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關(guān)于魯迅語錄(精選80句)
歷史的必然要求和這個要求的實際。這篇文章是小編整理的一些魯迅語錄,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
1、誠然,"無毒不丈夫",形諸筆墨,卻還不過是小毒。最高的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
2、我獨(dú)自遠(yuǎn)行,不但沒有你,并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒,那世界全屬于我自己。
3、棗樹,他們簡直落盡了葉子。先前,還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子,現(xiàn)在是一個也不剩了,連葉子也落盡了,他知道小粉紅花的夢,秋后要有春;他也知道落葉的夢,春后還是秋。
4、空談之類,是談不久,也談不出什么來的,它終必被事實的鏡子照出原形……
5、即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有一帆風(fēng)順的,冷笑家的贊成,是在見了成功之后。
6、人們因為能忘卻,所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛,也因為能忘卻,所以往往照樣地再犯前人的錯誤。
7、要用眼睛去讀社會這部書。
8、中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱,懶惰而又巧滑。一天一天的滿足著,即一天一天的墮落著,但卻又覺得日見其光榮。在事實上,亡國一次,即添加幾個殉難的忠臣,后來每不想光復(fù)舊物,而只去贊美那幾個忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事過之后,也每每不思懲兇,自衛(wèi),卻只顧歌詠那一群烈女。
9、要估定人的偉大,則精神上的大和體格上的大,那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小,前者卻見得愈大。
10、今日文學(xué)最巧妙的有所謂為藝術(shù)而藝術(shù)派。這一派在五四運(yùn)動時代,確是革命的,因為當(dāng)時是向"文藝載道"說進(jìn)攻的,你是現(xiàn)在卻連反抗性都沒有了。不但沒有反抗性,而且壓制新文藝的產(chǎn)生。對社會不敢批評,也不能反抗,若反抗,便說對不起藝術(shù)。故也變成幫忙加幫閑。
11、有一種可嘆的事,是讀者的感覺,往往還是叭兒靈。叭兒明白了,他們還不懂,甚而至于連譏刺,反話,也不懂。現(xiàn)在的青年,似乎所注意的范圍,大抵很狹小,這卻比文壇上之多叭兒更可慮。
12、世上愛牡丹的或者是最多,但也有喜歡曼陀羅花或無名小草的……
13、在朋友之間,說幾句幽默,彼此莞爾而笑,我看是無關(guān)大體的。就是革命專家,有時也要負(fù)手散步;理學(xué)先生總不免有兒女,在證明著他并非日日夜夜,道貌永遠(yuǎn)的儼然。
14、現(xiàn)在是壓迫者和他的爪牙,也躲進(jìn)暗地里去了。這是因為雖在軍刀的保護(hù)之下,胡說八道,其實卻毫無自信的緣故;而且連對于軍刀的力量,也在懷疑著。一面胡說八道,一面想著將來的變化,就越加縮進(jìn)暗地里去,準(zhǔn)備著情勢一變,就另換一副面孔,另拿一張旗子,從新來一回。
15、各種文學(xué),都是應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的,推崇文藝的人,雖喜歡說文藝足以煽起風(fēng)波來,但在事實上,卻是政治先行,文藝后變。
16、縱令不過一洼淺水,也可以學(xué)學(xué)大海:橫豎都是水,可以相通。幾粒石子,任他們暗地里擲來;幾滴穢水,任他們從背后潑來就是了。
17、因為別的一切,無一相合,于是永遠(yuǎn)覺得自己是"允執(zhí)厥中",永遠(yuǎn)得到自己滿足。從這些人們的批評的指示,則只要不完全,有缺陷,就不行。但現(xiàn)在的人,的事,那里會有十分完全,并無缺陷的呢,為萬全計,就只好毫不動彈。然而這毫不動彈,卻也就是一個大錯。
18、幻想飛得太高,墮在現(xiàn)實上的時候,傷就格外沉重了;力氣用得太驟,歇下來的時候,身體就難于動彈了。
19、現(xiàn)在不過草創(chuàng)時代,正如未有汽船,便只好坐獨(dú)木小舟;倘使因為預(yù)料將來當(dāng)有汽船,便不造獨(dú)木小舟,或不坐獨(dú)木小舟,那便連汽船也不會發(fā)明,人類也不能渡水了。
20、翻翻過去的血的流水賬簿,原也未始不能夠推見將來,只要不將那賬目來作消遣。
21、每一新制度,新學(xué)術(shù),新名詞,傳人中國,便如落在黑色染缸,立刻烏黑一團(tuán),化為濟(jì)私助焰之具,科學(xué),亦不過其一而已。此弊不去,中國是無藥可救的。
