魯迅的名言及出處
發(fā)布時(shí)間:2017-08-10 編輯:liutao
那切切實(shí)實(shí),足踏在地上,為著現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者,我得引為同志,是自以為光榮的。 《且介亭雜文末編·答托洛斯基派的信》
惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái) …… 。 《二心集 ·序言 》
……歷史的巨輪,是決不因幫閑們的不滿而停運(yùn)的;我已經(jīng)確切的相信,將來(lái)的光明,必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者,而且也是開(kāi)拓和建設(shè)者。
《集外集拾遺·<引玉集>后記 》
時(shí)候已是二十世紀(jì)了;人類(lèi)眼前,早已閃出曙光。 《墳·我之節(jié)烈觀 》
這些也可以說(shuō),是“遵命文學(xué)”。不過(guò)我所遵奉的,是那時(shí)革命的前驅(qū)者的命令,也是我自己所愿意遵奉的命令,決不是皇上的圣旨,也不是金元和真的指揮刀。
《南腔北調(diào)集·<自選集>自序 》
我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。 《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
古人說(shuō),不讀書(shū)便成愚人,那自然也不錯(cuò)的。然而世界卻正由愚人造成,聰明人決不能支持世界,…… 《墳·寫(xiě)在<墳>后面》
鄉(xiāng)民的本領(lǐng)并不亞于大文豪 , …… 《準(zhǔn)風(fēng)月談·偶成》
即使“目不識(shí)丁”的文盲,由我看來(lái),其實(shí)也并不如讀書(shū)人所推想的那么愚蠢。他們是要智識(shí),要新的智識(shí),要學(xué)習(xí),能攝取的。 ……那消化的力量,也許還賽過(guò)成見(jiàn)更多的讀書(shū)人。 《且介亭雜文·門(mén)外文談》
老百姓雖然不讀詩(shī)書(shū),不明史法,不解在瑜中求瑕,屎里覓道,但能從大概上看,明黑白,辨是非,往往有決非清高通達(dá)的士大夫所可幾及之處的。
《且介亭雜文二集·“題未定”草(六至九)》
中國(guó)的國(guó)魂里大概總是有這兩種魂,官魂和匪魂。
……
“民魂”,是國(guó)魂的第三種。 ……
惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步。
《華蓋集續(xù)編·學(xué)界的三魂 》
我們是應(yīng)該將“名人的話”和“名言”分開(kāi)來(lái)的,名人的話并不都是名言;許多名言,倒出自田夫野老之口。 《且介亭雜文二集·名人和名言》
專門(mén)家除了他的專長(zhǎng)之外,許多見(jiàn)識(shí)是往往不及博識(shí)家或常識(shí)者的。
《且介亭雜文二集·名人和名言》
古人所傳授下來(lái)的經(jīng)驗(yàn),有些實(shí)在是極可寶貴的,因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲,而留給后人很大的益處。 《南腔北調(diào)集·經(jīng)驗(yàn) 》
許多歷史的教訓(xùn),都是用極大的犧牲換來(lái)的。譬如吃東西罷,某種是毒物不能吃,我們好像全慣了,很平常了。不過(guò),這一定是以前有多少人吃死了,才知道的。所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃過(guò),不過(guò)不好吃,所以后人不吃了。像這種人我們當(dāng)極端感謝的。
《集外集拾遺·今春的兩種感想 》
那里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
《魯迅全集編校后記 ·附錄 》
天才究竟有沒(méi)有?也許有著罷,然而我們和別人都沒(méi)有見(jiàn)。倘使據(jù)了見(jiàn)聞,就可以說(shuō)沒(méi)有;不但天才,還有使天才得以生長(zhǎng)的民眾。 《墳·未有天才之前 》
天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生,長(zhǎng)育出來(lái)的,所以沒(méi)有這種民眾,就沒(méi)有天才。 《墳 ·未有天才之前 》
所以我想,在要求天才的產(chǎn)生之前,應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。——譬如想有喬木,想看好花,一定要有好土;沒(méi)有土,便沒(méi)有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要。
花木非有土不可,正同拿破侖非有好兵不可一樣。 《墳 ·未有天才之前 》
……不但產(chǎn)生天才難,單是有培養(yǎng)天才的泥土也難,我想,天才大半是天賦的;獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土,似乎大家都可以做。做土的功效,比要求天才還切近;否則,縱有成千成百的天才,也因?yàn)闆](méi)泥土,不能發(fā)達(dá),要像一碟子綠豆芽。 《墳 ·未有天才之前 》
天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話,歸根結(jié)蒂,還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼,毫無(wú)對(duì)證,本可以?苛松袼,所謂“天馬行空”似的揮寫(xiě)了,然而他們寫(xiě)出來(lái)的,也不過(guò)是三只眼,長(zhǎng)頸子,就是在常見(jiàn)的人體上,增加了眼睛一只,增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。這算什么本領(lǐng),這算什么創(chuàng)造?
