摘抄意林名言名句
喜歡看意林嗎?知道意林有哪些名言名句嗎?下面是YJBYS小編為大家整理的摘抄意林名言名句，希望喜歡!
意林名言名句
1.水可干而不可奪濕，火可滅而不可奪熱，金可柔而不可奪重，石可破而不可奪堅(jiān)。
唐·馬總《意林》引《任子》。干：干枯。奪：奪去，改變。柔：使之柔軟變形。這幾句大意是：水可以千枯卻不能奪去潮濕的本性�；鹂梢韵鐓s不能改變發(fā)熱的性能，金可以軟化卻不能奪走它的重量，石可以破碎卻不能變易它的堅(jiān)硬。以物可變形而不可移性的道理，形容人的堅(jiān)貞氣節(jié)、高尚情操不可移易。作者采用捧比的句式，貫珠般的博喻。加強(qiáng)了說(shuō)理性和可信度。
2.聞一善言，見(jiàn)一善事，行之惟恐不及;聞一惡言，見(jiàn)一惡事，遠(yuǎn)之惟恐不速。 意林名言語(yǔ)錄
唐·馬總《意林》引《物理論》。聞：聽(tīng)到。善言：有益的話。不及：不及時(shí)。遠(yuǎn)之：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)它。這幾句大意是：聽(tīng)到一句有益的話，看見(jiàn)一件好事，照著做還只怕不及時(shí);聽(tīng)到一句壞話，看見(jiàn)一件壞事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)它還只怕行動(dòng)不快。每個(gè)人，特別是青少年，看見(jiàn)好人好事，自然應(yīng)該學(xué)習(xí)效法，“行之惟恐不及”。而看到壞人壞事，則應(yīng)該自覺(jué)地抵制或勇敢地站出來(lái)與之斗爭(zhēng)，決不能明哲保身，聽(tīng)之任之或避開(kāi)了事，這才符合今天的道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)壞人壞事切不可支持、慫恿，更不能助紂為虐、為虎作倀。這幾句可供勸勉青少年趨善戒惡時(shí)借鑒。
3.病從口入，患自口出。
唐·馬總《意林》引《物理論》。這兩句大意是：疾病多是因飲食不當(dāng)而引起的，禍患多是由言談不慎而造成的。吃飯時(shí)不講衛(wèi)生，自然會(huì)引起腸胃疾病，這是人所共知。而言語(yǔ)失當(dāng)，也會(huì)招致飛來(lái)的橫禍。此二句言簡(jiǎn)意賅，富有寓意，既可勸人慎言，也可用以諷喻缺乏言論自由的社會(huì)現(xiàn)象。
4.舟循川則游速，人順路則不迷。
唐·馬總《意林·唐子》。循：順著。川：河流。這兩句大意是：船順流行駛就快，人順路而行就不會(huì)迷失方向。船順流而駛，不橫渡逆行，當(dāng)然就行得快;人沿著大路走，不入歧途，不度荒野,也就不會(huì)迷失方向。在生活中,遵循事物的規(guī)律辦事,就比較順利;隨著時(shí)代的潮流走，就能到達(dá)目的地。這兩句多用于比喻辦事要遵循事物的客觀規(guī)律,要隨著時(shí)代的潮流前進(jìn)。
5.一人之智，不如眾人之愚;一目之察，不如眾目之明。
唐·馬總《意林》引《任子》。察：看，體察。這幾句大意是：一個(gè)人的智慧，不如眾人的見(jiàn)解;一人的眼睛雖然看得仔細(xì)，但不如眾人的眼睛看得清楚。一個(gè)人的能力是有限度的，再聰明的人，其智慧也不如眾人的計(jì)議。因?yàn)槿罕姷闹腔凼菬o(wú)限的。中國(guó)俗語(yǔ)所謂“三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)諸葛亮”也是這個(gè)道理。可用于個(gè)人與集體力量的說(shuō)明。
6.人有厚德，無(wú)同小節(jié);人有大舉，無(wú)訾小故。 意林好句摘抄
唐·馬總《意林》引《體論》。厚德：大德，大的功業(yè)。無(wú)問(wèn)：不要計(jì)較。大舉：太的成就。訾(zǐ子)：非議，責(zé)難。小故：微不足道的小缺點(diǎn)。這幾句大意是：對(duì)于建立大功大德的人，不要去斤斤計(jì)較他的某些枝節(jié)問(wèn)題;對(duì)于取得重大成就的人，不要擊非議責(zé)難他的某些微不足道的失誤。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，任何人都不可能是十全十美、無(wú)可挑剔的。評(píng)價(jià)一個(gè)人的功過(guò)是非.應(yīng)該看他的主流、本質(zhì)，而不應(yīng)過(guò)分糾纏某些細(xì)微束節(jié)。這幾句可供論述如何公允、正確地評(píng)價(jià)一個(gè)人的功過(guò)，也可用以說(shuō)明對(duì)待小的過(guò)錯(cuò)和失誤要有寬容的態(tài)度。