22、依我們中國的老眼睛看起來,小說是給人消閑的,是為酒余茶后之用。因為飯吃得飽飽的,茶喝得飽飽的,閑起來也實在是苦極的事,那時候又沒有跳舞場:明末清初的時候,一份人家必有幫閑的東西存在的。那些會念書下棋會畫畫的人,陪主人念念書,下下棋,畫幾筆畫,這叫做幫閑,……
23、他們之所謂復(fù)古,是回到他們所記得的若干年前,并非虞夏商周。
24、文學(xué)有普遍性,但有界限;也有較為永久的,但因讀者的社會體驗而生變化!挥凶兓,即非永久,說文學(xué)獨(dú)有仙骨,是做夢的人們的夢話。
25、倘是咬人之狗,我覺得都在可打之列,無論它在岸上或在水中。
26、孩子初學(xué)步的第一步,在成人看來,的確是幼稚,危險,不成樣子,或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人,卻總以懇切的希望的心,看他跨出這第一步去,決不會因為他的走法幼稚,怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他:也決不至于將他禁在床上,使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道:假如這么辦,即使長到一百歲也還是不會走路的。
27、大破騎墻折中戰(zhàn)斗一定有傾向。
28、惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬,那當(dāng)然是十分快意的事;然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。
29、作者寫出創(chuàng)作來,對于其中的事情,雖然不必親歷過,最好是經(jīng)歷過!宜^經(jīng)歷,是所遇,所見,所聞,并不一定是創(chuàng)作,但所作自然也可以包含在里面。天才們無論怎樣說大話,歸根結(jié)蒂,還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼,毫無對證,本可以?苛松袼,所謂"天馬行空"似的揮寫了,然而他們寫出來的,也不過是三只眼,長頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一只,增長了頸子二三尺而已。這算什么本領(lǐng),這算什么創(chuàng)造?
30、泥土和天才比,當(dāng)然是不足齒數(shù)的,然而不是堅苦卓絕者,也怕不容易做;不過事在人為,比空等天賦的天才有把握。這—點,是泥土的偉大的地方,也是反有大希望的地方。
31、諾貝爾賞金,梁啟超自然不配,我也不配,要拿這錢,還欠努力。世界上比我好的作家何限,他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》,我那里做得出來,然而這作者就沒有得到。
32、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。以前早有路了,以后也該永遠(yuǎn)有路。
33、有一堆蛆蟲在這里罷,一律即即足足,自以為是紳士淑女,文人學(xué)士,名宦高人,互相點頭,雍容揖讓,天下太平……
34、平和為物,不見于人間。其強(qiáng)謂之平和者,不過戰(zhàn)事方已或未始之時,外狀若寧,暗流仍伏,時劫一會,動作始矣。
35、好的文藝作品,向來多是不受別人命令,不顧利害,自然而然地從心中流露的東西;如果先掛起一個題目,做起文章來,那又何異于八股,在文學(xué)中并無價值,更說不到能否感動人了。
36、虛懸了一個"極境",是要陷入"絕境"的。
37、中國究竟有無"幽默"作品?似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。
38、倘使這作者是身在人間,帶些戰(zhàn)斗性的,那么,他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承,時時撒嬌道"冤乎枉哉,這是他把我當(dāng)作假想敵了呀!"可是留心一看,他的確在放暗箭,一經(jīng)指出,這才改為明槍,但又說這是因為被誣為"假想敵"的報復(fù)。
39、倘是一個戰(zhàn)斗者,我以為,在了解革命和敵人上,倒是必須更多的去解剖當(dāng)面的敵人的。
40、愿中國青年都只是向上走,不必理會這冷笑和暗箭。
41、說到中國的改革,第一著自然是埽蕩廢物,以造成一個使新生命得能誕生的機(jī)運(yùn)。
42、倘若—定要問我青年應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標(biāo),那么,我只可以說出我為別人設(shè)計的話,就是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。我之所謂生存,并不是茍活;所謂溫飽,并不是奢侈;所謂發(fā)展,也不是放縱。以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實來測將來,洞若觀火!
