魯迅名人名句語錄匯總（精選90句）
這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。下面這篇是小編整理的魯迅名人名句語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、人生多辛苦，而人們有時卻極容易得到安慰，又何必惜一點筆墨，給多嘗些孤單的悲哀。
2、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
3、我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我于是逃走。
4、與其找糊涂導師，倒不如自己走。
5、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
6、時間就象海綿里的水，要擠總是有的。
7、但是話不行，要緊的是做。
8、我每看舉動會時，常常何等念：劣越者雖然可敬，但那雖然降伍而仍非跑至起面沒有止的競技者，戰(zhàn)睹了何等競技者而肅然沒有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。
9、到民眾中去進行文化改革有志于改革者倘不深知民眾的心，設法利導，改進，則無論怎樣的高文宏議，浪漫古典，都和他們無干，僅止于幾個人在書房中互相嘆賞，得些自己滿足。
10、我來廈門，雖是為了暫避軍閥官僚"正人君子"們的迫害。然而小半也在休息幾時，及有些準備，不料有些人遂以為我被奪掉筆墨了，不再有開口的可能，便即翻臉攻擊，想踏著死尸站上來，以顯他的英雄，并報他自己心造的仇恨……但無論如何，用這樣的手段，想來征服我，是不行的，
11、我看中國有許多智識分子，嘴里用各種學說和道理，來粉飾自己的行為，其實卻只顧自己一個的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過去，像白蟻一樣，而遺留下來的，卻只是一條排泄的糞。
12、有兩種很特別的現象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復過來，即是反復，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
13、英雄的血，始終是無味的國土里的人生的鹽，而且大抵是給閑人們作生活的鹽，這倒實在是很可詫異的。
14、竭力運輸些切實的精神的糧食，放在青年們的周圍。
15、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。
16、不能革新的人種，也不能保古的。
17、我們需要的，不是作品后面添上去的口號和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰(zhàn)斗，跳動著的脈搏，思想和熱情，等等。
18、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。自己本是胡涂的，寫起文章來自然也胡涂，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。
19、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
20、幾個朋友祝我安樂，幾個仇敵祝我滅亡。我……死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。
21、前清末年，滿人出死力以鎮(zhèn)壓革命，有"寧贈友邦，不給家奴"的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實漢人何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的實例了。
22、我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
23、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。
24、我是愛讀雜文的一個人，而且知道愛讀雜文還不只我一個，因為它"言之有物"。我還更樂觀于雜文的開展，日見其斑斕。第一是使中國的著作界熱鬧，活潑；第二是使不是東西之流縮頭；第三是使所謂"為藝術而藝術"的作品，在相形之下，立刻顯出不死不活相。
25、我們兩國，雖然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相了解，接近的，因為我們都走過艱難的道路，現在還在走，一面尋求著光明。
26、在不識字的大眾里，是一向就有作家的。
27、要做解放子女的父母，也應預備一種能力。便是自己雖然已經帶著過去的色采，卻不失獨立的本領和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。
28、我也知道將什么元氣都放在心里，臉上筆下卻全都"笑吟吟"，是極其好看的；可是掘不得，小小的挖一個洞，便什么元氣都出來了。但其實這倒是真面目。
29、生在現今的時代，捧著古書是完全沒有用處的了。
30、中國古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
31、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優(yōu)待詩人或文學家的義務。
32、乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者里面，也曾經有過很有些骨氣的人。
33、我們說現代的，自己的話，用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙，沒有價值，……我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都是卑鄙，沒有價值的么？
34、凡是有名的隱士，他總是已經有了"優(yōu)哉游哉，聊以卒歲"的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又那有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇？
35、太炎先生雖先前也以革命家現身，后來卻退居于寧靜的學者，用自己所手造的和別人所幫造的墻，和時代隔絕了�！乙詾橄壬臉I(yè)績，留在革命史上的，實在比在學術史上還要大。
36、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執(zhí)中之說，公允之言，其實等于不寫而已。
37、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。
38、防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊�！陌艘娛绿�，做事即失其勇，莊子所謂"察見淵魚者不祥，蓋不獨謂將為眾所忌，且于自己的前進亦有礙也。
39、有一堆蛆蟲在這里罷，一律即即足足，自以為是紳士淑女，文人學士，名宦高人，互相點頭，雍容揖讓，天下太平……
40、我也曾有如現在的青年一樣，向已死和未死的導師們問過應走的路。他們都說：不可向東，或西，或南，或北。但不說應該向東，或西，或南，或北。我終于發(fā)見他們心底里的蘊蓄了．不過是一個"不走"而已。
41、即是筆戰(zhàn)，就也如別的兵戰(zhàn)或拳斗一樣．不妨伺隙乘虛，以一擊制敵人的死命，如果一味鼓噪，已是《—國志演義》式戰(zhàn)法，至于罵一句爹娘，揚長而去，還自以為勝利，那簡直是"阿Q"式的戰(zhàn)法了。
