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魯迅語錄句子

時間:2024-07-14 13:36:45 魯迅的名言 我要投稿

魯迅語錄句子 大全100句精選

  誰說中國人不善于改變呢?每一新的事物進(jìn)來,起初雖然排斥,但看到有些可靠,就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物,乃是將新事物變得合于自己而已。下面這篇文章是關(guān)于魯迅語錄句子 的句子,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

魯迅語錄句子 大全100句精選

1、刪掉枝葉的人,決定得不到花果。

2、我的文章不是涌出來的,是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜,其實是真情。

3、當(dāng)我沉默的時候,我感到充實;我將開口,然而又感到空虛。

4、我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。

5、我翻開歷史一查,這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出來,滿本上都寫著兩個字"吃人"!

6、小市民總愛聽人們的丑聞,尤其是有些熟識人的丑聞。

7、運交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋。

8、空談之類,是談不久,也談不出什么來的,它終必被事實的鏡子照出原形……

9、兒童之精神,雖以外物而有殊別:然有不可不同具者,則為中國國民應(yīng)有三:德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者,則有小學(xué)校與社會教育。

10、群眾,尤其是中國的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場,如果顯得慷慨,他們就看了悲壯;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖),他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴著看剝羊,仿佛頗為愉快,人的犧牲能給他們的益處,也不過如此。而況事后走不幾步,他們并這一點也就忘了。

11、小心謹(jǐn)慎的人,偶然遇見仁人君子或雅人學(xué)者時,倘不會幫閑湊趣,就須遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開,愈遠(yuǎn)愈妙。假如不然,即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

12、好名目當(dāng)然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。

13、無論如何,我總覺得洋鬼子比中國人文明,貨只管排,而那品性卻很有可學(xué)的地方。這種敢于指摘自己國度的錯誤的,中國人就很少。

14、黑暗的吞噬之力,往往勝于孤軍……

15、清的康熙,雍正和乾隆三個,尤其是后兩個皇帝,對于"文藝政策"或說得較大—點的"文化統(tǒng)制",卻真盡了很大的努力的。文字獄不過是消極的—方面,積極的一面,則如欽定四庫全書,于漢人的著作,無不加以取舍,所取的書,凡有涉及金元之處者,又大抵加以修改,作為定本。此外,對于"七經(jīng)","二十四史",《通鑒》,文士的詩文,和尚的語錄,也都不肯放過,不是鑒定,便是評選,文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了。

16、倘能生存,我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。

17、陳源教授的批評法:先舉一些美點,以顯示其公平,然而接著是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。將功折罪,歸根結(jié)蒂,終于是"學(xué)匪",理應(yīng)梟首掛在"正人君子"的旗下示眾。所以我的經(jīng)驗是:毀或無妨,譽(yù)倒可怕,有時候是極其"汲汲乎殆哉"的。

18、舊形式的采取,或者必須說新形式的探求,都必須藝術(shù)學(xué)徒的努力的實踐,但理論家或批評家是同有指導(dǎo),評論,商量的責(zé)任的,

19、儒士和方士,是中國特產(chǎn)的名物。方士的最高理想是仙道,儒士的便是王道。但可惜的是這兩件在中國終于都沒有。據(jù)長久的歷史上的事實所證明,則倘說先前曾有真的王道者,是妄言,說現(xiàn)在還有者,是新藥。

20、當(dāng)我在家鄉(xiāng)的村子里看中國舊戲的時候,是還未被教育成"讀書人"的時候,小朋友大抵是農(nóng)民。愛看的是翻筋斗,跳老虎,……對于劇情,似乎都不大和我們有關(guān)系。大面和老生的爭城奪地,小生和正旦的離合悲歡,全是他們的事,捏鋤頭柄人家的孩子,自己知道是決不會登壇拜將,或上京赴考的。

21、一個人的言行,總有二部分愿意別人知道,或者不妨給別人知道,但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣,又偏愛知道,別人不肯給人知道的一部分。