《且介亭雜文二集 · 葉紫作 <豐收>序》
中國(guó)者,中國(guó)人之中國(guó),可容外族之研究,不容外族之探撿;可容外族之贊嘆,不容外族之覬覦者也。 《集外集拾遺 ·破惡聲論 》
在國(guó)難當(dāng)頭的現(xiàn)在,白天里講些冠冕堂皇的話,暗夜里進(jìn)行一些離間,挑撥,分裂的勾當(dāng)?shù),不就是這些人么?
《且介亭雜文末編 · 答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》
中國(guó)向來(lái)的歷史上,凡一朝要完的時(shí)候,總是自己動(dòng)手,先前本國(guó)的較好的人,物,都打掃干凈,給新主子可以不費(fèi)力量的進(jìn)來(lái),F(xiàn)在也毫不兩樣,本國(guó)的狗,比洋狗更清楚中國(guó)的情形,手段更加巧妙。 《致蕭軍、蕭紅》1935年2月9日
我生長(zhǎng)于都市的大家庭里,從小就受著古書(shū)和師傅的教訓(xùn),所以也看得勞苦大眾和花鳥(niǎo)一樣。有時(shí)感到所謂上流社會(huì)的虛偽和腐敗時(shí),我還羨慕他們的安樂(lè)。但我母親母家是農(nóng)村,使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近,逐漸知道他們是畢生受著壓迫,很多苦痛,和花鳥(niǎo)并不一樣了。 《集外集拾遺·英譯本 <短篇小說(shuō)選集>自序 》
因此我們?cè)谀壳,還可以親見(jiàn)各式各樣的筵宴,有燒烤,有翅席,有便飯,有西餐。但茅檐下也有淡飯,路傍也有殘羹,野上也有餓莩;有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人,也有餓得垂死的每斤八文的孩子……所謂中國(guó)的文明者,其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國(guó)者,其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。 《墳·燈下漫筆 》
自然“喜怒哀樂(lè),人之情也”,然而窮人決無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱,煤油大王那會(huì)知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛,饑區(qū)的災(zāi)民,大約總不去種蘭花,像闊的人老太爺一樣,賈府上的焦大,也不愛(ài)林妹妹的。 《二心集·“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性” 》
我一向是相信進(jìn)化論的,總以為將來(lái)必勝于過(guò)去,青年必勝于老人,對(duì)于青年,我敬重之不瑕,往往給我十刀,我只還他一箭。然而后來(lái)我明白我倒是錯(cuò)了。這并非唯物史觀的理論或革命文藝的作品盅惑我的,我在廣東,就目睹了同是青年,而分成兩大陣營(yíng),或則投書(shū)告密,或則助官捕人的事實(shí)!我的思路因此轟毀,后來(lái)便時(shí)常用了懷疑的眼光去看青年,不再無(wú)條件的敬畏了。 《三閑集·序言 》
我雖然對(duì)于上等人向來(lái)并不十分尊敬,但尚不料其卑鄙陰險(xiǎn)至于如此也。
《致李秉中》1926年6月17日
只要有風(fēng),大海是總在呼嘯的,不管我愛(ài)鬧還是愛(ài)靜。
《準(zhǔn)風(fēng)月談·新秋雜識(shí)(三)》
戰(zhàn)斗一定有傾向。 《且介亭雜文·序言》
蒙敝是不能長(zhǎng)久的,接著起來(lái)的又將是一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)斗。
《且介亭雜文· 中國(guó)文壇上的鬼魅》
“革命”是并不稀奇的,惟其有了它,社會(huì)才會(huì)改革,人類(lèi)才會(huì)進(jìn)步,能從原蟲(chóng)到人類(lèi),從野蠻到文明,就因?yàn)闆](méi)一刻不在革命。 《而已集·革命時(shí)代的文學(xué) 》
墨寫(xiě)的謊說(shuō),決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。
血債必須用同物償還。拖欠得愈久,就要付更大的利息!
