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魯迅名言語錄大全(精選80句)
論"費(fèi)厄潑賴"這一篇,……雖然不是我的血所寫,卻是見了我的同輩和比我年幼的青年們的血寫的。這篇文章是小編精心整理的魯迅名言語錄,歡迎大家閱讀分享。
1、玩的時候倒是沒有什么的,但一坐下,我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。
2、我先前自負(fù),從來不知道所謂疲勞,F(xiàn)在才知道是不對的,所以并無大不同者,乃是因為并未疲勞,也就是并未出力工作的緣故。
3、但就我自己說罷,七年前為了幾個人,就發(fā)過不少激昂的空論,后來聽?wèi)T了電刑、槍斃、斬決、暗殺的故事,神經(jīng)漸漸麻木,也無言說了。
4、激烈得快的,也平和得快,甚至于也頹廢得快。
5、我所憎惡的太多,應(yīng)該自己也得到一點(diǎn)憎惡,這才有點(diǎn)像活在人間。
6、運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋。
7、靈臺無計逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。
8、當(dāng)開首改革文章的時候,有幾個不三不四的作者,是當(dāng)然的,只能這樣,也需要這樣。
9、要估定人的偉大,則精神上的大和體格上的大,那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小,前者卻見得愈大。
10、看在上海的情形,蕭是確不喜歡人歡迎他的,但胡博士的主張,卻別有原因,簡言之,就是和英國紳士(英國人是頗嫌蕭的)一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人,而忽深惡富家翁耶?
11、我記得"拳亂"時候(庚子)的外人(指外國侵略者——編者)多說中國壞,現(xiàn)在卻常聽到他們贊賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂的樂土的時候,似乎快要臨頭了;我深憎惡那些贊賞。
12、不是上帝,哪里能夠超然世外,真下公平的批評。人自以為"公平"的時候,就已經(jīng)有些醉意了。世間都以"黨同伐異"為非,可是誰也不做"黨異伐同"的事。
13、辯護(hù)古人,也就是辯護(hù)自己。
14、獨(dú)有靠了一兩本"西方"的舊批評論,或則撈一點(diǎn)頭腦板滯的先生們的唾余,或則仗著中國固有的什么天經(jīng)地義之類的,也到文壇上來踐踏,則我以為委實太濫用了批評的權(quán)威。試將粗淺的事實來比罷:譬如廚子做菜,有人品評他壞,他固不應(yīng)該將廚刀鐵釜交給批評者,說道你試來做一碗好的看:但他卻可以有幾條希望,就是望吃菜的沒有"嗜癡之癖",沒有喝醉了酒,沒有害著熱病,舌苔厚到二三分。
15、我愿意我的東西躺在小攤上,被愿看的買去,卻不愿意受正人君子賞識。
16、我們不會用陰謀,只能傻干……
17、中國親權(quán)重,父權(quán)更重。
18、我自旅滬以來,謹(jǐn)慎備至,幾于謝絕人世,結(jié)舌無言。然以昔曾弄筆,志在革新。故根源未竭,仍為左翼作家聯(lián)盟之一員。而上海文壇小丑,遂欲乘機(jī)陷之以自快慰。造作蜚語,力施中傷,由來久矣。哀其無聊,付之一笑。
19、弄文學(xué)的人,只要(一)堅忍,(二)認(rèn)真,(三)韌長,就可以了。不必因為有人改變,就悲觀的。
20、他們之所謂復(fù)古,是回到他們所記得的若干年前,并非虞夏商周。
21、我覺得以文字結(jié)怨于小人,是不值得的。至于我,其實乃是箭在弦上,不得不發(fā)。
22、魔鬼手上,終有漏光的處所,掩不住光明。
23、我們看歷史,能夠據(jù)過去以推知未來,看一個人的以往的經(jīng)歷,也有一樣的效用。
24、記得韓非子曾經(jīng)教人以競馬的要妙,其一是"不恥最后"。即使慢,馳而不息,縱令落后,縱令失敗,但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
25、這拉纖或把舵的好方法,雖然也可以口談,但大抵得益于實驗,無論怎么看風(fēng)看水,目的只是一個:向前。
26、所謂中國的文明者,其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者,其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的,否則,此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒!