7.水性雖能流，不導(dǎo)則不通。
唐·馬總《意林》引《成敗志》。導(dǎo)：引導(dǎo)，疏導(dǎo)。這兩句大意是：水性雖然能夠流動(dòng)，倘若不加疏導(dǎo)，積水被壅塞也不能流通。對(duì)～二句可以廣泛取喻：天資聰慧的孩子，不經(jīng)教育引導(dǎo)也難以成才;質(zhì)地良好的材料，不經(jīng)加工也難成精致的器物;資源礦藏雖然豐富，不經(jīng)開(kāi)發(fā)也難以變成財(cái)富。它說(shuō)明事物的本質(zhì)再好，若沒(méi)有必要的條件就不能充分發(fā)揮其功能。
8.百足之蟲(chóng)，斷而不蹶，持之者眾也。
唐·馬總《意林》引《魯連子》。百足：蟲(chóng)名，即馬蚿，多足綱蟲(chóng)類動(dòng)物，長(zhǎng)約十二公分，步肢細(xì)弱，共百余對(duì)，切斷后仍能蠕動(dòng)。蹶(jué絕)：跌倒。持：支撐，扶持。這幾句大意是：百足蟲(chóng)被截?cái)嗪笠膊坏瓜�，是因�(yàn)橹嗡哪_多的緣故啊!～幾句中，“斷而不蹶”又作“死而不僵”，這幾句后來(lái)人們用于比喻有權(quán)勢(shì)的人雖然死去，他的勢(shì)力和影響還仍然存在。也用于比喻龐大的家業(yè)或雄厚的勢(shì)力，即使明顯地衰敗、沒(méi)落，也能支持很久。如《紅樓夢(mèng)》第二回介紹賈府時(shí)說(shuō)：“古人有言，‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，如今雖說(shuō)不似先年那樣興盛，較之平常仕宦人家，到底氣象不同�！�
9.道自微而生，禍自微而成。
唐·馬總《意林》引《太公金匱》。道：指事物的法則、規(guī)律。微：小的事物。這兩句大意是：說(shuō)明大道理的法則，規(guī)律是由小的事物總結(jié)出來(lái)的;災(zāi)禍?zhǔn)怯尚〉牟铄e(cuò)逐漸發(fā)展而成的。規(guī)律的形成是綜合萬(wàn)事的抽象，小節(jié)不制而成大禍，同樣起自微小。所以要在事物的萌芽狀態(tài)就果斷采取措施，而不待釀成大禍�？捎糜谥\事。
10.能讀千賦別善賦，能觀千劍則曉劍。 意林名言語(yǔ)錄
唐·馬總《意林》卷三。這兩句大意是：熟讀千篇賦，就懂得了作賦的路子;能仔細(xì)研究上千把劍器，就能懂得劍的性能。此條側(cè)重于強(qiáng)調(diào)感性知識(shí)的重要性.這在重直觀把握、重領(lǐng)悟而輕視理論的中華民族中是很有代表性的。此類名句以精粹深刻與哲理性取勝，具有格言的性質(zhì)。
11.大木百尋，根積深也;滄海萬(wàn)仞，眾流成也;淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也。
唐·馬總《意林·唐子》。尋：古代長(zhǎng)度單位，八尺為尋。仞：古時(shí)“七尺(一說(shuō)八尺)為一仞。達(dá)洞：通達(dá)洞明。這幾句大意是：大樹(shù)高達(dá)千尺，是因?yàn)樗母氃脴O深，滄海深難測(cè)底，是因?yàn)榍l江河匯積而成;智者事事通達(dá)洞明，是他長(zhǎng)年積累知識(shí)的功效啊。古人常用一些常見(jiàn)的自然現(xiàn)象闡明深刻的人生哲理，使抽象的道理因此變得極為通俗。小到花鳥(niǎo)草木，大到天體海洋，自然界與人類社會(huì)有許多道理是相通的。因此，這種手法往往成為說(shuō)理的極為有效的手法。此條以兩個(gè)自然界的'例子為喻，引出生活的哲理，過(guò)渡自然，說(shuō)理深刻，有理有據(jù)，給人以深刻的啟迪。
12.玉不琢，則南山之圓石。