《華蓋集續(xù)編·無(wú)花的薔薇之二 》
地火在地下運(yùn)行,奔突;熔巖一旦噴出,將燒盡一切野草,以及喬木,于是并且無(wú)可朽腐。
《野草·題辭 》
中國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)情狀,止有實(shí)地的革命戰(zhàn)爭(zhēng),一首詩(shī)嚇不走孫傳芳,一炮就把孫傳芳轟走了。 《 而已集·革命時(shí)代的文學(xué) 》
世界的進(jìn)步,當(dāng)然大抵是從流血得來(lái)。 《華蓋集續(xù)編·“死地” 》
所謂“和平”,不過(guò)是兩次戰(zhàn)爭(zhēng)之間的時(shí)日。 《且介亭雜文·阿金》
石在,火種是不會(huì)絕的。 《且介亭雜文二集·“題未定”草(六至九)》
至于孔老相爭(zhēng),孔勝老敗,卻是我的意見(jiàn):老,是尚柔的;“儒者柔也”,孔也尚柔,但孔以柔進(jìn)取,而老卻以柔退走。
古今君子, 每以禽獸斥人,殊不知便是昆蟲(chóng),值得師法的地方也多著哪。
《華蓋集·夏三蟲(chóng) 》
我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!
《吶喊·狂人日記 》
這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著,有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者,掀掉這筵席,毀壞這廚房,則是現(xiàn)在的青年的使命! 《墳·燈下漫筆》
中國(guó)歷來(lái)的排著吃人的筵宴,有吃的,有被吃的。被吃的也曾吃人,正吃的也會(huì)被吃。 《而已集·答有恒先生》
所以此后最要緊的是改革國(guó)民性,否則,無(wú)論是專制,是共和,是什么什么,招牌雖換,貨色照舊,全不行的。 《兩地書(shū)·八》
在中國(guó),其實(shí)是徹底的未曾有過(guò)王道, …… 《且介亭雜文·關(guān)于中國(guó)的兩三件事》
它們是無(wú)所不為的,滿口仁義,行為比什么都不知。 《兩地書(shū)·二十四》
世間大抵只知道指揮刀所以指揮武士,而不想到也可以指揮文人。
《而已集·小雜感》
奢侈和淫靡只是一種社會(huì)崩潰腐化的現(xiàn)象,決不是原因。
《南腔北調(diào)集·關(guān)于女人》
而高墻后面,大廈中間,深閨里,黑獄里,客室里,秘密機(jī)關(guān)里,卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗。
現(xiàn)在的光天化日,熙來(lái)攘往,就是這黑暗的裝飾,是人肉醬缸上的金蓋,是鬼臉上
的雪花膏。 《準(zhǔn)風(fēng)月談 ·夜頌》
奴才做了主人,是決不肯廢去“老爺”的稱呼的,他的擺架子,恐怕比他的主人還十
足,還可笑。 《二心集·上海文藝之一瞥》
叭兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。 《而已集·小雜感》
審查諸公的刪掉關(guān)于我的文章,為時(shí)已久,他們是想把我的名字從中國(guó)驅(qū)除,不過(guò)這也是一種頗費(fèi)事的工作。 《致唐弢》1935年8月26日
刊物來(lái)要稿,一面要顧及及被禁,一面又要不十分無(wú)謂,真變成一種苦惱,我稱之為“上了鐐銬的跳舞”。 《致曹白》1936年5月4日
…… 我目睹許多青年的血,層層淤積起來(lái),將我埋得不能呼吸,我只能用這樣的筆墨,寫(xiě)幾句文章,算是從泥土中挖一個(gè)小孔,自己延口殘喘,這是怎樣的世界呢。夜正長(zhǎng),路也正長(zhǎng),我不如忘卻,不說(shuō)的好罷。但我知道,即使不是我,將來(lái)總會(huì)有記起他們,再說(shuō)他們的時(shí)候。 …… 《 南腔北調(diào)集 ·為了忘卻的記念》
有人說(shuō)文學(xué)家是很高尚的,我卻不相信與吃飯問(wèn)題無(wú)關(guān),不過(guò)我又以為文學(xué)與吃飯問(wèn)題有關(guān)也不打緊,只要能比較的不幫忙不幫閑就好。 《集外集拾遺·幫忙文學(xué)與幫閑文學(xué)》
幫閑,在忙的時(shí)候就是幫忙,倘若主子忙于行兇作惡,那自然也就是幫兇。但他的幫法,是在血案中而沒(méi)有血跡,也沒(méi)有血腥氣的。 《準(zhǔn)風(fēng)月談·幫閑法發(fā)隱》
“文壇”上的丑事,這兩年來(lái)真也揭發(fā)的不少了,剪貼、瞎抄、販賣(mài)、假冒。不過(guò)不可究詰的事情還有,只因?yàn)槲覀兛磻T了,不再留心它。 《花邊文學(xué)·大小騙》