27、科學(xué)來替換了這迷信,那么,定命論的思想,也就和中國人離開了。假定真有這一日,則和尚,道士,巫師,星相家,風(fēng)水先生……的寶座,就都讓給了科學(xué)家,我們也不必整年的見神見鬼了。
28、倘不深入民眾的大層中,于他們的風(fēng)俗習(xí)慣,加以研究,解剖,分別好壞,立存廢的標(biāo)準(zhǔn),而于存于廢,都慎選施行的方法,則無論怎樣的改革,都將為習(xí)慣的巖石所壓碎,或者只在表面上浮游一些時。
29、溫暾之談,兩可之論,也即所謂執(zhí)中之說,公允之言,其實等于不寫而已。
30、我生長于都市的大家庭里,從小就受著古書和師傅的教訓(xùn),所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時感到所謂上流社會的虛偽和腐敗時,我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農(nóng)村,使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近,逐漸知道他們是畢生受著壓迫,很多苦痛,和花鳥并不一樣了。
31、還記得在發(fā)熱時(指魯迅肺病發(fā)作時——編者),又曾想到歐洲人臨死時,往往有一種儀式,是請別人寬恕,自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣,倘有新式的人(指當(dāng)時那些投敵而冒充"先覺"的叛徒們——編者)問起我來,怎么回答呢?我想了一想,決定的是:讓他們怨恨去,我也一個都不寬恕。
32、愛看書的青年,大可以看看本份以外的書,即課外的書,不要只將課內(nèi)的書抱住!┤鐚W(xué)理科的,偏看看文學(xué)書,學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書,看看別個在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對于別人,別事,可以有更深的了解。
33、斗爭呢,我倒以為是對的。人被壓迫了,為什么不斗爭?正人君子者流深怕這一著,于是大罵"偏激"之可惡,以為人人應(yīng)該相愛,現(xiàn)在被一班壞東西教壞了。
34、左翼文藝有革命的讀者大眾支持,"將來"正屬于這一面。
35、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白,我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄,從活人的嘴上,采取有生命的詞匯,搬到紙上來;也就是學(xué)學(xué)孩子,只說些自己的確能懂的活。
36、倘使這作者是身在人間,帶些戰(zhàn)斗性的,那么,他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承,時時撒嬌道"冤乎枉哉,這是他把我當(dāng)作假想敵了呀!"可是留心一看,他的確在放暗箭,一經(jīng)指出,這才改為明槍,但又說這是因為被誣為"假想敵"的報復(fù)。
37、自十月革命以后,開山的大師就忍饑,斗寒,以一個廓大鏡和幾把刀,不屈不撓的開拓了這一門的藝術(shù)(指蘇聯(lián)版面——編者)。
38、說到中國的改革,第一著自然是掃蕩廢物,以造成一個使新生命得能誕生的機(jī)運(yùn)。
39、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng)造力和革命精神萬家墨面沒蒿菜,敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
40、我知道我自己,我解剖自己并不比解剖別人留情面。
41、人世上并沒有這樣一道矮墻,騎著而又兩腳著地,左右穩(wěn)妥,所以即使吞吞吐吐,也還是將自己的魂靈梟首通衢,掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)!髴B(tài)而蒙著公正的皮,這才催人嘔吐。
42、近幾時我想看看古書,再來做點(diǎn)什么書,把那些壞種的祖墳刨一下。
43、所以我想,無論如何,總要改革才好。但改革最快的還是火與劍,孫中山奔波一世,而中國還是如此者,最大原因還在他沒有黨軍,因此不能不遷就有武力的別人。
44、我的作品,太黑暗了,因為我常覺得惟"黑暗與虛無"乃是"實有",卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn),所以很多偏激的聲音。
45、現(xiàn)在,四近沒有炮火,沒有鞭笞,沒有壓制,于是也就沒有反抗,沒有革命。所有的多是曾經(jīng)革命,將要革命,或向往革命的青年,將在平靜的空氣中,度著探求學(xué)術(shù)的生活。但這平靜的空氣,必須為革命的精神所彌漫;這精神則如日光,永遠(yuǎn)放射,無遠(yuǎn)弗到。否則,革命的后方便成為懶人享福的地方!蚁戎幌M猩酱髮W(xué)中人雖然坐著工作而永遠(yuǎn)記得前線。
46、然而在實際上,文學(xué)界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長久的,接著起來的又將是一場血腥的戰(zhàn)斗。
47、從那一回以后,我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動了。
48、社會停滯著,文藝決不能獨(dú)自飛躍,若在這停滯的社會里居然滋長了,那倒是為這社會所容,已經(jīng)離開革命。
49、文人的遭殃,不在生前的被攻擊和被冷落,一瞑之后,言行兩亡,于是無聊之徒,謬托知己,是非蜂起,既以自炫,又以賣錢,連死尸也成了他們的沽名獲利之具,這倒是值得悲哀的。