43、一個人處在沉悶的時代,是容易喜歡看古書的,作為研究,看看也不要緊,不過深入之后,就容易受其浸潤,和現(xiàn)代離開。
44、我們的乏的古人想了幾二千年,得到一個制馭別人的巧法:可壓服的將他壓服,否則將他抬高。而抬高也就是—種壓服的手段,常常微微示意說,你應(yīng)該這樣,倘不,我要將你摔下來了。
45、血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
46、生在有階級的社會里而要做超階級的作家,生在戰(zhàn)斗的時代而要離開戰(zhàn)斗而獨(dú)立,生在現(xiàn)在而要做給與將來的作品,這樣的人,實在也是一個心造的幻影,在現(xiàn)實世界上是沒有的。要做這樣的人,恰如用自己的手拔著頭發(fā),要離開地球一樣,他離不開,焦躁著,然而并非因為有人搖了搖頭,使他不敢拔了的緣故。
47、在"清黨"以后的黨國里,講共產(chǎn)主義是算犯大罪的,捕殺的網(wǎng)羅,張遍了全中國。
48、我想,普遍,永久,完全,這三件寶貝,自然是了不得的,不過也是作家的棺材釘,會將他釘死。
49、倘使世上真有什么"止于至善",這人間世便同時變了凝固的東西了。
50、近幾年來,在這里也玩著帶了鎖鏈的跳舞,連自己也覺得無聊,今年雖已大有"保護(hù)正當(dāng)輿論"之意,但我倒想不寫批評了,或者休息,或者寫別的東西。
51、與其迷信,模胡不如認(rèn)真。倘若相信鬼還要用錢,我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地里去,F(xiàn)在那么的燒幾個紙錠,卻已經(jīng)不但是騙別人,騙自己,而且簡直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣,就為了不認(rèn)真的緣故。
52、黑暗之極,無理可說,我自有生以來,第一次遇見。但我是還要反抗的。
53、我覺得中國人所蘊(yùn)蓄的怨憤已經(jīng)夠多了,自然是受強(qiáng)者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強(qiáng)者反抗,而反在弱者身上發(fā)泄,兵和匪不相爭,無槍的百姓卻并受兵匪之苦,就是最近便的證據(jù)。再露骨地說,怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人,即使有萬丈的憤火,除弱草以外,又能燒掉什么呢?
54、子女是即我非我的人,但既已分立,也便是人類中的人。因為即我,所以更應(yīng)該盡教育的義務(wù),交給他們自立的能力;因為非我,所以也應(yīng)同時解放,全部為他們自己所有,成一個獨(dú)立的人。孩子長大,倘無才能,可尋點小事隋過活,萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。
55、專讀書也有弊病,所以必須和現(xiàn)實社會接觸,使所讀的書活起來。
56、世界竟是這么廣大,而又這么狹窄;窮人是這么相愛,而又不得相愛;暮年是這么孤寂,而又不安于孤寂。
57、我向不相信昭君出塞會安漢,木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吳,楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會里,女人是決不會有這種大力量的,興亡的責(zé)任,都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者,大抵將敗亡的大罪,推在女性身上,這真是錢不值的沒有出息的男人。
58、用秕谷來養(yǎng)青年,是決不會壯大的,將來的成就,且要更渺小。
59、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。
60、只要愿擠,時間總還是有的。
61、金子做了骨髓,也還是站不直。
62、勇者憤怒,抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。
63、時間,每天得到的都是二十四小時,可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量,給懶散的人只留下一片悔恨。
64、上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
65、勇者憤怒,抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,必須有許多英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
66、巨大的建筑,總是由一木一石疊起來的,我們何妨做做這一木一石呢?
67、詩須有形式,要易記,易懂,易唱,動聽,但格式不要太嚴(yán)。要有韻,但不必依舊詩韻,只要順口就行。
68、強(qiáng)者怯懦,揮刀向更強(qiáng)者,弱者怯懦,卻揮刀向更弱者。
69、戰(zhàn)士死了的時候,蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕,嘬簦營營地叫,以為得意,以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了,不再來揮去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫,自以為倒是不朽的聲音,因為牠們的完全,遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的,誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而,有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士,完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
70、國人的不敢正視各方面,用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個殉難的忠臣,后來每不想光復(fù)舊物,而只去贊美那幾個忠臣;遭劫一次即造成一群不辱的烈女,事過之后也每每不思懲兇自衛(wèi),卻只顧歌詠那一群烈女。
71、日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出籠外,早已不能奮飛,F(xiàn)在總算脫出這牢籠了,我從此要在新的開闊的天空中翱翔,趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
72、以后應(yīng)該立定格局之后,一直寫下去,不管修辭,也不要回頭看。等到成后,擱它幾天,然后再來復(fù)看,刪去若干,改換幾字。在創(chuàng)作的塗中,一面練字,真要把感興打斷的。
73、社會上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè)。
74、我很早就希望中國的站出來,對于中國的社會文明,都毫無忌憚地加以批評。
75、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。
76、時間就象海綿里的水一樣,只要你愿意擠,總還是有的。
77、一息尚存,此志不容少懈,可謂遠(yuǎn)。
78、時刻,每一天得到的都是二十四小時,但是一天的時刻給勤勉的人帶來智慧和力量,給懶散的人只留下一片悔恨。
79、心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
80、時間,天天獲得的都是二十四小時,但是一天的時間給勤勉的人帶來伶俐和氣力,給懶散的人只留下一片懊悔。
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