唐·馬總《意林》引用《正部》語(yǔ)。琢：雕琢。則：那就是。本句大意是：玉如果不經(jīng)雕琢，那也不過(guò)就是南山之上普通的圓石而巳。此句從反面立論，說(shuō)明玉經(jīng)琢磨方成囂，人經(jīng)者礪始為才的道理。此名句立論角度新穎，修辭手法巧妙。寶玉與圓石，其價(jià)值對(duì)比鮮明，更宜于揭示名句闡述的道理。另外，名句采用口語(yǔ)的形式，通俗易懂，而又道理深刻，其說(shuō)理方法值得借鑒�？捎靡哉f(shuō)明施加教育的重要，也可用以說(shuō)明接受教育、經(jīng)受磨練的重要。
13.黃金累千，不如一賢。
唐·馬總《意林》引《傅子》。累千：形容多。這兩句大意是：黃金成千上萬(wàn)，不如得一賢才。黃金再多，但它是死的，無(wú)生命的，也不會(huì)自然增多，而人則是話的，賢人能治國(guó)安邦，興旺事業(yè)。增多黃金。兩句說(shuō)明了必須重視人才的道理。
14.錄人一善，則無(wú)棄人;采材一用，則無(wú)棄材。 意林好句摘抄
唐·馬總《意林》引《魏子》。錄：任用。棄：被拋棄。采：采取。這幾句大意是：人只要有一點(diǎn)長(zhǎng)處就予以錄用，那就沒(méi)有被拋棄的人;木材只要有一點(diǎn)用處就加以利用，那就沒(méi)有被拋棄的木材。人總會(huì)有長(zhǎng)處的，木材總是有用處的，只要有一點(diǎn)用處，就予以利用，這樣，就能做到人盡其才，物盡其用了。這幾句用于說(shuō)明要善于發(fā)現(xiàn)和利用別人的長(zhǎng)處，不可隨意拋棄。
15.構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先則佐而后定民。
唐·馬總《意林》引《物理論》�？拢航ㄔ臁：�(jiǎn)：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。這兩句大意是：建造大廈的人先選擇匠人，而后才選擇材料;治理國(guó)家的人先選擇輔佐官員，而后才能安定百姓。建造大廈，沒(méi)有好的工匠，即使有好的建筑材料也建不好。治理國(guó)家，沒(méi)有有才能的官員輔佐，再好的百姓也不能安居樂(lè)業(yè)。這兩句從擇佐與安民的先后關(guān)系，說(shuō)明了擇佐的重要。
16.先謀后事者昌.先事后謀著亡。
唐·馬總《意林》引《太公金匱》。先謀：先作打算。事：做事。這兩句太意是：先謀劃后辦事的昌隆。先辦事后謀劃的敗亡。做事須有謀劃，有準(zhǔn)備，來(lái)雨綢繆才易獲得成功;如事先沒(méi)有打算，心中無(wú)數(shù)就盲目辦事，一遇困難猝然不知所措，就易于失敗。這兩句話是普通常識(shí)，也是至理名言，唐人陸予昂說(shuō)“先謀后事者逸，先事后圖者失”;來(lái)人辛棄疾說(shuō)“事未至而預(yù)圖，剛處之常有余;事既至而后計(jì)，則應(yīng)之常不足”，說(shuō)的都是一個(gè)道理。
17.內(nèi)清外濁，弊衣裹玉。
唐·馬總《意林》引《太玄經(jīng)》。清：清潔，貞潔。濁：污濁，丑陋。弊：陳舊，破敗。這兩句大意是：有的人心靈清白貞潔，而外貌不揚(yáng)，就像一件破舊的表衫里邊裹著一塊美玉一樣。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人不善于自我突出，自我表現(xiàn)，越是品德高、學(xué)問(wèn)大、功夫深的人，越是含蓄自謙，形不外露，常常表現(xiàn)出“大智若愚”、“大巧若拙’的樣子。～所表現(xiàn)的就是一種和“金玉其外，敗絮其中”截然不同的人格�？捎靡再澝纼�(nèi)秀外拙、含而不露的人物。
18.形之正，不求影之直，而影自直。 意林名言語(yǔ)錄
唐·馬總《意林》你的身形是正的，不需要去要求影子直，它自己都是直的。就是說(shuō)一個(gè)人不需要強(qiáng)求別人怎么看你，只要自己做的問(wèn)心無(wú)愧，那別人看你自然是好的。
意林優(yōu)美句子
1、我不愛(ài)旅游，再美的風(fēng)景，也比不過(guò)你的發(fā)梢。
2、一滴水滋潤(rùn)一朵花，一縷陽(yáng)光照亮一片希望。
3、花瓣開(kāi)了，因?yàn)橛嘘?yáng)光;心中芬芳，因?yàn)橛袗?ài)。
4、水可干而不可奪濕，火可滅而不可奪熱，金可柔而不可奪重，石可破而不可奪堅(jiān)。
5、人生的三大錯(cuò)覺(jué)是： 手機(jī)震動(dòng)、有人敲門、以為他愛(ài)你。
6、簡(jiǎn)單的靈魂，是質(zhì)樸;簡(jiǎn)單的內(nèi)涵，是本真;簡(jiǎn)單的歸依，是智慧!