50、文人不免無文,武人也一樣不武。說是"枕戈待旦"的,到夜還沒有動身,說是"誓死抵抗"的,看見一百多個敵兵就逃走了。
51、去讀世間這一部活書。
52、舊的和新的,往往有極其相同之點(diǎn)。
53、世界竟是這么廣大,而又這么狹窄;窮人是這么相愛,而又不得相愛;暮年是這么孤寂,而又不安于孤寂。
54、必須敢于正視,這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。
55、中國人沒記性,因為沒記性,所以昨天聽過的話,今天忘記了,明天再聽到,還是覺得很新鮮。做事也是如此,昨天做壞了的事,今天忘記了,明天做起來,也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。
56、將來現(xiàn)在將來,于現(xiàn)在有意義,才于將來會有意義。
57、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。
58、時間就像海綿里的水,只要你愿擠,總會有的。
59、個人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然于天下,這死是值得的。
60、娜拉走后怎樣,不是墮落,就是回來。
61、不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來,好壞是別一問題,然而總要打到的。但是從那里來,怎么地來,我也是不能確切地知道。
62、夢里依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。
63、自殺是卑怯的行為。
64、現(xiàn)在的所謂教育,世界上無論那一國,其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分,發(fā)展各各的個性,這時候還未到來。
65、你看,那時我們預(yù)想的,可有一件如意。
66、我快步走著,仿佛要從一種沉重的東西中沖出,但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著,久之,久之,終于掙扎出來了,隱約像是長嗥,像一匹受傷的狼,當(dāng)深夜在曠野中嗥叫,慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
67、社會上崇敬名人,于是以為名人的話就是,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。
68、愛看書的青年,大能夠看看本分以外的書,即課外的書,不好只將課內(nèi)的書抱住。
69、抉心自食,欲知本味,創(chuàng)痛酷烈,本味何能知?
70、戰(zhàn)士死了的時候,蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點(diǎn)和傷痕,嘬簦營營地叫,以為得意,以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了,不再來揮去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫,自以為倒是不朽的聲音,因為牠們的完全,遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的,誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而,有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士,完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
71、凡中國所有的,外國也都有。外國人說中國多臭蟲,但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲,而遭別人指摘的時候,實在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲,而竟發(fā)現(xiàn)了就更好。
72、我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡事愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動了。
73、這是我積久才看出來的,但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般,自覺了我在這里的位置:不過是叭兒狗和油雞之間。
74、泥土和天才比,當(dāng)然是不足齒數(shù)的,然而不是堅苦卓絕者,也怕不容易做;不過事在人為,比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn),是泥土的偉大的地方,也是反有大希望的地方。
75、明言著輕蔑什么人,并不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。
76、使一個人的有限的性命,更加有效,也即等于延長了人的性命。
77、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才。
78、時刻就是性命。無端的空耗別人的時刻,其實是無異于謀財害命。
79、那邊有天才,我是把別人喝咖啡的時光都用在了事情上了。
80、時間,就象海棉里的水,只要愿擠,總照舊有的。
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