42、中國人里，杭州人是比較的文弱的人。
43、蓋天下的事，往往決計問罪在先，而搜集罪狀（普通是十條）在后也。
44、愿中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。
45、人固然應該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦；更應該戰(zhàn)斗，但為的是改革。
46、達夫那一篇文，的確寫得好；他的態(tài)度，比忽然自稱"第四階級文學家‘的好得多了。
47、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。
48、近幾時我想看看古書，再來做點什么書，把那些壞種的祖墳刨一下。
49、所寫的事跡，大抵有一點見過或聽過的緣由，但決不全用這事，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模持兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。
50、革命青年的血，卻澆灌了革命文學的萌芽。
51、世界決不和我同死，希望是在于將來的。
52、我的作品，太黑暗了，因為我常覺得惟"黑暗與虛無"乃是"實有"，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)，所以很多偏激的聲音。
53、人固然應該辦"公"，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不"公"了，就該適可而止，可以省下的路少走幾趟，可以不管的事少做幾件，自己也是國民之一，應該愛惜的，誰也沒有要求獨獨幾個人應該做得勞苦而死的權利。
54、舊象愈摧破，人類便愈進步。
55、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。
56、至于手法和構圖，我的意見是不必問是西洋風或中國風，只要看觀者能否看懂，而采用其合宜者�！娜说念^上放出一道亳光，內畫人物，算是做夢，與西法之嘴里放出一道毫光，內寫文字，算是說話，也不妨并用的。
57、青年思想簡單，不知道環(huán)境之可怕，只要一時聽得暢快，說得暢快，而實際上卻是大大的得不償失。
58、人生苦痛的事太多了，尤其是在中國。記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了：只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著。
59、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
60、我覺得中國人所蘊蓄的怨憤已經夠多了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，而反在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻并受兵匪之苦，就是最近便的證據。再露骨地說，怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？
61、種牡丹者得花，種蒺藜者得刺，這是應該的，我毫無怨恨。
62、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
63、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
64、兒童的情形，便是將來的命運。
65、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學校與社會教育。
66、唾沫還是靜靜的咽下去好，免得后來自己舐回去。
67、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書——比如學理科的，偏看看文學書；學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。
68、度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
69、他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們。
70、文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。
71、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
72、我每看戶外會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
73、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
74、要想獲得科學知識，就得從字母學。
75、倘只看書，便變成書櫥。
76、局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛�，F在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
77、散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
78、凡事總須研究，才會明白。
79、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
80、生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
81、她卻是什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。
82、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。
83、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
84、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
85、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。
86、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
87、用秕谷來養(yǎng)青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。
88、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
89、時間，就像海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
90、目前的造物主，還是一個怯弱者。他暗暗地使天地變異，卻不敢毀滅一個這地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮秾；暗暗地使天人類受苦，卻不敢使人類記得。他專為他的同類——人類中的怯弱者——設想，用廢墟荒墳來襯托華屋，用時光來沖淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。
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