22、我們不會用陰謀,只能傻干……

23、一道濁流,固然不如一杯清水的干凈而澄明,但蒸溜了濁流的一部分,卻就有許多杯凈水在。

24、必須敢于正視,這才可望敢想,敢說,敢做,敢當(dāng)。

25、私塾的先生,一向就不許孩子憤怒,悲哀,也不許高興。皇帝不肯笑,奴隸是不準(zhǔn)笑的。他們會笑,就怕他們也會哭,會怒,會鬧起來。

26、倘使對于黑暗的主力,不置一辭,不發(fā)一矢,而但向"弱者"嘮叨不已,則縱使他如何義形于色,我也不能不說——我真也忍不住了——他其實乃是殺人者的幫兇而已。

27、叭兒狗尤非打落水里,又從而打之不可。

28、實際上,中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格,至多不過是奴隸,到現(xiàn)在還如此,然而下于奴隸的時候,卻是數(shù)見不鮮的。

29、反對教師無端使勁,像填鴨似的來硬塞學(xué)生。

30、中國老例,一死是常常能夠增價的。

31、如果從奴隸生活中尋出"美"來,贊嘆,撫摩,陶醉,那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了,他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。

32、凡細(xì)小的事情,都可以不必介意。_旦身臨其境,倒也沒有什么,譬如在圍城中,亦未必如在城外之人所推想者之可,怕也。

33、中國古人,常欲得其"全",就是制婦女用的"烏雞白鳳丸,’也將全雞連毛血都收在丸藥里,方法固然可笑,主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人,決定得不到花果。

34、革命文學(xué)現(xiàn)在不知怎地,又仿佛不十分旺盛了。他們的文字,和他們一一辯駁是不值得的,因為他們都是胡說。最好是他們罵他們的,我們罵我們的。

35、七日一報,十日一談,收羅廢料,裝進(jìn)讀者的腦子里去,看過一年半載,就滿腦都是某闊人如何摸牌,某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是,人世卻也要完結(jié)在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。

36、我們說現(xiàn)代的,自己的話,用活著的白話,將自己的思想,感情直白地說出來。但是,這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙,沒有價值,……我們中國能做文言的有多少呢,其余的都只能說白話,難道這許多中國人,就都是卑鄙,沒有價值的么?

37、誰都愿意聽聽名人的指點,但這時就來了一個問題:聽博識家的話好,還是聽專門家的話好呢?解答似乎很容易:都好。自然都好;但我由歷聽了兩家的種種指點以后,卻覺得必須有相當(dāng)?shù)木洹R驗槭牵翰┳R家的話多淺,專門家的話多悖的。

38、溫暾之談,兩可之論,也即所謂執(zhí)中之說,公允之言,其實等于不寫而已。

39、將革命使一般人理解為非常可怕的事,擺著一種極左傾的兇惡的面貌,好似革命一到,一切非革命者就都得死,令人對革命只抱著恐怖。其實革命是并非教人死而是教人活的。

40、藝術(shù)的真實非即歷史上的真實,我們是聽到過的,因為后者須有其事,而創(chuàng)作則可以綴合,抒寫,只要逼真,不必實有其事也。然而他所據(jù)以綴合,抒寫者,何一非社會上的存在,從這些目前的人,的事,加以推斷,使之發(fā)展下去,這便好像預(yù)言,因為后來此人,此事,確也正如所寫。

41、我生長于都市的大家庭里,從小就受著古書和師傅的教訓(xùn),所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時感到所謂上流社會的虛偽和腐敗時,我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農(nóng)村,使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近,逐漸知道他們是畢生受著壓迫,很多苦痛,和花鳥并不一樣了。

42、對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著別人的牙眼,卻反對報復(fù),主張寬容的人,萬勿和他接近。