7、過(guò)年的好處之一就是，一切矛盾用“大過(guò)年的”四個(gè)字就很快平息了。
8、在每個(gè)死胡同的盡頭，都有另一個(gè)維度天空，在無(wú)路可走是迫使你騰空而起，那就是奇跡。
9、有耐心你就店外等候，沒(méi)耐心你就抬腳走人，店員不卑不亢，毫無(wú)挽留之意。
10、真正堅(jiān)強(qiáng)的人，都是越想哭反而笑的越大聲，懷揣著痛苦和悲傷，即使如此也要帶上它們笑著前行。
11、項(xiàng)鏈定律：沒(méi)錢的時(shí)候戴條金項(xiàng)鏈，別人會(huì)認(rèn)為是鍍金的;有錢的時(shí)候戴條金項(xiàng)鏈，別人會(huì)認(rèn)為時(shí)純金的。
12、天冷不是冷，心寒才是寒，愿你的心都是暖暖的。人的長(zhǎng)大伴隨著一些失落，人的成熟附帶著一些傷痕。只要你開(kāi)心就好。
13、另解牛頓三大定律：牛頓第一定律：不給力就不停或者不動(dòng);牛頓第二定律：給力就加速;牛頓第三定律：我給你力的同時(shí)你也得給我力。
14、人生在世，倘若播下一點(diǎn)點(diǎn)高傲的輕視，就會(huì)收獲如山的路障;而撒下一點(diǎn)點(diǎn)低微的尊重，則會(huì)收獲似海的感激。
15、有用的東西只能給人利用，所以存在：片是無(wú)用的東西能利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋棄。
16、人生就是一個(gè)不斷被否定和自修的過(guò)程，有時(shí)候我們放不開(kāi)不是因?yàn)槭ィ切奶圩约旱母冻觥?/p>
17、大其心，容天下之物;虛其心，愛(ài)天下之善;平其心，論天下之事;潛其心，觀天下之理;定其心，應(yīng)天下之變。
18、人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相擁?yè)碛诙Y，人之相信信于誠(chéng)，人之相伴伴于愛(ài)。
19、愛(ài)一個(gè)人，就是在他的頭銜、學(xué)歷、經(jīng)歷、善行、劣跡之外，看得出真正的他不過(guò)是個(gè)孩子——好孩子或壞孩子，所以疼他了。
20、別人再好，也是別人。自己再不堪，也是自己，獨(dú)一無(wú)二的自己。——只要努力去做最好的自己，一生足矣。
21、在你停下來(lái)的時(shí)候，不要忘記別人還在后面奔跑;在你放棄的時(shí)候，不要忘記別人就在你的前面，只差一步而已。
22、不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會(huì)煩，會(huì)痛，會(huì)厭，會(huì)傷神，會(huì)心碎。實(shí)際上，到最后，你不是跟事過(guò)不去，而是跟自己過(guò)不去。
23、只有把挫折當(dāng)作失敗加以接受時(shí)，挫折才會(huì)成為一股破壞性的力量。如果把它當(dāng)作生活和事業(yè)的老師，那么，它將成為一個(gè)祝福。
24、要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水;要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇;要多一份獨(dú)特的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。
25、父愛(ài)是甘甜的雨露，滋潤(rùn)我干旱的心田;父愛(ài)，是廣闊的大海，承載我希望的風(fēng)帆;父愛(ài)，如溫暖的陽(yáng)光，融化我心中的積雪。父親，我的陽(yáng)光。
26、你在一生中，可以有所作為的時(shí)候只有一次。那就是現(xiàn)在，然而，許多人卻在悔恨過(guò)去和擔(dān)憂未來(lái)之中浪費(fèi)了大好時(shí)光。
27、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的�？墒侨藗冎了蓝歼�在執(zhí)著與追求。
28、年輕的情懷，喜歡一個(gè)人,愛(ài)一朵花，其實(shí)并沒(méi)有錯(cuò)，在我們長(zhǎng)大過(guò)程中;只要愛(ài)過(guò)，喜歡過(guò)就是美麗的。
29、愛(ài)一個(gè)人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語(yǔ)，生活中的一些瑣事，更能體現(xiàn)他對(duì)你的用情，那 才是愛(ài)的密碼。
30、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
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