比不得那些雜覽,可以隨手亂做。所以一篇文章,不但看出這個(gè)人的富貴福澤,并可以看出國(guó)運(yùn)的盛衰!獏蔷磋鳌都s詩(shī)會(huì)名士攜匡二訪朋友書(shū)店會(huì)潘三》
16、公而忘私,國(guó)而忘家!獏蔷磋鳌多l(xiāng)紳發(fā)病鬧船家寡婦含冤控大伯》
17、老鼠尾巴上害癤子,出膿也不多!獏蔷磋鳌掇竟珜O書(shū)坊送良友馬秀才山洞遇神仙》
18、好男不吃分家飯,好女不穿嫁時(shí)衣。——吳敬梓《魯小姐制義難新郎楊司訓(xùn)相府薦賢才》
19、與其出一個(gè)斫消元?dú)獾倪M(jìn)士,不如出一個(gè)培養(yǎng)陰鷙的通儒!獏蔷磋鳌锻跤^察窮途逢世好婁公子故里遇貧交》
20、分開(kāi)兩扇頂門(mén)骨,無(wú)數(shù)涼水澆下來(lái)!獏蔷磋鳌犊锍烁吲d長(zhǎng)安道牛布衣客死蕪湖關(guān)》
21、半夜里不見(jiàn)了搶頭子攮到賊肚里去了!獏蔷磋鳌多l(xiāng)紳發(fā)病鬧船家寡婦含冤控大伯》
人物簡(jiǎn)介:
吳敬梓(1701—1754年),字敏軒,一字文木,號(hào)粒民,清代小說(shuō)家,漢族,安徽全椒人。吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、散文和史學(xué)研究著作,有《文木山房詩(shī)文集》十二卷,今存四卷;又有《文木山房詩(shī)說(shuō)》七卷,今存四十三則。不過(guò),確立他在中國(guó)文學(xué)史上的杰出地位的,是他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。這部小說(shuō)大約用了他近20年時(shí)間,直到49歲時(shí)才完成。人們?cè)谒募亦l(xiāng)建立了“吳敬梓紀(jì)念館”;南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。
在吳敬梓的一生中,生活和思想都有極大的變化。生活上,他由富裕墜入貧困;思想上,對(duì)于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長(zhǎng)在累代科甲的家族中,一生時(shí)間大半消磨在南京和揚(yáng)州兩地,官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客,他是司空見(jiàn)慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的`徇私,豪紳的武斷鄉(xiāng)曲,膏粱子弟的平庸昏聵,舉業(yè)中人的利欲熏心,名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。加上他個(gè)人生活由富而貧,那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉,就很容易察覺(jué)到。他在《儒林外史》中對(duì)這種種類(lèi)型的知識(shí)分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露,真是“如大禹之鑄九鼎,神妙無(wú)循形”(旅云《缽山志》卷四)。更由于生動(dòng)的藝術(shù)形象的塑造,使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代,當(dāng)時(shí),出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,社會(huì)呈現(xiàn)了某種程度的繁榮,但,這也不過(guò)是即將崩潰的中國(guó)封建社會(huì)的一絲希望,表面的繁榮掩蓋不了大廈將倒的事實(shí)。雍正帝、乾隆帝年間,清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí),就采用大興文字獄,設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌;考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人,提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子。其中,以科舉制為害最深,影響最廣,使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣,所以他反對(duì)八股文,反對(duì)科舉制,不愿參加博學(xué)宏詞科的考試,憎惡士子們醉心制藝,熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法,對(duì)這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判,顯示出他的民主主義的思想色彩。
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