43、經(jīng)驗的所得的結(jié)果無論好壞,都要很大的犧牲,雖是小事情,也免不掉要付驚人的代價。

44、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白,我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄,從活人的嘴上,采取有生命的詞匯,搬到紙上來;也就是學(xué)學(xué)孩子,只說些自己的確能懂的活。

45、古埃及的奴隸們,有時也會冷然一笑。這是蔑視一切的笑。不懂得這笑的意義者,只有主子和自安于奴才生活,而勞作較少,并且失了悲憤的奴才。

46、中國的文化,我可是實在不知道在哪里。所謂文化之類,和現(xiàn)在的民眾有什么關(guān)系,什么益處呢?近來外國人也時常說,中國人禮儀好,中國人肴饌好。中國人也附和著。但這些事和民眾有什么關(guān)系?車夫先就沒有錢來做禮服,南北的大多數(shù)的農(nóng)民最好的食物是雜糧。有什么關(guān)系?

47、孫傳芳所以趕走,是革命家用炮轟掉的,決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀,我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。

48、中國的一般的民眾,尤其是所謂愚民,雖稱孔子為圣人,卻不覺得他是圣對于他,是恭謹(jǐn)?shù),卻不親密。但我想,能像中國的愚民那樣,懂得孔子的,恐怕世界上是再也沒有的了。不錯,孔子曾經(jīng)計劃過出色的治國的方法,但那都是為了治民眾者,即權(quán)勢者設(shè)想的方法,為民眾本身的,卻一點也沒有。這就是"禮不下庶人"。成為權(quán)勢者們的圣人,終于變了"敲門磚",實在也叫不得冤枉。

49、自然賦與人們的不調(diào)和還很多,人們自己萎縮墮落退步的也還很多,然而生命決不因此回頭。無論什么黑暗來防范思潮,什么悲慘來襲擊社會,什么罪惡來褻讀人道,人類的渴仰完全的潛力,總是踏了這些鐵蒺藜向前進(jìn)。

50、"使所讀的書活起來"讀死書會變成書呆子,甚至于成為書廚,……讀死書是害己,一開口就害人,但不讀書也并不見得好。

51、文學(xué)不借人,也無以表示"性",一用人,而且還在階級社會里,即斷不能免掉所屬的階級性,無需加以"束縛",實乃出于必然。自然,"喜怒哀樂,人之情也",然而窮人決無開交易所折本的懊惱,煤油大王那會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛,饑區(qū)的災(zāi)民,大約總不去種蘭花,像闊人的老太爺一樣,賈府上的焦大,也不愛林妹妹的。

52、豫言者,即先覺,每為故國所不容,也每受同時人的迫害,大人物也時常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時,必須死掉,或者沉默,或者不在面前。

53、實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語,不醉于墨寫的挽歌;威力也壓它不住,因為它已經(jīng)騙不過,打不死了。

54、凡對于時弊的攻擊,文字須與時弊同時滅亡,因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般,倘非自身也被排除,則當(dāng)它的生命的存留中,也即證明著病菌尚在。

55、我對于名聲,地位,什么都不要。

56、現(xiàn)在做人,似乎只能隨時隨手做點有益于人之事,倘其不能,就做些利己而不損人之事,又不能,則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事,我是反對的,如強(qiáng)盜之放火是也。

57、名聲的起滅,也如光的起滅一樣,起的時候,從近到遠(yuǎn),滅的時候,遠(yuǎn)處倒還留著余光。

58、來加評論的人,就該放棄了"看熱鬧的情趣",加以分析,明白的說出你究以為那一面較"是",那一面較"非"來。

59、我被各色人物用各色名號相加,由來久矣,所以被怎么說都可以。這回去廈,這里也有各種謠言,我都不管,專用徐大總統(tǒng)哲學(xué):聽其自然。

60、從那一回以后,我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運動了。

61、我以為要論作家的作品,必須兼想到周圍的情形。

62、人生卻不在拼湊,而在創(chuàng)造,幾千百萬的活人在創(chuàng)造。

63、寫什么是一個問題,怎么寫又是一個問題。

64、口堅忍不拔,持久戰(zhàn)斗敢想、敢說、敢做、敢斗爭世上如果還有真要活下去的人們,就先該敢說,敢笑,敢哭,敢怒,敢罵,敢打,在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代!

65、現(xiàn)在中國有二個大毛病,就是人們大概以為自己所學(xué)的一門是最好,最妙,最要緊的學(xué)問,而別的都無用,都不足道的,弄這些不足道的東西的人,將來該當(dāng)餓死。其實是,世界還沒有如此簡單,學(xué)問都各有用處,要定什么是頭等還很難。

66、種牡丹者得花,種蒺藜者得刺,這是應(yīng)該的,我毫無怨恨。

67、我好象只牛,吃的是草,擠出的是奶血。

68、人類總不會寂寞,以為生命是進(jìn)步的,是天生的。

69、愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住。

70、將來現(xiàn)在將來,于現(xiàn)在有意義,才于將來會有意義。

71、莫非他造塔的時候,竟沒有想到塔是終究要倒的么?

72、吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣。

73、時間就像海綿里的水,只要你愿擠,總會有的。

74、文人的遭殃,不在生前的被攻擊和被冷落,一瞑之后,言行兩亡,于是無聊之徒,謬托知己,是非蜂起,既以自炫?,又以賣錢,連死尸也成了他們的沽名獲利之具,這倒是值得悲哀的。

75、震駭一時的犧牲,不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。

76、金子做了骨髓,也還是站不直。

77、夢里依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。

78、選材要嚴(yán),一掘要深,不可將一點瑣屑的沒有意思的事故,灌填成一篇,以創(chuàng)作豐富自樂。

79、我好像是一頭牛,吃的是草,擠的是牛奶。其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。倘若看書,便成了書櫥。

80、生活太安逸了,工作就會被生活所累了。

81、我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

82、愛看書的青年,大能夠看看本分以外的書,即課外的書,不好只將課內(nèi)的書抱住。

83、勇者憤怒,抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中,必須有許多英雄,專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

84、詩須有形式,要易記,易懂,易唱,動聽,但格式不要太嚴(yán)。要有韻,但不必依舊詩韻,只要順口就行。

85、生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。

86、我先前總以為人是有罪,所以槍斃或坐監(jiān)的,F(xiàn)在才知道其中的許多,是先因為被人認(rèn)為可惡,這才終于犯了罪。

87、群眾,尤其是中國的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場,如果顯得慷慨,他們就看了悲壯。蝗绻@得觳觫(即恐懼顫抖),他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴艨窗羊,仿佛頗為愉快,人的犧牲能給他們的益處,也不過如此。而況事后走不幾步,他們并這一點也就忘了。

88、冰的針刺著我的靈魂,使我永遠(yuǎn)苦于麻木的疼痛。生活的路還很多,我也還沒有忘卻翅子的扇動,我想!彝蝗幌氲剿乃,然而立刻自責(zé),懺悔了。

89、我不過一個影,要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我,然而光明又會使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之間,我不如在黑暗里沉沒。然而我終于彷徨于明暗之間,我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒,我將在不知道時候的時候獨自遠(yuǎn)行。

90、孩子是可敬佩的,他常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用處,想到昆蟲的語言;他想飛到天空,他想潛入蟻穴。

91、哪里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上的。

92、自由固不是錢所能買到的,但能夠為錢而賣掉。

93、生命是以時間為單位的,浪費別人的時間等于謀財害命;浪費自己的時間,等于慢性自殺。

94、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來。

95、時間,就像海棉里的水,只要愿擠,總還是有的。

96、時間,就像海棉里的水,只要愿擠,總還是有的。

97、萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動地哀。

98、失掉了此刻就等于沒有了未來。

99、失掉了此刻就等于沒有了未來。

100、只有孔乙己來了,才可以笑幾聲。

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